Yksi mielenkiintoisimmista näkökohdista juutalaisessa juhlassa, joka tunnetaan nimellä Hanukka, on se, että se on osa elävää perinnettä. Se ei ole vain tiettyjen riittien esitys, joka pysyy samana vuosien mittaan, eikä joukko rituaaleja, jotka siirtyvät sukupolvelta toiselle.

Hanukka on muuttunut paljon viime vuosisatojen aikana, ja vaikka sillä muistetaan tiettyä historiallista tapahtumaa, hanukka on kehittynyt jatkuvasti, pudottanut ja ansainnut erilaisia perinteitä aikojen mukaan.

Tässä on muutamia kiehtovia perinteitä, joita juutalaiset noudattavat hanukan aikana.

Hanukan alkuperä

Ensinnäkin, mikä on hanukka?

Hanukka on juutalainen juhla, jolla muistetaan Jerusalemin toisen temppelin vihkimistä Jumalalleen. Se tapahtui 2. vuosisadalla eaa. sen jälkeen, kun juutalaiset olivat vallanneet Jerusalemin takaisin Seleukidien (Kreikan) valtakunnalta.

Hanukan alkamispäivä vaihtelee gregoriaanisen kalenterin mukaan, mutta heprealaisen kalenterin mukaan hanukka alkaa Kislevin 25. päivänä ja päättyy Tevetin toisena tai kolmantena päivänä (riippuen Kislevin kuukauden kestosta, joka voi olla 29 tai 30 päivää).

Tämän vuoksi hanukan juhlinta voi alkaa Kislevin 25. päivänä. Heti kun aurinko laskee, ensimmäinen tähti ilmestyy taivaalle. Se kestää kahdeksan päivää ja kahdeksan yötä, ja sitä vietetään yleensä joulukuussa gregoriaanisen kalenterin mukaan.

1. Menoran sytyttäminen

Hanukan tunnetuin symboli on tietysti hanukka eli hanukka-menora, joka poikkeaa perinteisestä temppelistä ja on perinteinen. menora sillä siinä on yhdeksän lamppua seitsemän sijasta, jotta se riittää juhlan kahdeksaksi päiväksi ja yöksi.

Legendan mukaan Jerusalemin temppelissä asui kreikkalaisia, jotka palvoivat erillistä panteonia). Makkabealaiskapinan aikana kreikkalaiset kuitenkin ajettiin ulos Jerusalemin temppelistä. Tämän jälkeen makkabealaiset (eli kapinan järjestänyt juutalaisten pappissuku) puhdistivat temppelialueen ja omistivat sen uudelleen Jumalalleen.

Makkabealaiset kohtasivat kuitenkin yhden ongelman:

He eivät löytäneet tarpeeksi öljyä sytyttääkseen temppelin menora-lamppujen lamput yli vuorokauden ajaksi. Kaiken lisäksi tämän artefaktin sytyttämiseen voitiin käyttää vain erilaista erikoisöljyä, jonka valmistaminen kesti yli viikon.

He päättivät käyttää olemassa olevaa öljyä, ja ihmeen kaupalla se paloi kahdeksan kokonaista päivää, jolloin makkabealaiset saattoivat sillä välin valmistaa lisää öljyä.

Tämän ihmeen ja makkabealaisten voiton muistoksi juutalainen kansa. Nykyään sitä muistetaan sytyttämällä yhdeksänhaarainen menora koko kahdeksan päivän juhlan ajan. Perinteisesti nämä menorat asetetaan ikkunan viereen, jotta kaikki naapurit ja ohikulkijat voivat nähdä ne.

Menoran sytyttämisen jälkeen koko perhe kokoontuu nuotion ympärille laulamaan virsiä. Yksi yleisimmistä on Maoz Tzur -niminen virsi, joka tarkoittaa suomeksi "Pelastukseni kallio".

Tämä virsi on yksi esimerkki hanukan kehittyvästä luonteesta, sillä se on sävelletty keskiaikaisessa Saksassa kauan sen jälkeen, kun Jerusalemin temppeli oli vihitty käyttöön.

Virressä luetellaan erilaisia ihmeitä, joita Jumala teki pelastaakseen juutalaisen kansan esimerkiksi Babylonian vankeuden ja Egyptin evakkomatkan aikana. Vaikka virsi oli suosittu 1200-luvulla ja sen jälkeen, sen säveltäjästä ei tiedetä paljoakaan, paitsi että hän halusi pysyä nimettömänä.

2. Herkullinen ruoka

Mikään juutalainen juhla ei olisi täydellinen ilman runsaita määriä herkullista ruokaa, eikä hanukka ole poikkeus. Hanukan aikana suositaan rasvaisia ja paistettuja ruokia, koska ne muistuttavat ihmisiä öljyn ihmeestä.

Yleisimpiä ruokia ovat latket, jotka ovat paistetuista perunoista tehtyjä pannukakkuja, ja sufganiyot: hyytelöllä tai suklaalla täytetyt donitsit. Hanukan aikana tarjoillaan muitakin perinteisiä reseptejä, jotka myös koostuvat paistetuista ruoista.

3. Dreidelin pelaaminen

Dreideliä saatetaan pitää yksinkertaisena lastenleikkinä, mutta sillä on surullinen historia.

Dreidelit ovat peräisin ajalta ennen Kristuksen syntymää, jolloin juutalaisia kiellettiin suorittamasta riittejään, palvomasta Jumalaansa ja opiskelemasta Tooraa.

Jatkaakseen pyhien tekstiensä lukemista salassa he keksivät nämä pienet pyörivät kärjet, joiden neljään eri pintaan oli kaiverrettu neljä hepreankielistä kirjainta. Juutalaiset teeskentelivät leikkivänsä näillä leluilla, mutta itse asiassa he opettivat salaa Tooraa oppilailleen.

Dreidelin kummallakin puolella olevat kirjaimet ovat lyhennys sanoista. nes gadol haya sham , mikä tarkoittaa:

"Siellä tapahtui suuri ihme," Lisäksi näissä neljässä kirjeessä viitataan juutalaisten pakkosiirtolaisuuteen: Babyloniaan, Persiaan, Kreikkaan ja Roomaan.

4. Lahjakolikot

Hanukassa on tapana antaa lapsille kolikoita, jotka tunnetaan nimellä "guelt", joka tarkoittaa jiddisiksi "rahaa".

Perinteisesti juutalaiset vanhemmat antavat lapsilleen pieniä kolikoita ja joskus suurempia summia rahaa perheen varallisuudesta riippuen). Myös hasidien opettajat jakavat kolikoita niille, jotka vierailevat heidän luonaan hanukan aikana, ja oppilaat pitävät näitä kolikoita amuletteina, koska he eivät halua käyttää niitä.

Tämä perinne syntyi puolalaisten juutalaisten keskuudessa 1600-luvulla, mutta tuolloin perheet antoivat lapsilleen kolikoita, joita nämä saattoivat jakaa opettajilleen.

Ajan myötä lapset alkoivat vaatia rahaa itselleen, joten tuli tavaksi, että he pitivät vaihtorahat itsellään. Rabbit eivät vastustaneet tätä, sillä heidän mielestään se oli toinen vertauskuva öljyn ihmeelle.

5. Hallel-rukous

Hallel-rukous on yksi eniten lausutuista hymneistä tänä aikana, vaikka se ei liitykään yksinomaan hanukkaan.

Hallel on kuudesta Tooran psalmista koostuva lausahdus, joka lausutaan hanukan lisäksi yleensä pääsiäisen, shavuotin ja sukkotin aikana sekä viime aikoina myös Rosh Chodeshin (uuden kuukauden ensimmäinen päivä) aikana.

Virren sisältö alkaa ylistämällä Jumalaa hänen suurista teoistaan, joilla hän suojeli Israelin kansaa, minkä jälkeen siinä kuvataan useita Jumalan tekoja ja ihmeitä, joissa hän osoitti armoa juutalaisille.

Pakkaaminen

Kuten alussa mainittiin, hanukka on jännittävä perinne, koska se kehittyy jatkuvasti.

Esimerkiksi rahan (tai kolikoiden) vaihtamisen perinnettä ei ollut olemassa ennen 1600-lukua, ja juhlapäivän aikana valmistettava ruoka riippuu siitä, missä sitä vietetään eri puolilla maailmaa. Tämän lisäksi osa juhlapäivän lauluista on peräisin vasta keskiajalta, kun taas toiset on otettu käyttöön vasta äskettäin.

Hannuka on jatkuvasti muuttuva juhla öljyn ihmeestä ja Jerusalemin temppelin uudelleen vihkimisestä kreikkalaisten jälkeen. Toivomme, että juutalaiset pitävät yllä tätä perinnettä ja kehittävät sitä tulevina vuosina.