Henget, jumalat ja kuoleman henkilöityminen

  • Jaa Tämä
Stephen Reese

    Kuolema konkreettisena voimana on yksi ihmisen vanhimmista käsitteistä. Sitä pidetään henkenä, joka valitsee tietyt ihmissielut matkalle tuonpuoleiseen. Siihen, mitä ja kuka Kuolema on, liittyy monia käsityksiä, mutta ne vaihtelevat suuresti kulttuurista ja uskonnosta riippuen.

    Jokaisella uskonnolla ja mytologialla on oma näkemyksensä kuolemasta, ja kuolemaan liittyy erilaisia henkiä, jumaluuksia ja kuoleman personifikaatioita. Tämä artikkeli tarjoaa lyhyen katsauksen eri uskontojen kuolemaan liitetyistä hahmoista. Voit myös lukea aiheesta Kuoleman enkelit , kuoleman jumaluudet ja Viikatemies joita on käsitelty erillisissä artikkeleissa.

    Kuoleman enkeleiden polytheistiset versiot

    Lähes kaikissa maailman kulttuureissa on kuoleman vartijoita, valvojia tai sanansaattajia. Alla olevassa luettelossa on erityisiä olentoja, jotka voivat lopettaa elämän ja viedä sieluja tuonpuoleiseen.

    Kelttiläinen/Walesilainen

    Morrigan

    Muinaiset keltit olivat Skotlannista, Irlannista ja Britanniasta kotoisin olevia ihmisiä, jotka ulottuivat Ranskan ja Espanjan ulkoreunoille. He uskoivat tuonpuoleiseen elämään, joka näytti olevan tämän elämän jatke. Monet kelttiläisten hautauskäytännöt kietoutuivat kuitenkin yhteen kristillisten opetusten kanssa.

    Keltit eivät pelänneet kuolemaa. He pitivät hautajaisriittejä, jotka kuvastivat sielun matkaa tuonpuoleiseen. Tämä käy ilmi lukuisista legendoista, jotka liittyvät keijujen, haltijoiden ja haltioiden kaltaisiin hahmoihin.

    Ankou

    Ankou (an-koo) on kuoleman kätyri, joka tulee keräämään kuolleita walesilaisten, irlantilaisten, brittien ja normannien keskuudessa. Ankou tunnetaan myös nimellä Kuolleiden kuningas, ja se on myös nimi, joka annetaan ensimmäiselle henkilölle, joka kuolee seurakunnassa vuoden aikana. Seuraavan vuoden aikana hän ottaa tehtäväkseen kutsua kuolleita ja kerätä heidän sielunsa. Tämä tarkoittaa, että joka vuosi jokaisessa seurakunnassa on omaAnkou.

    Ankou nähdään usein pitkänä, laihana luurankohahmona, jolla on leveälinjainen hattu ja pitkät valkoiset hiukset, ja hänellä on pöllön pää, joka voi kääntyä kaulallaan 360 astetta. Ankou ajaa aavekärryä kahden aavemaisen hahmon saattelemana ja pysähtyy kuolemaan tuomittujen ihmisten talojen luona. Kun Ankou ilmestyy paikalle, ihmiset näkevät joko aavemaisen hahmon tai kuulevat laulun, itkua tai pöllön kiljuntaa.

    Banshees

    Irlannin kelttien keskuudessa vanhin tunnettu tieto bansheista on peräisin 800-luvulta jKr. Nämä ovat naispuolisia kuoleman airuita, joilla on pelottava ilme, pitkät hiukset ja kauhistuttava kiljunta.

    On kuitenkin olemassa legendoja, joissa kerrotaan, kuinka banshee nauttii murhasta ajamalla ihmisen itsemurhaan tai mielenvikaisuuteen. Jos elävä ihminen näkee bansheen, se katoaa pilveen tai sumuun, joka kuulostaa valtavan linnun siipien räpyttelyltä.

    Morrigan/Morrigu

    Monista kelttiläisen mytologian jumaluuksista, Morrigan on kaikkein pelottavin, ja hänen nimensä on käännettävissä "aavekuningattareksi" tai "suureksi jumalattareksi". Hänet kuvataan joko yhdeksi jumalattareksi tai kolmen sisaren ryhmäksi, ja hän on muodonmuuttaja, jolla on kolme muotoa: varis/korppi, ankerias tai susi. Arkeologisten löydösten mukaan ensimmäiset merkinnät Morriganista ovat vuodelta 750 eKr.

    Variksen tai korpin muodossaan hän päättää sotureiden kohtalosta taistelukentällä kastelemalla valittujen vaatteet ja haarniskat veressä. Ne, jotka kuolevat, näkevät hänen tekevän tämän etukäteen. Sen jälkeen hän kerää sielut tuonpuoleiseen. Jotkut legendat vertaavat häntä bansheesiin.

    Egyptiläinen

    Anubis

    Muinaisessa Egyptissä oli satoja kuoleman jumaluuksia, mutta useimmat niistä liittyvät siihen, mitä tapahtuu sen jälkeen, kun ihminen on astunut Tuonelaan. Osiris, Nephthys ja Seth ovat kaikki kuoleman jumaluuksia, mutta niillä on merkitystä vasta sen jälkeen, kun sielu on käynyt läpi Ma'atin tuomion.

    Osiris

    Osiris on egyptiläinen elämän, kuoleman ja ylösnousemuksen jumala. Yksi hänen symboleistaan on muumioiden käärimiseen käytetty harso, joka merkitsi hänen rooliaan Tuonelan jumalana ja vainajien päätuomarina.

    Anubis

    Anubis , sakaalipäinen jumaluus, on yksi vanhimmista egyptiläisistä jumaluuksista ja oli Vanhan valtakunnan aikana tärkein kuoleman ja kuolemanjälkeisen elämän jumala. Keskisen valtakunnan aikaan hänet korvasi kuitenkin Osiris. Hänen tehtävänään oli ohjata vainajat Tuonelaan ja auttaa tuomitsemisprosessissa. Hän oli myös hautojen suojelija.

    Nekhbet

    Nekhbet Nekhbet on etelän valkoinen korppikotkajumalatar ja merkittävä hautajaisjumaluus. Nekhbetistä tekee niin erityisen se, että hän hallitsee sekä kuolemaa että syntymää. Tämä korppikotkajumalatar on läsnä, kun ihminen syntyy, ja myös viimeinen asia, jonka ihminen näkee ennen kuolemaansa. Hän antaa suojelua ennen manalaan astumista. Nekhbet suojeli kuolleita kuninkaita ja muita kuin kuninkaallisia kuolleita.

    Etruskit

    Vanth freskossa. Public Domain.

    Muinaiset etruskit ovat mielenkiintoinen ja salaperäinen kansa. He olivat epätavallisia paitsi hajautetun tasa-arvoisen yhteiskuntansa vuoksi, myös siksi, että he arvostivat kuolemaa samalla tavalla kuin egyptiläiset. Uskonto oli hallitseva piirre, ja kuolemaan liittyviin rituaaleihin liittyi lähes pakkomielle. Mutta koska tietoja on saatavilla niin vähän, on vaikea määritellä, millaisia rooleja heidän jumaluuksillaan oli...olivat täsmällisesti ilmaistuna.

    Tuchulcha

    Tuchulcha on hermafrodiittinen alamaailman olento, jolla on humanoidin kaltaiset piirteet, suuret siivet, korppikotkan nokka, aasin korvat ja käärmeet hiuksina. Tuchulchan tunnetuin tarina liittyy kreikkalaiseen sankariin Theseukseen.

    Yrittäessään ryöstöretkeä Tuonelaan Tuchulcha uhkaa Theseusta parrakäärmeellä. Hän jäi loukkuun Unohduksen tuoliin ja Herakles pelasti hänet myöhemmin. Tässä yhteydessä Tuchulcha on Bansheen kaltainen kuoleman enkeli, joka terrorisoi uhrejaan.

    Vanth

    Etruskien haudassa, joka on peräisin vuodelta 300 eaa., on kuvattu siivekäs nainen, jolla on ankarat ja tummat kasvot oven vieressä. Kyseessä on Vanth, naispuolinen demoni, joka asuu etruskien alamaailmassa. Hän on usein läsnä, kun ihminen on kuolemaisillaan.

    Vanth kantaa mukanaan suurta avainsarjaa, käärmettä oikean käsivartensa ympärillä ja sytytettyä soihtua. Aivan kuten Nekhbetillä egyptiläisessä mytologiassa, Vanthilla on armahtava rooli, sillä hän on viimeinen asia, jonka ihminen näkee ennen kuolemaansa. Riippuen siitä, miten ihminen on elänyt, hän suhtautuu kohtelussaan joko hyväntahtoisesti tai pahantahtoisesti.

    Kreikkalainen

    sireenit

    Kuolema oli antiikin kreikkalaisten keskuudessa vankka ruumiillistuma. He uskoivat tiukkaan hautausriittien määräykseen, jota oli noudatettava. Jos näin ei ollut, sielu vaelsi ikuisesti Styx-joen rannoilla. Antiikin kreikkalaisille tällainen kohtalo oli kauhistuttava, mutta jos ihminen oli väärintekijä tai paha, Furien kaltaiset olennot antoivat mielellään sielulle kyytiä.

    Sireenit

    Houkuttelevat merimiehiä kuolemaan suloisella laulullaan, - Sireenit ovat muinaiskreikkalaisessa mytologiassa kuoleman hahmo. Nämä olivat puoliksi lintu, puoliksi nainen -olentoja, jotka oleskelivat lähellä kalliojyrkänteitä ja vaikeita, väkivaltaisia merialueita. Toisissa versioissa seireenit on kuvattu merenneitoina. Seireeneistä on monia tarinoita.

    Thanatos

    Kreikkalaiset kirjaimellisesti personoitu Kuolema kuin jumala Thanatos , joka toimii psykopompina ja vie kuolleet Styx-jokeen, josta he nousevat Chironin proomuun.

    Thanatos joko parrakkaana vanhana miehenä tai puhtaaksi ajeltuna nuorukaisena. Riippumatta siitä, kummassa muodossa, hänet kuvataan usein siivekkääksi ja ainoaksi lopetuksen antajaksi. On mielenkiintoista huomata, että Raamatun jälkeisessä keskiaikaisessa taiteessa Thanatos kuvataan Raamatussa mainittuna Kuoleman enkelinä.

    Hindu

    Hindulaisuus opettaa, että ihmiset ovat samsarassa, ikuisessa kuoleman ja uudelleensyntymisen kierrossa. Uskomusten ja lahkojen mukaan atman eli sielu syntyy uudelleen eri kehossa. Siksi kuolema ei ole lopettava käsite, kuten muissa uskomuksissa.

    Dhumavati

    Useimmat hindumytologian jumaluudet ovat kirkkaita, värikkäitä, loistavia, valoa tai energiaa täynnä ja monivartisia. Dhumavati on kuitenkin aivan toisenlainen jumaluus. Hän on yksi kymmenestä Mahavidyasta, ryhmästä tantrisia jumalattaria, jotka ovat Parvati-jumalattaren puolia.

    Dhumavati on kuvattu joko varisten kanssa tai variksen selässä, huonojen hampaiden, koukussa olevan nenän ja likaisten vaatteiden kanssa. Hänen nimensä tarkoittaa savuinen Hänellä on kori tai tuliastia sekä soihtu ja luuta. Hindut uskovat, että hänen läsnäolonsa aiheuttaa riitoja, avioeroja, konflikteja ja surua. Dhumavati tuo tuhoa, epäonnea, rappiota ja menetystä juodessaan viinaa ja herkutellessaan ihmislihalla.

    Kali

    Ajan, kuoleman ja tuhon jumalatar Kali on monitahoinen jumalatar, jolla on sekä negatiivisia että positiivisia mielleyhtymiä. Hänet kuvataan hurjana jumalatarena, jolla on musta tai sininen iho ja jolla on kaulakoru, jossa on ihmispäitä, ja hame, jossa on ihmiskäsivarret. Hän tappoi kaikki tielleen osuvat ihmiset ja tanssi tuhon tanssia.

    Yama

    Yama on hindulainen ja buddhalainen kuoleman ja manalan jumaluus. Hänestä tuli kuoleman jumaluus, koska hän oli ensimmäinen ihminen, joka koki kuoleman. Hän tallentaa jokaisen ihmisen teot koko hänen elämänsä ajalta tekstiin, joka tunnetaan nimellä "Kohtalon kirja". Hän on koko kuoleman prosessin hallitsija ja hän on ainoa, jolla on valta lahjoittaa kuolema ihmiskunnalle. Hän päättää ja kerää sielujenIhmiset ratsastavat härällään silmukan tai keihään kanssa. Koska hindut uskovat jälleensyntymisen kiertokulkuun, Yamaa ei pidetä pahana tai pahana.

    Norse

    Viikingeille kuolema oli kunniatehtävä, ja he uskoivat, että miehet saivat suuria palkintoja kuollessaan taistelussa. Sama kunnia kuuluu synnytyksen aikana kuoleville naisille. Ruotsissa, Norjassa, Saksassa ja Suomessa vallitsevat norjalaiset perinteet ennakoivat kuolemaa asiana, joka on täysin hyväksyttävä. Heidän uskontonsa ei koskaan sisältänyt virallisia määräyksiä siitä, mitä sielulle tapahtuu kuoleman jälkeen. Silti heillä oli tyylikkäät hautajaiset.rituaalit sen mukaan, miten muinaiset pohjoismaiset kansat käsittivät kuolemanjälkeisen elämän.

    Freyja

    Yhtenä suosituimmista jumalattarista, Freyja hallitsee rakkautta, seksuaalisuutta, kauneutta, hedelmällisyyttä, yltäkylläisyyttä, taistelua ja sotaa, mutta myös kuolemaa. Hän johtaa valkyyrioiden joukkoa, kilpi-neitoja, jotka päättävät sotureiden kuolemasta. Tämä antaa hänelle suuren yhtäläisyyden kelttiläisen mytologian Morriganiin.

    Freyja on kauneuden ruumiillistuma, jolla on pitkät, vaaleat hiukset ja joka kantaa Brisingamenia, ylellistä kaulakorua. Hänellä on kokonaan haukan höyhenistä tehty viitta, ja hän ratsastaa vaunuilla, joita ajaa kaksi kesyyntynyttä kissaa. Kuoleman roolissaan Freyja toimii hyvin pitkälti Kuoleman enkelin tavoin. Viikingit eivät pelänneet hänen läsnäoloaan, vaan itse asiassa he rukoilivat sitä.

    Odin

    Kaikista pohjoismaisen panteonin voimakkaista jumalista, Odin on korkein ja voimakkain. Hän on parantaja, viisauden vartija ja hallitsee sotaa, taistelua ja kuolemaa. Odinin kaksi korppia, nimeltään Hugin (ajatus) ja Munin (muisti), kertovat siitä, miten hän kirjaa tekoja ja jakaa oikeutta. Kun valkyyriat päättävät, kuka kuolee taistelukentällä, Odin valitsee puolet sotureista liittymään hänen seuraansa Valhallaan. Siellä soturit harjoittelevat Ragnarokia varten.lopun ajan taistelu hyvän ja pahan välillä.

    Lyhyesti

    Jokaisessa uskonnossa ja mytologiassa on erityisiä kuolemaa edustavia olentoja, olivatpa ne sitten personifikaatioita, jumalia, enkeleitä tai demoneita. Edellä oleva luettelo ei ole mitenkään kattava, mutta se sisältää lyhyen yhteenvedon useista näistä kuolemaan liittyvistä hahmoista.

    Stephen Reese on symboleihin ja mytologiaan erikoistunut historioitsija. Hän on kirjoittanut aiheesta useita kirjoja, ja hänen töitään on julkaistu aikakauslehdissä ympäri maailmaa. Lontoossa syntynyt ja varttunut Stephen rakasti historiaa aina. Lapsena hän vietti tuntikausia tutkien muinaisia ​​tekstejä ja tutkien vanhoja raunioita. Tämä sai hänet jatkamaan uraa historiantutkijana. Stephenin kiehtovuus symboleihin ja mytologiaan johtuu hänen uskomuksestaan, että ne ovat ihmiskulttuurin perusta. Hän uskoo, että ymmärtämällä nämä myytit ja legendat voimme ymmärtää paremmin itseämme ja maailmaamme.