Ateismi on käsite, jolla on monia eri merkityksiä, riippuen siitä, keneltä kysytään. Tavallaan se on lähes yhtä moninainen kuin teismi. Se on myös yksi nopeimmin kasvavista liikkeistä, ja se on tämä artikkeli National Geographic kutsuu sitä maailman uusimmaksi suureksi uskonnoksi. Mitä ateismi tarkalleen ottaen on? Miten se voidaan määritellä ja mitä se sisältää? Otetaan siitä selvää.

Ongelmia ateismin määrittelyssä

Joillekin ateismi on teismin täydellistä ja täydellistä hylkäämistä. Näin ollen jotkut pitävät ateismia uskomusjärjestelmänä sinänsä - uskomuksena siitä, ettei jumalaa ole olemassa.

Monet ateistit vastustavat kuitenkin tätä ateismin määritelmää. Sen sijaan he esittävät ateismille toisen määritelmän, joka vastaa paremmin termin etymologiaa - a-teismiä eli kreikankielistä "ei-uskoa", josta termi on peräisin.

Tämä kuvaa ateismia uskomattomuutena jumalaan. Tällaiset ateistit eivät aktiivisesti usko, että jumalaa ei ole olemassa, ja tunnustavat, että ihmiskunnan tietämyksessä maailmankaikkeudesta on liian paljon aukkoja, jotta he voisivat esittää niin kovan väitteen. Sen sijaan he yksinkertaisesti esittävät, että todisteet jumalan tarkoituksellisesta olemassaolosta puuttuvat, ja siksi he eivät ole vakuuttuneita.

Jotkut, joista monet ovat teistejä, kiistävät myös tämän määritelmän. Heidän mielestään ateistit ovat yksinkertaisesti agnostikkoja - ihmisiä, jotka eivät usko eivätkä epäile jumalaa. Tämä ei kuitenkaan pidä paikkaansa, sillä ateismi ja agnostilaisuus eroavat toisistaan perustavanlaatuisesti - ateismi on uskon asia (tai sen puute), kun taas agnostilaisuus on tiedon asia, sillä a-gnostilaisuus on tietämyksen asia.tarkoittaa kreikaksi kirjaimellisesti "tiedon puutetta".

Ateismi vs. agnostilaisuus

Kuten kuuluisa ateisti ja evoluutiobiologi Richard Dawkins selittää, teismi/ateismi ja gnostilaisuus/agnostilaisuus ovat kaksi eri akselia, jotka erottavat toisistaan neljä eri ihmisryhmää:

• Gnostilaiset teistit : Ne, jotka uskovat jumalan olemassaoloon ja uskovat tietävänsä, että hän on olemassa.
• Agnostiset teistit: Ne, jotka myöntävät, etteivät voi olla varmoja jumalan olemassaolosta, mutta jotka kuitenkin uskovat.
• Agnostiset ateistit: Ne, jotka myöntävät, etteivät voi olla varmoja, että jumala on olemassa, mutta eivät usko, että hän on olemassa - eli nämä ovat ateisteja, jotka eivät yksinkertaisesti usko jumalaan.
• Gnostilaiset ateistit: Ne, jotka suorastaan uskovat, että jumalaa ei ole olemassa.

Kahta jälkimmäistä ryhmää kutsutaan usein myös koviksi ateisteiksi ja pehmeiksi ateisteiksi, vaikka käytetään myös monia muita adjektiiveja, joista useimmat vastaavat samaa eroa.

Igtheismi - ateismin tyyppi

On olemassa monia muita, usein tuntemattomia "ateismin tyyppejä". Yksi, joka näyttää kasvavan suosiossa, on esimerkiksi igtheismi - ajatus siitä, että jumala on määritelmällisesti käsittämätön, joten igtheistit eivät voi uskoa häneen. Toisin sanoen, mikään minkään uskonnon esittämä jumalan määritelmä ei ole loogisesti järkevä, joten igtheisti ei osaa uskoa jumalaan.

Usein kuulee esimerkiksi igtheistiltä väitteen, että " Tilaton ja ajaton olento ei voi olla olemassa, koska "olemassaolo" tarkoittaa, että sillä on ulottuvuuksia avaruudessa ja ajassa. ". Siksi ehdotettua jumalaa ei voi olla olemassa.

Pohjimmiltaan igtheistit uskovat, että ajatus jumalasta - tai ainakaan mikään tähän mennessä esitetty ajatus jumalasta - on oksymoroni, joten he eivät usko siihen.

Ateismin alkuperä

Mutta mistä kaikki nämä ateismin eri muodot ja aallot ovat peräisin? Mikä oli tämän filosofisen liikkeen lähtökohta?

On mahdotonta määrittää tarkkaa "ateismin alkupistettä". Samoin yritys seurata ateismin historiaa tarkoittaa lähinnä erilaisten kuuluisien ateistien listaamista kautta historian. Tämä johtuu siitä, että ateismilla - määrittelitpä sen sitten miten tahansa - ei oikeastaan ole alkupistettä. Tai kuten Tim Whitmarsh, Cambridgen yliopiston kreikkalaisen kulttuurin professori, asian ilmaisee: "Ateismi on yhtä vanhaa kuin ateismi".kuin kukkulat".

Yksinkertaisesti sanottuna, aina on ollut ihmisiä, jotka eivät ole uskoneet yhteiskuntansa tarkoituksenmukaiseen jumaluuteen tai jumaliin. Itse asiassa on kokonaisia yhteiskuntia, jotka eivät ole koskaan edes kehittäneet minkäänlaista uskontoa, ainakaan ennen kuin jokin toinen sivilisaatio on valloittanut ne ja valloittajan uskonto on pakotettu niille. Yksi harvoista jäljellä olevista puhtaasti ateistisista kansoista maailmassa on Pirahã-kansa, joka asuuBrasilia.

Paimentolaishunneista tiedettiin, että he olivat ateisteja -

Toinen esimerkki historiasta ovat hunnit - kuuluisa paimentolaisheimo, jonka Attila Hunni johti Eurooppaan 5. vuosisadan puolivälissä jKr. Hassua kyllä, Attila tunnettiin valloittamiensa ihmisten keskuudessa myös nimellä Jumalan ruoska tai Jumalan vitsaus. Hunnit itse olivat kuitenkin tietojemme mukaan ateisteja.

Koska he olivat vaeltava kansa, heidän laaja "heimonsa" koostui useista pienemmistä heimoista, joita he olivat keränneet matkan varrella. Osa näistä ihmisistä oli pakanat Esimerkiksi jotkut uskoivat muinaiseen turko-mongoliseen Tengri-uskontoon. Yleisesti ottaen hunnit olivat kuitenkin heimona ateistisia, eikä heillä ollut minkäänlaista uskonnollista rakennetta tai käytäntöä - ihmiset saattoivat vapaasti palvoa tai olla uskomatta mihin tahansa.

Silti, jos aiomme jäljittää ateismin historiaa, meidän on mainittava joitakin kuuluisia ateistisia ajattelijoita kautta aikojen. Onneksi heitä on paljon, eivätkä he kaikki ole peräisin valistuksen jälkeiseltä ajalta.

Esimerkiksi kreikkalaisen runoilijan ja sofistin Diagoras Melosin mainitaan usein olevan maailman ensimmäinen ateisti Vaikka tämä ei tietenkään pidä paikkaansa, Diagoros erottui muista siksi, että hän vastusti voimakkaasti muinaiskreikkalaista uskontoa, jonka ympäröimänä hän oli.

Diagoras polttaa Herakleen patsaan. Katolophyromai - Oma työ CC BY-SA 4.0 .

Eräässä Diagoraksesta kertovassa anekdootissa esimerkiksi väitetään, että hän kaatoi kerran Herakleen patsaan, sytytti sen tuleen ja keitti linssejään sen päällä. Hänen kerrotaan myös paljastaneen kansalle Eleusinuksen mysteerien salaisuudet, eli Demeterin ja Persefonen kulttiin vuosittain Eleusiksen panhellenistisessä pyhäkössä suoritettavat vihkimysriitit. Häntä syytettiin lopulta asebeia tai "jumalattomuudesta", ja hänet karkotettiin Korinttiin.

Toinen kuuluisa antiikin ateisti on Ksenofanes Kolofonilainen, joka vaikutti suuresti filosofisen skeptismin koulukunnan perustamiseen. Pyrrhonismi Ksenofanes oli keskeisessä asemassa perustettaessa filosofisten ajattelijoiden, kuten Parmenideen, Elean Zenonin, Protagoraan, Diogenes Smyrnalaisen, Anaksarkoksen ja Pyrrhon itsensä kaltaisten filosofisten ajattelijoiden pitkää linjaa, joka lopulta aloitti pyrrhonismin 4. vuosisadalla eaa.

Kolofonin Ksenofanes keskittyi ensisijaisesti polytheismin kritiikkiin, ei niinkään teismiin yleensä. Monoteismi ei ollut vielä vakiintunut antiikin Kreikassa. Hänen kirjoituksensa ja opetuksensa hyväksytään kuitenkin eräiksi varhaisimmista kirjallisista merkittävistä ateistisista ajatuksista.

Muita kuuluisia antiikin ateisteja tai teismin kriitikoita ovat kreikkalaiset ja roomalaiset filosofit, kuten Demokritos, Epikuros, Lucretius ym. Monet heistä eivät nimenomaisesti kiistäneet jumalan tai jumalien olemassaoloa, mutta he kielsivät suurelta osin käsitteen kuolemanjälkeisestä elämästä ja esittivät sen sijaan materialismin ajatuksen. Epikuros esimerkiksi väitti myös, että vaikka jumalia olisikin olemassa, hän ei uskonut, että niillä olisi ollutmitään tekemistä ihmisten kanssa tai kiinnostusta maapallon elämää kohtaan.

Keskiajalla näkyviä ja julkisesti esiintyviä ateisteja oli harvassa - ilmeisistä syistä. Euroopan suuret kristilliset kirkot eivät suvainneet minkäänlaista epäuskoa tai eriävää mielipidettä, joten useimpien jumalan olemassaoloa epäilevien ihmisten oli pidettävä tämä käsitys omana tietonaan.

Lisäksi kirkolla oli tuohon aikaan monopoli koulutukseen, joten ne, jotka olivat tarpeeksi koulutettuja teologian, filosofian tai luonnontieteiden alalla kyseenalaistamaan jumalan käsitteen, kuuluivat itse papistoon. Sama päti islamilaiseen maailmaan, ja on hyvin vaikeaa löytää suorapuheista ateistia keskiajalla.

Frederick (vas.) tapaa Egyptin muslimisulttaani Al-Kamilin. PD.

Yksi usein mainittu hahmo on Pyhän Rooman keisari Fredrik II. Hän oli Sisilian kuningas 1200-luvulla jKr., Jerusalemin silloinen kuningas ja Pyhän Rooman keisarikunnan keisari, joka hallitsi suuria osia Euroopasta, Pohjois-Afrikasta ja Palestiinasta. Paradoksaalista kyllä, hänet myös erotettiin Rooman kirkosta.

Oliko hän todella ateisti?

Useimpien mukaan hän oli deisti, mikä tarkoittaa henkilöä, joka uskoo jumalaan lähinnä abstraktissa mielessä, mutta ei usko tällaisen olennon puuttuvan aktiivisesti ihmisten asioihin. Deistinä Friedrich II puhui usein uskonnollisia dogmeja ja käytäntöjä vastaan, minkä vuoksi hänet erotettiin kirkosta. Tämä on lähimpänä sitä, että keskiajalla olisi ollut suorapuheinen antijumala.uskonnollinen hahmo.

Euroopan, Afrikan ja Lähi-idän ulkopuolella ja Kaukoidässä ateismi on monimutkaisempi aihe. Toisaalta sekä Kiinassa että Japanissa keisareita pidettiin tyypillisesti jumalina tai itse jumalan edustajina. Tämä teki ateistina olemisesta suurina historian jaksoina yhtä vaarallista kuin länsimaissa.

Toisaalta jotkut kuvaavat buddhalaisuutta - tai ainakin tiettyjä buddhalaisuuden lahkoja, kuten kiinalaista buddhalaisuutta - ateistiseksi. Tarkempi kuvaus on panteistinen - filosofinen käsitys, jonka mukaan maailmankaikkeus on jumala ja jumala on maailmankaikkeus. Teistisestä näkökulmasta tämä on tuskin erotettavissa ateismista, sillä panteistit eivät usko, että tämä jumalallinen maailmankaikkeus on ihminen. Ateistisesta näkökulmasta katsottunanäkökulmasta panteismi on kuitenkin edelleen teismin muoto.

Spinoza. Public Domain.

Euroopassa valistuskaudella, jota seurasivat renessanssi ja viktoriaaninen aika, avoimen ateismin ajattelijat nousivat hitaasti uudelleen esiin. Silti olisi liioiteltua sanoa, että ateismi olisi ollut "yleistä" noina aikoina. Kirkolla oli noina aikoina edelleen valta maan lainsäädännössä, ja ateisteja vainottiin edelleen. Oppilaitosten hidas yleistyminen johti kuitenkin siihen, että joitakinateistiset ajattelijat saavat äänensä kuuluviin.

Esimerkkejä valistuskaudelta ovat Spinoza, Pierre Bayle, David Hume, Diderot, D'Holbach ja muutamat muut. Myös renessanssin ja viktoriaanisen ajan filosofit omaksuivat yhä useammin ateismin, joko lyhytaikaisesti tai koko elämänsä ajan. Esimerkkejä tältä aikakaudelta ovat runoilija James Thompson, George Jacob Holyoake, Charles Bradlaugh ja muut.

Kuitenkin vielä 1800-luvun lopulla ateistit kaikkialla läntisessä maailmassa kohtasivat vihamielisyyttä. Esimerkiksi Yhdysvalloissa ateisti ei saanut lain mukaan olla valamiehistön jäsen tai todistaa oikeudessa. Jo uskonnonvastaisten tekstien painaminen katsottiin useimmissa paikoissa rangaistavaksi rikokseksi vielä tuolloin.

Ateismi tänään

Zoe Margolis - Ateistien bussikampanjan käynnistäminen, CC BY 2.0

Nykyaikana ateismi sai vihdoin kukoistaa. Kun paitsi koulutus myös tiede kehittyivät, teismin kumoamisia tuli yhtä paljon kuin niitä oli monenlaisia.

Ateistisia tiedemiehiä, joista olet luultavasti kuullut, ovat esimerkiksi Philip W. Anderson, Richard Dawkins, Peter Atkins, David Gross, Richard Feynman, Paul Dirac, Charles H. Bennett, Sigmund Freud, Niels Bohr, Pierre Curie, Hugh Everett III, Sheldon Glashow ja monet muut.

Yleisesti ottaen noin puolet kansainvälisestä tiedeyhteisöstä pitää nykyään itseään uskonnollisena ja toinen puoli ateistina, agnostikkona tai maallisena. Nämä prosenttiosuudet vaihtelevat tietenkin edelleen suuresti maittain.

Ja sitten on monia muita kuuluisia taiteilijoita, kirjailijoita ja julkisuuden henkilöitä, kuten Dave Allen, John Anderson, Katharine Hepburn, George Carlin, Douglas Adams, Isaac Asimov, Seth MacFarlane, Stephen Fry ja muut.

Maailmassa on nykyään kokonaisia poliittisia puolueita, jotka identifioivat itsensä maallisiksi tai ateistisiksi. Esimerkiksi Kiinan kommunistinen puolue (KKP) on avoimesti ateistinen, ja länsimaissa teistit mainitsevat sen usein "negatiivisena" esimerkkinä ateismista. Tämä kuitenkin sivuuttaa kysymyksen siitä, johtuvatko länsimaisten teistien ongelmat KKP:n kanssa sen ateismista vai politiikasta. Useimmiten Kiinan kommunistinen puolue on ateistinen.Osittain syy siihen, että KKP on virallisesti ateistinen, on se, että se korvasi entisen Kiinan keisarikunnan, joka kunnioitti keisareitaan jumalina.

Lisäksi länsimaissa on lukuisia muita ateistisia poliitikkoja, joista useimmat ovat eri työväenpuolueiden tai demokraattisten puolueiden jäseniä. Länsimaiset ateistiset poliitikot kohtaavat edelleen haasteita vaalikelpoisuuden suhteen, erityisesti Yhdysvalloissa, jossa teismi on edelleen vahvasti esillä. Kuitenkin yleisö on hitaasti siirtymässä jopa Yhdysvalloissa kohti ateismin eri muotoja,agnostisismi tai sekularismi vuosi vuodelta.

Pakkaaminen

Vaikka ateismin tarkkoja lukuja on vaikea saada, on selvää, että ateismi jatkaa kasvuaan joka vuosi, ja "ei-uskonnollisista" on tulossa identiteetin muoto Ateismi aiheuttaa edelleen kiistoja ja keskustelua, erityisesti erittäin uskonnollisissa maissa. Nykyään ateistina oleminen ei kuitenkaan ole enää niin vaarallista kuin ennen, jolloin uskonnollinen ja poliittinen vaino usein saneli hyvin henkilökohtaisen kokemuksen henkilön hengellisestä vakaumuksesta.