پان گو - خدای آفرینش در تائوئیسم

  • این را به اشتراک بگذارید
Stephen Reese

    تائوئیسم به عنوان یکی از قدیمی ترین ادیان جهان، اسطوره ای منحصر به فرد و رنگارنگ دارد. حتی اگر از دیدگاه غربی اغلب به عنوان پانتئیست توصیف می شود، تائوئیسم خدایان دارد. و اولین آن خدایان پان گو است - خدایی که کل کیهان را آفرید.

    پان گو کیست؟

    پان گو که به آن پانگو یا پان کو نیز می گویند، است. خدای خالق جهان در تائوئیسم چینی. او معمولاً به عنوان یک کوتوله شاخدار غول پیکر با موهای بلند در سراسر بدنش توصیف می شود. علاوه بر دو شاخ، او اغلب یک جفت عاج نیز دارد و معمولاً یک تبر جنگی بزرگ حمل می‌کند.

    لباس‌های او – در صورت وجود – معمولاً به‌صورت ابتدایی کشیده می‌شوند که از برگ و ریسمان ساخته شده است. . او همچنین در حال حمل یا قالب گیری نماد یین و یانگ است، همانطور که گفته می شود این دو با هم به وجود آمده اند.

    پان گو یا تخم مرغ – اولین کسی که آمد؟

    پرتره پان گو

    معمای "مرغ یا تخم مرغ" در تائوئیسم پاسخ بسیار ساده ای دارد - تخم مرغ بود. در همان آغاز جهان، زمانی که چیزی جز یک حالت اولیه خالی، بی شکل، بدون ویژگی و غیر دوگانه وجود نداشت، تخم اولیه اولین چیزی بود که به وجود آمد.

    برای 18000 سال آینده، تخم اولیه تنها چیزی بود که وجود داشت. به سادگی در نیستی شناور بود و دو دوگانگی کیهانی - یین و یانگ - به آرامی در درون آن شکل می گرفتند. به عنوان یین ویانگ در نهایت با تخم مرغ به تعادل رسید، آنها به خود پان گو تبدیل شدند. این اتحاد بین تخم کیهانی و پان گو که در داخل آن رشد می کند در تائوئیسم تایجی یا برترین نهایی شناخته می شود.

    پس از گذشت 18000 سال، پان گو کاملاً تشکیل شده بود و آماده ترک تخم اولیه بود. تبر غول پیکرش را گرفت و تخم مرغ را از درون به دو نیم کرد. یین کدر (احتمالاً زرده تخم مرغ) پایه ای برای زمین شد و یانگ شفاف (سفیده تخم مرغ) قرار بود آسمان باشد.

    قبل از اینکه دو نیمه تخم مرغ تبدیل به زمین و آسمان شوند با این حال، پان گو مجبور بود کارهای سنگینی را انجام دهد - به معنای واقعی کلمه.

    برای 18000 سال دیگر، غول کیهانی مو بین زمین و آسمان ایستاد و آنها را از هم جدا کرد. او هر روز موفق می شد آسمان را 3 متر (10 فوت) بالاتر و زمین را 3 متر ضخیم تر کند. پان گو در حالی که تلاش می کرد دو نیمه را از هم دورتر کند، 10 فوت در روز رشد می کرد.

    در برخی از نسخه های این افسانه خلقت، پان گو چند یاور دارد - لاک پشت، کویلین (یک اسب افسانه ای چینی اژدها مانند)، ققنوس و اژدها. دقیقاً مشخص نیست که آنها از کجا آمده‌اند، اما اینها چهار موجود اسطوره‌ای چینی مورد احترام و باستانی هستند.

    با یا بدون کمک، پان گو سرانجام توانست زمین و آسمان را به شکلی که پس از آن می‌شناسیم خلق کند. 18000 سال تلاش وقتی کارش تمام شد، آخرین نفسش را کشید وفوت کرد. تمام بدنش به قطعاتی از زمین تبدیل شد.

    • آخرین نفسش باد و ابر و مه شد
    • چشمش خورشید و ماه شد
    • صدایش رعد شد
    • خونش رودخانه شد
    • ماهیچه هایش به زمین های حاصلخیز تبدیل شد
    • سرش شد کوه های جهان
    • موهای صورتش چرخید. به ستاره ها و کهکشان راه شیری
    • استخوان هایش مواد معدنی زمین شد
    • موهای بدنش به درختان و بوته ها تبدیل شد
    • عرقش تبدیل به باران شد
    • کک های روی خز او به قلمرو حیوانات جهان تبدیل شدند

    یک کشاورز ساده برنج

    همه نسخه های افسانه خلقت پان گو او را در پایان دوم نمی میرند. مجموعه 18000 ساله به عنوان مثال، در نسخه بویی از اسطوره (مردم بویی یا ژونگجیا یک گروه قومی چینی از منطقه جنوب شرقی سرزمین اصلی چین هستند)، پان گو پس از جدا کردن زمین از آسمان به حیات خود ادامه می دهد.

    طبیعتاً در این نسخه درختان، بادها، رودخانه ها، حیوانات و سایر نقاط جهان از بدن او خلق نشده اند. در عوض، آنها فقط ظاهر می شوند در حالی که خود پان گو از وظایف خود به عنوان خدای خالق کناره گیری می کند و به عنوان یک کشاورز برنج زندگی می کند.

    پس از مدتی، پان گو با دختر پادشاه اژدها، خدای آب ازدواج کرد. و آب و هوا در اساطیر چینی پان گو همراه با دختر پادشاه اژدها صاحب پسری به نام شدXinheng.

    متاسفانه، وقتی او بزرگ شد، Xinheng اشتباه کرد که به مادرش بی احترامی کرد. دختر اژدها از بی احترامی پسرش آزرده خاطر شد و تصمیم گرفت به قلمرو بهشتی که توسط پدرش اداره می شد بازگردد. هم پان گو و هم شینهنگ از او خواستند که برگردد، اما وقتی مشخص شد که او این کار را نخواهد کرد، پان گو مجبور شد دوباره ازدواج کند. اندکی پس از آن، در ششمین روز از ششمین ماه از تقویم قمری، پان گو درگذشت.

    شینهنگ که با نامادری خود تنها ماند، هر سال در روز ششم ماه ششم شروع به ادای احترام به پدرش کرد. . این روز در حال حاضر جشن سنتی بویایی برای عبادت اجدادی است.

    پان گو، تیامات بابلی و یمیر نوردیک

    در انگلیسی، نام پان گو شبیه چیزی است که باید به معنای "جهانی" یا "همه‌جانبه" باشد. . با این حال، این معنای یونانی کلمه پان است و ربطی به پان گو ندارد.

    در عوض، بسته به نحوه املای نام او، می توان نام این خدا را ترجمه کرد. به عنوان "حوض باستانی" یا "حوض جامد". هر دو به یک شکل تلفظ می شوند.

    طبق گفته پل کاروس، نویسنده طالع بینی چینی، غیبت چینی اولیه (1974) این نام را می توان دقیقاً به عنوان "پرتگاه بومی" تفسیر کرد، یعنی اولین نیستی عمیقی که همه چیز از آن به وجود آمد. این با افسانه خلقت پان گو مطابقت دارد. کاروس در ادامه حدس می‌زند که این نام می‌تواند چینی باشدترجمه خدای بابلی بابلی Tiamat اولیه - The Deep .

    Tiamat قبل از پان گو بیش از یک هزاره، احتمالاً دو هزاره. اولین ذکر پان گو مربوط به سال 156 پس از میلاد است، در حالی که شواهدی از پرستش تیامات به قرن 15 قبل از میلاد - 1500 سال قبل از میلاد مسیح مربوط می شود.

    یک شباهت عجیب دیگر این است که بین پان گو و god/giant/jötun Ymir در اساطیر نورس . هر دو اولین موجودات کیهانی در پانتئون مربوطه خود هستند و هر دو باید برای زمین می مردند و همه چیز روی آن از پوست، استخوان، گوشت و موی آنها ساخته می شد. تفاوت در اینجا این است که پان گو با کمال میل جان خود را برای ایجاد زمین فدا کرد در حالی که یمیر مجبور شد توسط نوه هایش Odin ، Vili و Ve کشته شود. به نظر نمی رسد که بین این دو اسطوره ارتباطی وجود داشته باشد.

    نمادها و نمادهای پان گو

    نماد اساسی پان گو نماد بسیاری از خدایان خلقت دیگر است - او موجودی کیهانی است که اولین بار از خلاء بیرون آمد و از قدرت عظیم خود برای شکل دادن به جهان استفاده کرد. با این حال، برخلاف بسیاری از خدایان خلقت دیگر، پان گو خیرخواه است و از نظر اخلاقی مبهم نیست.

    همچنین مهم است که توجه داشته باشیم که به نظر نمی رسد پان گو کاری را که با هدف صریح خلق بشر انجام داده است، انجام داده باشد. در عوض، اولین و اصلی ترین شاهکار او جدا کردن دو ضد جهانی ثابت در تائوئیسم - یین ویانگ با تولد خود از تخم اولیه، پان گو شروع به جدا کردن دو افراطی کرد. تنها با انجام این کار بود که جهان خلق شد، اما نتیجه این اعمال بود تا هدف آنها.

    به عبارت دیگر، حتی خود پان گو نیز تابع ثابت های جهانی بود و نه ارباب آنها. او به سادگی نیرویی بود که جهان ایجاد کرد و برای تغییر شکل خود از آن استفاده کرد. پان گو همچنین اغلب با یین و یانگ مرتبط است و به عنوان نگهدارنده یا شکل دهنده نماد مقدس تائوئیست به تصویر کشیده می شود.

    اهمیت پان گو در فرهنگ مدرن

    به عنوان خدای آفرینش یکی از قدیمی ترین خدایان و بسیاری از مذاهب شناخته شده در جهان، شما فکر می کنید که پان گو، یا شخصیت های الهام گرفته از او، به طور مکرر در فرهنگ و داستان های مدرن استفاده می شود.

    این دقیقاً مورد نیست.

    2>پان گو به طور فعال در چین پرستش می شود و تعطیلات، جشنواره ها، نمایش های تئاتر و رویدادهای دیگر به نام او وجود دارد. از نظر ادبیات داستانی و فرهنگ پاپ، ذکر پان گو تا حدودی کمیاب است.

    با این وجود، چند نمونه وجود دارد. در بازی ویدیویی Divine Party Drama و همچنین در Dragolandia یک اژدهای پانگو وجود دارد. همچنین نسخه ای از Pan Gu در بازی ویدیویی Ensemble Studios وجود دارد عصر اسطوره: تایتان ها .

    سؤالات متداول درباره Pan Gu

    1. چه نوع از مخلوق پان گو است؟ پان گو به عنوان جانوری با شاخ و مو توصیف می شود. او انسان نداردفرم.
    2. آیا پان گو خانواده دارد؟ پان گو در تمام مدت زندگی خود تنها زندگی کرد و هیچ نسلی نداشت. تنها موجوداتی که با آنها توصیف می شود چهار موجود افسانه ای هستند که گاهی به او کمک می کنند.
    3. افسانه پان گو چند ساله است؟ نخستین نسخه مکتوب داستان پان گو به حدود 1760 سال پیش برمی گردد، اما قبل از آن به صورت شفاهی وجود داشت.

    Wrapping Up

    در حالی که شباهت هایی بین داستان پان گو و دیگر خدایان از اساطیر باستان وجود دارد، پان گو غرق در فرهنگ چینی و یکی از خدایان مهم اساطیر چینی است. حتی امروزه، پان گو همراه با نمادهای تائوئیستی در بسیاری از مناطق چین پرستش می شود.

    استفان ریس یک مورخ است که در نمادها و اساطیر تخصص دارد. او چندین کتاب در این زمینه نوشته است و آثارش در مجلات و مجلات سراسر جهان به چاپ رسیده است. استفن که در لندن به دنیا آمد و بزرگ شد، همیشه به تاریخ عشق می ورزید. در کودکی، ساعت‌ها به بررسی متون باستانی و کاوش در خرابه‌های قدیمی می‌پرداخت. این امر باعث شد که او به دنبال تحقیقات تاریخی باشد. شیفتگی استفان به نمادها و اساطیر از این اعتقاد او ناشی می شود که آنها اساس فرهنگ بشری هستند. او معتقد است که با درک این اسطوره ها و افسانه ها می توانیم خود و دنیای خود را بهتر بشناسیم.