8 totuutta ja myyttiä noituudesta

  • Jaa Tämä
Stephen Reese

    Viime vuosisatojen aikana noitiin ja noituuteen on liittynyt monia väärinkäsityksiä ja oletuksia. Varhaismodernin ajan noitajahtien alusta, jotka kohdistuivat pääasiassa viattomiin naisiin, viimeaikaisiin Wicca elvytys ja noitien puolustaminen feminististen liikkeiden toimesta, noituudesta on puhuttu paljon.

    Noituus on taikuuden harjoittamista ja luontosuhteen ylläpitämistä, tyypillisesti sisällä pakanallinen Viime vuosina noituus on ollut esillä myös uskonnollisessa kontekstissa. nousu , ja kiinnostus aihetta kohtaan on lisääntynyt.

    Kuinka paljon siitä, mitä tiedämme noituudesta, pitää historiallisesti paikkansa? Tässä on 8 totuutta ja myyttiä noituudesta, jotka saattavat yllättää sinut.

    Noidan taikuus on pohjimmiltaan vahingollista - Myytti

    Noidat ja noituus ovat nauttineet huonoa julkisuutta vuosisatojen ajan. Noitia kuvitellessa tulee mieleen mielikuvia yksinäisistä, katkerista vanhoista naisista, joilla on syyliä kasvoillaan. He tappavat ihmisiä, kidnappaavat ja syövät lapsia tai kiroavat ne, jotka uskaltavat suututtaa heidät.

    Todellisessa elämässä noituutta opiskelevien (miesten ja naisten) harjoittama taikuus ei kuitenkaan ole lähtökohtaisesti hyvää eikä pahaa. Noituutta pidetään ensisijaisesti välineenä, jolla voidaan vaikuttaa maailmassa olevien asioiden ja ihmisten välisiin näkymättömiin yhteyksiin, ja vaikuttaa näin ollen tasapaino luonnon energioista.

    Sitä voidaan toki käyttää vahingoittamiseen, mutta luonto löytää varmasti keinon kostautua. evil noita. Joten useimmiten sitä käytetään vastuullisesti.

    Lisäksi vaikka Ugandassa on yksittäistapauksia, kuten noitatohtorit, jotka kidnappaavat poikia ja tyttöjä ihmisuhreja varten, tämä ei ole ollut lainkaan yleinen käytäntö kaikissa maissa, joissa noituutta on harjoitettu historian aikana.

    Noitia poltettiin roviolla - Totuus

    Useimmissa myyteissä on totuuden ripaus, mutta se ei tarkoita, että ne olisivat yleisiä. Joitakin noitia on poltettu roviolla Manner-Euroopassa.

    Esimerkiksi Englannissa ja sen siirtomaissa polttamista ei pidetty sopivana rangaistuksena noituudesta. Yksi kuuluisa poikkeus oli Ipswichin noidaksi kutsutun Mary Lakelandin tapaus, joka teloitettiin vuonna 1645 kotikaupungissaan tunnustettuaan tappaneensa miehensä noituuden avulla. Koska hänen rikoksensa oli luokiteltu "pieneksi maanpetokseksi" eikä noituudeksi, hänet tuomittiin poltettavaksi. Hänet olimyös viimeinen henkilö, joka teloitettiin noituuteen liittyvistä rikoksista Ipswichissä.

    Suurin osa Englannin tuomituista noidista ja velhoista hirtettiin tai mestattiin.

    Se, että monet ihmiset eivät palaneet, ei tarkoita, etteivätkö he olisi saaneet yhtä karmeaa kohtelua. kuolema Oli myös muita teloitusmuotoja, kuten miekkakuolema, ja erityisen julma tapa oli murtopyörä, jossa uhrit sidottiin kärrynpyörään ja hakattiin kuoliaaksi kepeillä tai muilla tylpillä esineillä.

    Malleus Maleficarum oli ensimmäinen noitia koskeva tutkielma - Myytti

    Noituus innoitti vainoja ja joukkohysteriaa, ja ne, jotka halusivat rangaista noituudesta, kirjoittivat aiheesta useita tutkielmia.

    Ns. Malleus Maleficarum , tai Pahojen vasara Sen on kirjoittanut Heinrich Kramer, 1400-luvulla elänyt saksalainen inkvisiittori, ja se on luultavasti tunnetuin niistä. Malleus ei ole omaperäinen teos, vaan kooste tuon ajan demonologisesta kirjallisuudesta. Kramerin kollegat Kölnin yliopistosta kritisoivat sitä, sillä joitakin siinä suositeltuja käytäntöjä pidettiin erittäin epäeettisinä ja ristiriitaisina demonologiaa koskevien katolisten oppien kanssa.

    Erityisesti (ja tämä, kuten tulemme näkemään, on hyvin tärkeää) siinä suvaittiin ja kannustettiin kidutuksen käyttöön tunnustusten saamiseksi. Siinä myös todetaan, että noituus sekä Pyhän Hengen pilkkaaminen on anteeksiantamaton synti, joten kuolemanrangaistus on ainoa mahdollinen lopputulos kyseistä rikosta tuomittaessa.

    Kapitalismin nousu vaikutti noituuteen - Myytti

    Tämä saattaa olla hieman erikoinen, mutta on vakiintunut historiankirjoituksellinen myytti, jonka mukaan noitaoikeudenkäyntejä innoitti kapitalismin nousu ja tarve poistaa naisilta maaoikeudet.

    Logiikan mukaan vaikutusvaltaiset maanomistajat syyttivät naisia valheellisesti noituudesta saadakseen heidät tapetuksi tai vangituksi, jotta he voisivat ostaa heidän maansa halvalla. Tämä ei kuitenkaan yksinkertaisesti pidä paikkaansa.

    Valtaosa noituudesta syytteeseen asetetuista miehistä ja naisista oli todellakin köyhiä, ja useimmat heistä olivat myös maattomia.

    Lisäksi teoria on kronologisesti väärässä. Suurin osa noitaoikeudenkäynneistä käytiin 1400- ja 1600-luvuilla, ja vasta 1600-luvulta alkaen kapitalismi oli nousussa (ja vain pienissä osissa Eurooppaa, kuten Manchesterissa ja nykyisen Belgian ja Alankomaiden pohjoisosissa).

    Salemin noitaoikeudenkäynneissä kuoli satoja ihmisiä - myytti

    Massachusettsin Salemia pidetään yleisesti noituuden uskonnollisen vainon virstanpylväänä. Kun kuitenkin tarkastellaan tarkemmin syytettyjen rikollisten oikeudenkäyntiin ja tuomitsemiseen liittyviä tosiasioita, ne vahvistavat joitakin tässä artikkelissa käsittelemiämme väitteitä.

    Esimerkiksi yli kahdestasadasta syytetystä vain kolmekymmentä (noin seitsemäsosa kaikista syytetyistä) todettiin syylliseksi, ja he olivat sekä miehiä että naisia. Kuulemiset järjestettiin helmikuun 1692 ja toukokuun 1693 välisenä aikana paikallisen puritaaniseurakunnan johtajien aloitteesta.

    Oikeudenkäyntien taustalla oli se, että kolme tyttöä ilmoittautui papilleen ja väitti olevansa paholaisen riivaamia. Kaikkiaan yhdeksäntoista ihmistä kuoli hirttämällä (ei polttamalla, kuten yleensä oletetaan), neljätoista naista ja viisi miestä. Viisi muuta ihmistä kuoli vankilassa.

    Nykyään Salemin oikeudenkäyntejä tutkitaan joukkohysterian episodina ja esimerkkinä uskonnollisista ääriliikkeistä, jotka johtivat useiden viattomien ihmisten kuolemaan.

    Tämä ei kuitenkaan ollut tuolloin harvinainen käytäntö, sillä Protestantti Uuden Englannin yhteisöt olivat riippuvaisia säännöllisistä puhdistuksista pitääkseen siirtokuntansa ja uskonsa yhtenäisinä. Noidat olivat ulkoinen (vaikkakin kuvitteellinen) uhka, jota käytettiin uhrivuohina.

    Vähemmän tunnettu Ellwangenin noitaoikeudenkäynti oli pahempi kuin Salemin noitaoikeudenkäynti - Totuus

    Totuus Salemista saattaa olla pettymys, mutta se ei tarkoita sitä, etteikö noitia vainottu ankarasti muualla. Ellwangenin noitaoikeudenkäynti on täydellinen vastakohta Salemille, sillä se johti syytteeseenpanoon ja ainakin puolet kaupungin väestöstä kuoli.

    Ellwangen oli pieni kaupunki Etelä-Saksassa, Münchenin ja Nürnbergin välissä, jossa oli 1600-luvulla noin tuhat asukasta. Oikeudenkäyntien aikaan, vuosina 1611-1618, se oli katolinen kaupunki. Noitaoikeudenkäynnit eivät olleet alueella mitään uutta, ja vuonna 1588 ensimmäinen oikeudenkäynti päättyi 20 ihmisen kuolemaan.

    Huhtikuussa 1611 pidätettiin nainen, jonka väitettiin pilkanneen ehtoollisen. Kidutuksen alaisena nainen myönsi harjoittaneensa noituutta ja osoitti useita "rikoskumppaneita". Nämä pidätettiin ja heitä kidutettiin, ja he puolestaan nimesivät lisää rikoskumppaneita. Tämä sai paikallisen piispan vakuuttuneeksi siitä, että kyseessä oli paha noitatapaus, ja hän perusti nopeasti "noitakomission", jokaVuoteen 1618 mennessä 430 ihmistä oli syytetty ja teloitettu, joista suurin osa oli naisia, joten väestö ei ollut vain puolittunut vaan myös vaarallisen epätasapainoinen.

    Noidat olivat aina naisia - myytti

    Vaikka tämä ei olekaan täysin totta (Salemin tapauksessa oli myös miespuolisia noitia), vainotut noidat olivat pääasiassa naisia.

    Tämä seikka on tehnyt modernit feministit puolustavat historiallisia noitia marttyyreina, jotka kuolivat naisvihamielisen ja patriarkaalisen yhteiskunnan käsissä, joka ei voinut sietää naisia, jotka eivät olleet naimisissa tai jotka lukivat ja ajattelivat itse.

    Kun otetaan huomioon koko Eurooppa, valtaosa noituudesta syytetyistä ihmisistä oli naisia, joten ongelmaan liittyi vahvasti sukupuolinäkökulma.

    Tämä ei kuitenkaan ole täydellinen kuva, sillä joissakin paikoissa, kuten Islannissa, noituudesta syytetyt miehet tekivät jopa 92 prosenttia tuomioista. Saamelaiset shamaanit, noitatohtorit, jotka asuivat Pohjoismainen Tyypillisesti noin 20 prosenttia tuomioista koski miehiä, mutta se tarkoittaa myös sitä, että 80 prosenttia oli naisia, joten sen on tarkoitettava jotain.

    Kuolonuhreja oli miljoonia - Myytti

    Totuus on, että useimmat noitaoikeudenkäyntejä koskevat kertomukset liioittelevat noituudesta teloitettujen ihmisten määrää.

    Niiden ihmisten todellinen määrä, jotka joutuivat kuolemanrangaistukseen noituudesta, on vähintäänkin alhainen. Noitavainot varhaismodernin ajan noitavainot olivat kiistatta raakoja ja hirvittäviä, ja niiden seurauksena monet viattomat miehet ja naiset tuomittiin kuolemaan.

    Mutta kuinka monta ihmistä todella teloitettiin noituuden rikoksesta? Sitä ei ole helppo laskea, koska monet tuon ajan arkistot ovat kadonneet jossain vaiheessa historiaa, mutta nykyaikaiset historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että arvioitu luku on noin 30 000-60 000.

    Tässä otetaan huomioon ajanjakso vuodesta 1427 vuoteen 1782, jolloin Sveitsissä teloitettiin Euroopan viimeinen noituudesta syytetty henkilö.

    Pakkaaminen

    Monet noituuteen liittyvät vakiintuneet tosiasiat eivät pidä paikkaansa, kuten se, että noituus olisi pohjimmiltaan haitallista. Olemme kumonneet joitakin noituutta koskevista toistetuimmista myyteistä ja voimme päätellä, että ne ovat enimmäkseen liioittelun tulosta, mutta eivät koskaan täydellistä keksintöä.

    Stephen Reese on symboleihin ja mytologiaan erikoistunut historioitsija. Hän on kirjoittanut aiheesta useita kirjoja, ja hänen töitään on julkaistu aikakauslehdissä ympäri maailmaa. Lontoossa syntynyt ja varttunut Stephen rakasti historiaa aina. Lapsena hän vietti tuntikausia tutkien muinaisia ​​tekstejä ja tutkien vanhoja raunioita. Tämä sai hänet jatkamaan uraa historiantutkijana. Stephenin kiehtovuus symboleihin ja mytologiaan johtuu hänen uskomuksestaan, että ne ovat ihmiskulttuurin perusta. Hän uskoo, että ymmärtämällä nämä myytit ja legendat voimme ymmärtää paremmin itseämme ja maailmaamme.