Acatl - symboliikka ja merkitys

  • Jaa Tämä
Stephen Reese

    Acatl oli atsteekkien kalenterin 13. trecena-jakson (13 päivän jakso) ensimmäinen päivä, jota edusti ruoko. Acatl oli esi-isien muistin ja yötaivaan jumalan Tezcatlipocan hallitsema päivä, ja sitä pidettiin hyvänä oikeus- ja auktoriteettipäivänä. Sitä pidettiin huonona päivänä ryhtyä toimiin muita vastaan.

    Mikä on Acatl?

    Acatl, joka tarkoittaa kieli ), on 13. päivän merkki 260-päiväisessä tonalpohualli- eli atsteekkien pyhässä kalenterissa. Tunnetaan myös nimellä Ben Mayassa tämän päivän uskottiin olevan suotuisa päivä, jolloin kohtalon nuolet putoavat kuin salamat taivaalta. Se oli hyvä päivä oikeuden etsimiseen ja huono päivä toimia vihollisiaan vastaan.

    Acatlin hallitsevat jumaluudet

    Useiden lähteiden mukaan Acatlin päivää hallitsivat yön jumala Tezcatlipoca ja paheiden jumalatar Tlazolteotl. Joidenkin muinaisten lähteiden mukaan sitä hallitsi kuitenkin myös pakkasen jumala Itztlacoliuhqui.

    • Tezcatlipoca

    Tezcatlipoca, (tunnetaan myös nimellä Uactli), oli Atsteekkien jumala Pimeyden, yön ja kaitselmuksen jumala, joka tunnetaan monilla nimillä ja joka oli yksi neljästä alkujumalasta, jotka loivat maailman hirviön ruumiista. Cipactli Hän oli keskeinen jumaluus, joka liittyi moniin käsitteisiin, kuten yötuulet, pohjoinen, obsidiaani, hurrikaanit, jaguaarit, noituus, konfliktit ja sota.

    Tezcatlipoca on tyypillisesti kuvattu mustana jumalana, jonka kasvoihin on maalattu keltainen raita ja käärme tai obsidiaani. peili Hänellä oli usein rinnassaan abalone-kuoresta veistetty rintakiekko.

    • Tlazolteotl

    Tlazolteotl, joka tunnetaan myös nimillä Tlaelquani, Ixcuina tai Tlazolmiquiztli, oli mesoamerikkalainen paheiden, puhdistumisen, himon ja lian jumalatar. Hän oli myös aviorikokseen syyllistyneiden suojelijattarena. Uskotaan, että Tlaelquani oli alun perin Huaxteekkien jumalatar Persianlahden rannikolta, joka myöhemmin siirtyi atsteekkien panteoniin.

    Jumalatar Tlazolteotl kuvattiin usein siten, että hänen suunsa ympärillä oleva alue oli mustunut, hän ratsasti luudalla tai hänellä oli kartiomainen hattu. Hänet tunnettiin yhtenä mesoamerikkalaisten monimutkaisimmista ja rakastettavimmista jumaluuksista.

    • Itztlacoliuhqui

    Itztlacoliuhqui oli mesoamerikkalainen pakkasen ja elottoman materian jumala. Itztlacoliuhquin synty selitetään atsteekkien luomismyytissä, joka kertoo auringonjumala Tonatiuhista, joka vaati uhreja muilta jumaluuksilta ennen kuin saattoi itsensä liikkeelle. Aamunkoiton jumala Tlahuizcalpantecuhtli raivostui Tonatiuhin ylimielisyydestä ja ampui nuolella aurinkoa kohti.

    Nuoli ei osunut aurinkoon, ja Tonatiuh hyökkäsi Tlahuizcalpantecuhtlin kimppuun lävistäen hänet pään läpi. Tällä hetkellä aamunkoiton jumala muuttui Itztlacoliuhquiksi, kylmyyden ja obsidiaanikiven jumaluudeksi.

    Itztlacoliuhqui kuvataan usein olkiluuta kädessään pitävänä, mikä symboloi hänen tehtäväänsä talvisen kuoleman jumalana. Häntä pidetään henkilönä, joka puhdistaa tien uuden elämän syntymiselle.

    Acatl atsteekkien horoskoopissa

    Atsteekit uskoivat, että jumaluus suojelee jokaista ihmistä maan päällä syntymästä lähtien ja että syntymäpäivä voi määrittää yksilön luonteen, tulevaisuuden ja kyvyt.

    Acatl-päivänä syntyneiden ihmisten tiedettiin olevan iloisia ja optimistisia sekä elämänhaluisia. Koska kaislaa pidettiin maanpäällisen paratiisin merkkinä, joka symboloi optimismia, iloisuutta ja elämän yksinkertaisia nautintoja, tämän merkin alla syntyneillä oli rakkaus elämään ja heidän kohtalonaan oli menestyksekäs tulevaisuus.

    UKK

    Mikä on päivän merkki Acatl?

    Acatl on asteekkien kalenterin 13. yksikön ensimmäisen päivän päivä.

    Mikä kuuluisa henkilö syntyi Acatl-päivänä?

    Mel Gibson, Quentin Tarantino ja Britney Spears ovat kaikki syntyneet Acatl-päivänä.

    Stephen Reese on symboleihin ja mytologiaan erikoistunut historioitsija. Hän on kirjoittanut aiheesta useita kirjoja, ja hänen töitään on julkaistu aikakauslehdissä ympäri maailmaa. Lontoossa syntynyt ja varttunut Stephen rakasti historiaa aina. Lapsena hän vietti tuntikausia tutkien muinaisia ​​tekstejä ja tutkien vanhoja raunioita. Tämä sai hänet jatkamaan uraa historiantutkijana. Stephenin kiehtovuus symboleihin ja mytologiaan johtuu hänen uskomuksestaan, että ne ovat ihmiskulttuurin perusta. Hän uskoo, että ymmärtämällä nämä myytit ja legendat voimme ymmärtää paremmin itseämme ja maailmaamme.