Ahura Mazda on valon ja viisauden jumala, Ahura Mazda on pääjumala Zarathustralaisuus , muinainen iranilainen uskonto, joka vaikutti maailmaan ennen kuin Kreikasta tuli suurvalta. Itse asiassa se muodosti yhden muinaisen maailman monimutkaisimmista imperiumeista, Persian valtakunnan, ja sen vaikutus näkyy myös lännessä.

Tässä kerrotaan, mitä zarathustralaisesta jumalasta ja tämän jumaluuden merkityksestä muinaisessa Persiassa on tiedettävä.

Kuka oli Ahura Mazda?

Ahura Mazda, jota kutsuttiin myös nimillä Oromasdes, Ohrmazd ja Hurmuz, oli zarathustralaisuutta edeltäneen indoiranilaisen uskonnon pääjumala. Tämä uskonto oli polyteistinen ja koostui useista jumaluuksista, joilla kullakin oli oma valtakuntansa. Ahura Mazda oli kuitenkin pääjumala, jota muut seurasivat.

Zarathustralaisen perinteen mukaan profeetta Zarathustra, joka tunnetaan myös nimellä Zarathustra avestaniksi, sai näyn Ahura Mazdalta osallistuessaan pakanalliseen puhdistusrituaaliin. Hän uskoi, että Ahura Mazda loi maailmankaikkeuden ylimpänä jumalana. Joidenkin kertomusten mukaan häntä varoitettiin tulevasta sodasta ja hänelle opetettiin joitakin periaatteita, jotka johtivat zarathustralaisuutena tunnetun uskonnon syntyyn.

Suurin osa siitä, mitä Zarathustrasta tiedetään, on peräisin zarathustralaisesta Avesta-kirjoituksesta, jota kutsutaan myös nimellä Zend-Avesta. Profeetan uskotaan syntyneen nykyisen Lounais-Afganistanin tai Luoteis-Iranin alueella noin 6. vuosisadalla eaa., vaikka jotkut arkeologiset todisteet viittaavatkin varhaisempaan aikaan, 1500-1200 eaa. välillä.

Zarathustralaisuus muuttaisi uskonnon harjoittamisen alueella, sillä se keskittyi yhteen jumalaan ja käänsi kansakunnan pohjimmiltaan monoteismiin, mikä oli tuolloin radikaali käsite. Näin ollen Ahura Mazda oli ainoa todellinen jumala, jota ei ollut palvottu kunnolla siihen asti. Kaikki muut iranilaisen pakanallisen uskonnon jumalat olivat vain Ahura Mazdan aspekteja, eivät jumaluuksia sinänsä.

Ahura Mazdan ominaisuudet

Farvaharin kuvaus - jotkut arvelevat, että mieshahmo on Ahura Mazda.

Nimi Ahura Mazda johdettiin sanskritin sanasta medhās, se tarkoittaa viisaus tai tiedustelu joten se kääntyy seuraavasti Viisas Herra . Akhaemenidien aikana hänet tunnettiin nimellä Auramazda, mutta nimi Hormazd käytettiin Parthian kaudella ja Ohrmazd sassanialaisten aikana.

Zarathustralaisessa uskossa Ahura Mazda on elämän luoja, taivaan ylin jumala ja kaiken hyvyyden ja onnellisuuden lähde. Häntä pidetään myös viisauden ja valon jumalana. Hänellä ei ole vertaistaan, hän on muuttumaton, eikä häntä ole luotu. Hän loi kaksi henkeä - Angra Mainyun, tuhoavan voiman, ja Spenta Menyun, hyödyllisen voiman ja itse Ahura Mazdan aspektin.

Avestassa, zarathustralaisuuden pyhässä tekstissä, tulipalo viitataan Ahura Mazdan poikana, ja zarathustralaiset kirjoitukset sisältävät myös rukouksia tulelle. On harhaluulo, että zarathustralaiset palvoisivat tulta; tuli on pikemminkin jumalan symboli ja edustaa Ahura Mazdaa.

Tuli toimii tavallaan Ahura Mazdan symbolina, koska se antaa valoa. Zarathustralaisia palvontapaikkoja kutsutaan jopa tulitemppeleiksi. Jokaisessa temppelissä oli alttari, jossa oli ikuinen liekki, joka paloi jatkuvasti ja jonka uskottiin tulleen suoraan Ahura Mazdalta aikojen alussa.

Ahura Mazda ja Persian valtakunta

Zarathustralaisuus oli kolmen persialaisen dynastian - achemenidien, parthialaisten ja sassanialaisten - valtiollinen uskonto siihen asti, kunnes muslimit valloittivat Persian 7. vuosisadalla jKr. Persialaisten kuninkaiden historia, erityisesti heidän moraalinen käyttäytymisensä hallitsijoina, paljastaa heidän uskonsa Ahura Mazdaan ja Zarathustran opetuksiin.

Akhamenidien valtakunta

Kyrus Suuri perusti noin 559-331 eaa. kestäneen Akhamenidien valtakunnan, joka ympäröi nykyistä Irania, Turkkia, Egyptiä sekä osia Pakistanista ja Afganistanista. Ei ole todisteita siitä, että Persian kuningas olisi omaksunut Zarathustran opetukset, mutta hän hallitsi silti zarathustralaisen lain mukaan. asha -totuuden ja vanhurskauden käsite. Toisin kuin muut keisarit, Kyrus osoitti armoa valloittamiensa valtakuntien asukkaita kohtaan, eikä hän pakottanut heitä noudattamaan zarathustralaisuutta.

Dareios I:n aikana, noin vuosina 522-486 eaa., zarathustralaisuus tuli merkittäväksi valtakunnassa. Persepoliksen lähellä sijaitsevan Naqsh-e Rustamin kalliolla olevassa kirjoituksessa Ahura Mazda mainitaan taivaan, maan ja ihmiskunnan luojana. Kirjoitus on kuninkaan kirjoittama, ja se on kirjoitettu kolmella kielellä, mukaan lukien babylonialainen tai akkadilainen, elamiittinen ja vanhan persian kieli. Se osoittaa, että DareiosHänen menestyksensä johtui zarathustralaisesta jumalasta, joka antoi voimaa hänen valtakuntansa ja valtakaudelleen.

Akhaemenidien valtakunta alkoi rappeutua Dareioksen pojan, Kserkses I:n aikana. Hän seurasi isänsä uskoa Ahura Mazdaan, mutta ei ymmärtänyt yhtä hyvin zarathustralaisuuden yksityiskohtia. Vaikka zarathustralaiset uskoivat vapaaseen tahtoon, hän vakiinnutti zarathustralaisuuden kaikkien muiden uskontojen kustannuksella. Eeppisessä runossaan Shahnameh , häntä kuvataan uskonnollisena kuninkaana, jolla on lähetystyön intoa.

Artaxerxes I, joka hallitsi noin 465-425 eaa., palvoi myös Ahura Mazdaa, mutta todennäköisesti hyväksyi zarathustralaisuuden yhdistämisen vanhempiin polyteistisiin opetuksiin. Artaxerxes II Mnemonin aikana Ahura Mazda saattoi olla kolmijumala, sillä kuningas vetosi zarathustralaisen jumalan sekä Mithran ja Anahitan suojelukseen. Hän jopa kunnosti Susa-kirkkoon pylväiden salin näiden kolmen jumalan muistoksi.

Aleksanteri Suuri valloitti Persian

Akhamenidien valtakunta hallitsi Välimeren maailmaa yli kahden vuosisadan ajan, mutta Aleksanteri Suuri valloitti Persian vuonna 334 eaa. Tämän seurauksena usko Ahura Mazdaan heikkeni valtakunnassa, ja zarathustralaisuus siirtyi lähes kokonaan hellenistisen uskonnon alle.

Itse asiassa pääkaupunki Susa esitti Seleukidien kauden kolikoita ilman zarathustralaisjumalaa. Kreikkalaisten seleukidien valtakaudella zarathustralaisuus nousi uudelleen esiin valtakunnassa, mutta se kukoisti vieraiden jumalien kulttien rinnalla.

Parthian valtakunta

Parthialaisten eli arsakidien kaudella 247 eaa. - 224 jKr. syntyi vähitellen zarathustralaisuus. 1. vuosisadalla eaa. iranilaisten jumalien nimet yhdistettiin kreikkalaisiin nimiin, kuten Zeus Oromazdes ja Apollo Mithra.

Lopulta valtakunta ja sen hallitsijat ottivat zarathustralaisuuden omakseen. Itse asiassa monet Aleksanteri Suuren aikana tuhoutuneet temppelit rakennettiin uudelleen. Ahura Mazdaa palvottiin edelleen, samoin kuin jumaluuksia Anahitaa ja Mithraa.

Parthian hallitsijat olivat suvaitsevaisempia, koska muut uskonnot, kuten Hindulaisuus , buddhalaisuus, juutalaisuus ja kristinusko olivat läsnä valtakunnassa. Parthian-kauden loppuun mennessä Ahura Mazda kuvattiin mieshahmona, joka seisoi - tai joskus hevosen selässä.

Sassanian valtakunta

Sassanidien valtakunnan perusti Ardashir I, joka hallitsi vuosina 224-241 jKr. Hän teki zarathustralaisuudesta valtionuskonnon, minkä seurauksena muiden uskontojen kannattajat joutuivat vainon kohteeksi. Hänen ja hänen pappinsa Tansarin ansioksi luettiin yhtenäisen opin luominen. Kuningas esiintyy zarathustralaisessa traditiossa tietäjänä.

Sasanidien aikana syntyi kuitenkin toinen zarathustralaisuuden muoto, Zurvanismi. Shapur I:n aikana Zurvanista tuli ylin jumala, kun taas Ahura Mazdaa pidettiin vain hänen poikanaan. Bahram II:n aikana Ahura Mazda sai tittelin Ohrmazd-mowbad. Shapur II:n aikana Avesta koottiin yhteen, sillä myös alkuperäisen käsikirjoitukset tuhoutuivat valloituksessa.

Persian muslimien valloitus

Vuosina 633-651 jKr. muslimimuurarit valloittivat Persian, mikä johti Persian nousuun. Islam . zarathustralaisia vainottiin ja syrjittiin. Valloittajat perivät zarathustralaisilta ylimääräisiä veroja uskonnonharjoituksensa säilyttämisestä. Tämän seurauksena useimmat zarathustralaiset kääntyivät islamiin, kun taas toiset pakenivat Iranin maaseudulle.

10. vuosisadasta lähtien jotkut zarathustralaiset pakenivat uskonnollista vainoa pakenemalla Intiaan, jossa he jatkoivat Ahura Mazdan palvontaa. Nämä pakenijat tunnettiin nimellä Parsi , jonka nimi tarkoittaa Persialaiset Asiantuntijat arvelevat, että he laskeutuivat Gujaratiin, Länsi-Intiassa sijaitsevaan osavaltioon, noin vuosina 785-936 jKr.

Zarathustralaisuus säilyi pienissä yhteisöissä Iranissa, mutta 1100- ja 1100-luvuilla turkkilaisten ja mongolien hyökkäykset pakottivat heidät vetäytymään Yazdin ja Kermanin vuoristoalueille.

Ahura Mazda nykyaikana

Ahura Mazda on edelleen merkittävä osa zarathustralaisuutta ja persialaista mytologiaa. Kuten monilla mytologisilla hahmoilla, zarathustralaisella jumalalla on vaikutusta länsimaisen populaarikulttuurin nykypäivään.

Uskonnossa

Pyhiinvaelluksen tarkoituksena on muistaa Ahura Mazda sekä juhlia muinaista juhlaa. Pir-e Sabz, joka tunnetaan myös nimellä Chak-Chak, on suosituin pyhiinvaelluskohde, joka sijaitsee luolan sisällä. Muita paikkoja ovat Seti Pir Maryamabadissa, Pir-e Naraki Mehrizissä ja Pir-e Narestaneh Kharuna-vuoristossa.

Osassa Irania zarathustralaisuutta harjoitetaan edelleen vähemmistöuskontona. Yazdissa on Ateshkadeh-niminen tulitemppeli, joka on suosittu nähtävyys. Abarkuhissa on 4500 vuotta vanha sypressipuu, jonka uskotaan olevan Zarathustralaisen istuttama.

Pakistanissa ja Intiassa Ahura Mazdaa palvovat parsit, jotka ovat myös etninen vähemmistö alueellaan. Osa näistä parseista on myös muuttanut muualle maailmaan, kuten Amerikkaan, Australiaan ja Britanniaan.

Kirjallisuudessa ja popkulttuurissa

Freddie Mercury, Queenin kuuluisa laulaja, oli syntyjään zarathustralainen ja parsilaisperheestä. Hän oli ylpeä perinnöstään ja totesi eräälle haastattelijalle kuuluisasti, "Minä tulen aina kulkemaan kuin persialainen popinjay, eikä kukaan pysäytä minua, kulta!"

Japanilainen automerkki Mazda (joka tarkoittaa viisautta) on nimetty Ahura Mazdan mukaan.

Euroopassa Ahura Mazda ja hänen profeettansa Zarathustra tulivat monille tutuiksi 1800-luvun filosofisen romaanin kautta. Näin puhui Zarathustra Se on filosofinen teos, jonka keskiössä ovat käsitteet "elämän ja elämänlaadun". ubermensch , tahto valtaan ja ikuinen toistuminen.

Ahura Mazda on ollut esillä myös sarjakuvissa, muun muassa Ihmenainen ja Dawn: Luciferin halo Joseph Michael Linsnerin kirjoittamassa kirjassa. Hän on myös inspiraationa Azor Ahain legendan takana George R.R. Martinin kirjassa "Azor Ahai". Jään ja tulen laulu , josta myöhemmin tehtiin sarja Game of Thrones .

Usein kysytyt kysymykset Ahura Mazdasta

Ahura Mazdaa symboloi mieshahmo, joka yleensä kuvataan seisomassa tai ratsastamassa arvokkaasti hevosen selässä.

Angra Mainyu on tuhoava henki, paha voima, joka taistelee Ahura Mazdaa vastaan, joka edustaa valoa ja hyvyyttä.

Hän on maailmankaikkeuden luoja, kaiken hyvän ja iloisen lähde sekä myötätuntoinen, ystävällinen ja oikeudenmukainen olento.

Kyllä, yhtiö vahvisti, että nimi on saanut inspiraationsa muinaisesta persialaisesta jumaluudesta. Jotkut ovat kuitenkin sanoneet myös, että se on saanut inspiraationsa Matsudan perustajasta.

Lyhyesti

Ahura Mazda on korkein jumala zarathustralaisuudessa, josta tuli Persian valtionuskonto. Hän oli Akhamenidien kuninkaiden, erityisesti Dareios I:n ja Kserkses I:n, kunnioittama jumala. Muslimien hyökkäys johti kuitenkin uskonnon taantumiseen Iranissa, ja monet zarathustralaiset pakenivat Intiaan. Nykyään Ahura Mazda on edelleen merkittävä nykypäivän zarathustralaisille, mikä tekee siitä yhden vanhimmista uskonnoista.olemassaolo.