Día de los Muertos - alttari - elementit selitettynä

  • Jaa Tämä
Stephen Reese

    Día de los Muertos on monipäiväinen juhlapäivä, joka sai alkunsa vuonna Meksiko Tämä juhla järjestetään 1. ja 2. marraskuuta. Uskotaan, että tämän juhlan aikana kuolleiden henget palaavat viettämään aikaa elävien parissa, joten perheet ja ystävät kokoontuvat toivottamaan rakkaidensa sielut tervetulleiksi.

    Yksi tähän lomaan liittyvistä merkittävimmistä perinteistä on henkilökohtaisten, kotitekoisten alttarien koristelu (tunnetaan nimellä "alttarit"). ofrendas espanjaksi), joka on omistettu edesmenneiden muistolle.

    Alttarit ovat kotitekoisia ja yksilöllisiä, joten jokainen niistä on omalla tavallaan ainutlaatuinen. Perinteisillä alttareilla on kuitenkin useita yhteisiä elementtejä, kuten sen rakenne ja sen päällä olevat elementit, kuten mallinnetut ihmiskallot (savesta tai keramiikasta), suola, kehäkukat, ruoka, juomat, jotkut vainajan henkilökohtaiset tavarat, kynttilät, kopaali, suitsukkeet, sokerikallot, vesi ja... paperi cortado leikkeleet.

    Seuraavassa tarkastellaan lähemmin perinteisen Día de los Muertos -alttarin historiaa ja elementtejä sekä sitä, mitä kukin niistä edustaa.

    Día de los Muertos -alttarin historiallinen alkuperä

    Día de los Muertosin juuret ulottuvat syvälle historiaan. Meksikon atsteekkien aikakausi . Muinaisina aikoina atsteekit järjestivät vuoden mittaan monia rituaaleja kuolleidensa kunniaksi.

    Kuitenkin sen jälkeen, kun espanjalaiset valloittivat Meksikon 1500-luvulla, katolinen kirkko siirsi kaikki alkuperäiskansojen perinteet, jotka koskivat kuolleiden kulttia, marraskuun 1. päivään (kaikkien pyhimysten päivä) ja 2. päivään (kaikkien sielujen päivä), jotta ne sopisivat kristilliseen kalenteriin.

    Lopulta juhlallisuus, jolla näitä kahta juhlapäivää vietettiin, korvautui paljon juhlavammalla asenteella, kun meksikolaiset alkoivat suhtautua kuolemaan erityisen "iloisesti". Nykyään Día de los Muertos -juhlassa yhdistyvät elementit sekä atsteekkien että katolilaisten perinteistä.

    Tämä synkretismi on syy siihen, että Día de los Muertos -alttarien tarkan historiallisen alkuperän selvittäminen voi olla vaikea tehtävä. Koska esi-isien palvonta on kuitenkin kielletty katolilaisuudessa, vaikuttaa turvallisemmalta olettaa, että uskonnollinen perusta, josta tämä elementti on peräisin, kuuluu ensisijaisesti atsteekeille.

    Dia de los Muertos -alttarin elementit

    Lähde

    1. Rakenne

    Día de los Muertos -alttarin rakenteessa on usein useita tasoja. Tämän monitasoisen rakenteen uskotaan edustavan luomakunnan kolmea kerrosta, jotka ovat olemassa seuraavissa maailmoissa Atsteekkien mytologia - taivaat, maa ja manala.

    Alttarin rakentamista varten juhlijat valitsevat talostaan tilan, joka on tyhjennetty perinteisistä kalusteista. Siihen sijoitetaan joukko päällekkäin aseteltuja puulaatikoita. Myös muuntyyppisiä astioita voidaan käyttää, kunhan ne ovat riittävän vakaita.

    Monet ihmiset käyttävät myös pöytää alttarinsa pohjana, jotta sen korkeus kasvaisi. Koko rakennelma peitetään yleensä puhtailla pöytäliinoilla.

    2. Suola

    Suola edustaa elämän jatkumista kuoleman jälkeen. Lisäksi suolan oletetaan puhdistavan kuolleiden sielut, jotta heidän henkensä voivat jatkaa kiertomatkaansa joka vuosi.

    On myös syytä mainita, että monissa uskonnollisissa perinteissä eri puolilla maailmaa suola liittyy läheisesti elämän alkuun.

    3. Kehäkukat

    Tuoreita kukkia käytetään yleensä kuolleiden alttarin koristeluun, jossa on cempasúchil kukka, tai kehäkukat Meksikolaiset suosivat tätä vaihtoehtoa. Meksikossa kehäkukkia kutsutaan myös nimillä flor de muerto , joka tarkoittaa "kuolleiden kukkaa".

    Kehäkukan rituaaliset käyttötarkoitukset voidaan jäljittää atsteekkien aikaan, jotka uskoivat kukalla olevan parantavia voimia. Kehäkukkaa koskevat uskomukset ovat kuitenkin muuttuneet ajan myötä. Nykyaikaisen meksikolaisen perinteen mukaan tämän kukan kirkkaan oranssin ja keltaisen värin ja voimakkaan tuoksun avulla kuolleet voivat tietää, mikä tie vie heidät alttarille.

    Tämän vuoksi monet ihmiset jättävät jäljen kehäkukan terälehdistä rakkaidensa hautojen ja talojensa väliin. Toinen kukka, jota käytetään yleensä tähän tarkoitukseen, on kehäkukka. barro de obispo , joka tunnetaan myös nimellä kukkakampa.

    4. Ruoka ja juomat

    Día de los Muertos -päivänä alttarille tuodaan myös ruokaa ja juomia, jotta läheisten sielut voivat ainakin kerran vuodessa nauttia heidän suosikkiaterioistaan.

    Joitakin perinteisiä ruokia, joita tarjoillaan tämän juhlapäivän aikana, ovat tamales, kana tai liha mole-kastikkeessa, sopa azteca, amarantinsiemenet, atole (maissivelli), omenat , banaanit ja pan de muerto (Jälkimmäinen on makea sämpylä, jonka päällinen on koristeltu kahdella ristikkäisellä taikinanpalalla, jotka ovat luiden muotoisia.

    Kuolleille tarjottavien juomien joukossa on aina vettä, sillä ihmiset uskovat, että henget janoavat matkallaan elävien maahan. Juhlallisempia juomia, kuten tequilaa, mezcalia ja pulqueta (perinteinen meksikolainen alkoholijuoma), tarjoillaan kuitenkin myös tässä tilaisuudessa.

    Makeaa ruokaa tarjotaan erityisesti marraskuun ensimmäisenä päivänä, kun meksikolaiset muistavat kuolleita lapsia, joita kutsutaan nimellä angelitos (Marraskuun toinen päivä liittyy enemmänkin kuolleiden aikuisten muistamiseen.

    5. Henkilökohtaiset tavarat

    Alttarilla on usein esillä myös joitakin vainajan henkilökohtaisia esineitä, joilla halutaan pitää yllä edesmenneiden muistoa.

    Valokuvia vainajasta, vaatteita, kuten hattuja tai hattuja. rebozos , piiput, kellot, sormukset ja kaulakorut ovat yksi niistä henkilökohtaisista tavaroista, jotka perinteisesti asetetaan alttarille tämän juhlapäivän aikana. Leluja löytyy myös yleisesti kuolleiden lasten alttareilta.

    6. Kynttilät ja muistokynttilät

    Uskotaan, että kynttilöiden ja muiden muistomerkkivalojen lämmin hehku auttaa kuolleita löytämään tiensä alttarille, erityisesti yöllä. Kynttilöihin liitetään myös uskon ja toivon käsitteet.

    On myös syytä huomata, että monissa Latinalaisen Amerikan katolisissa yhteisöissä, kuten meksikolaisissa, kynttilöitä tarjotaan animas (kuolleiden sielut), jotta he löytäisivät rauhan ja levon tuonpuoleisessa.

    7. Sokerikallot

    Sokerikallot Näissä syötävissä kalloissa ei kuitenkaan ole mitään pelottavaa, sillä ne on yleensä koristeltu karikatyyrimäisillä ilmeillä.

    Sokerikallojen lisäksi on joskus tarjolla muita perinteisiä Día de los Muertos -herkkuja, kuten arkun muotoisia karkkeja ja kuolleiden leipää.

    8. Kallot

    Nämä savesta tai keramiikasta valetut ihmiskallot asettavat juhlijat kohtaamaan kuolevaisuutensa ja muistuttavat näin eläviä siitä, että myös heistä tulee jonain päivänä kuolleita esi-isiä.

    Tämän vuoksi uskotaan, että Día de los Muertos -alttareille asetetut kallot eivät ainoastaan edusta kuolemaa vaan myös sitä, että on tärkeää kunnioittaa kuolleita syklisesti.

    9. Neljä elementtiä

    The neljä elementtiä liittyvät matkaan, joka kuolleiden on kuljettava aina, kun he palaavat elävien maailmaan.

    Alttarilla on symbolisesti esillä jokaisen elementin ilmentymä:

    • Ruoka liittyy maahan
    • Vesilasi edustaa vesielementtiä
    • Kynttilät liittyvät tuleen
    • The papel picado (värikkäitä pehmopaperileikkauksia, joissa on monimutkaisia kuvioita) samaistetaan tuuleen.

    Viimeksi mainitussa tapauksessa paperihahmojen ja tuulen välinen yhteys syntyy liikkeistä, joita tekevät papel picado aina kun ilmavirta virtaa sen läpi.

    10. Kopaali ja suitsukkeet

    Uskotaan, että joskus ilkikuriset henget voivat yrittää varastaa toisille sieluille omistettuja uhrilahjoja, minkä vuoksi perheet ja ystävät puhdistavat talonsa Día de los Muertosin aikana polttamalla kopalihartsia.

    Kummallista kyllä, kopaalin käyttö seremoniallisiin tarkoituksiin juontaa juurensa atsteekkien ajoilta, vaikka katolinen kirkko toi suitsukkeet ensin Latinalaiseen Amerikkaan. Kuten kopaalia, myös suitsukkeita käytetään karkottamaan pahoja henkiä ja helpottamaan rukoilemista niiden tuoksuilla.

    Päätelmä

    Alttarin rakentaminen Día de los Muertos -juhlan aikana on yksi tämän juhlapäivän keskeisistä osatekijöistä. Tämä Meksikosta peräisin oleva perinne yhdistelee elementtejä sekä atsteekkien että katolilaisten seremonioista. Näillä alttareilla muistetaan vainajia ja kunnioitetaan heitä omalla ainutlaatuisella tavallaan.

    Stephen Reese on symboleihin ja mytologiaan erikoistunut historioitsija. Hän on kirjoittanut aiheesta useita kirjoja, ja hänen töitään on julkaistu aikakauslehdissä ympäri maailmaa. Lontoossa syntynyt ja varttunut Stephen rakasti historiaa aina. Lapsena hän vietti tuntikausia tutkien muinaisia ​​tekstejä ja tutkien vanhoja raunioita. Tämä sai hänet jatkamaan uraa historiantutkijana. Stephenin kiehtovuus symboleihin ja mytologiaan johtuu hänen uskomuksestaan, että ne ovat ihmiskulttuurin perusta. Hän uskoo, että ymmärtämällä nämä myytit ja legendat voimme ymmärtää paremmin itseämme ja maailmaamme.