نمادهای زرتشتی - خاستگاه و معنای نمادین

  • این را به اشتراک بگذارید
Stephen Reese

    زرتشتی یکی از قدیمی ترین ادیان توحیدی در جهان است و اغلب به عنوان اولین دین توحیدی جهان شناخته می شود. به این ترتیب، جایگاه ویژه ای در میان ادیان جهان دارد.

    این دین توسط پیامبر ایرانی زرتشت، که به زرتشت یا زرتشت نیز معروف است، پایه گذاری شد. زرتشتیان بر این باورند که تنها یک خدا به نام اهورا مزدا وجود دارد که جهان را با هر آنچه در آن است آفریده است. از نظر دین باید بین خیر و شر یکی را انتخاب کرد. اگر اعمال نیک انسان از بدی بیشتر باشد، می‌تواند از روی پل به بهشت ​​برود و اگر نه... از روی پل به جهنم می‌افتد.

    در دین زرتشتی نمادهای معناداری زیادی وجود دارد. . حتی امروزه نیز بسیاری از این موارد غالب هستند و برخی به نمادهای فرهنگی تبدیل شده اند. در اینجا به برخی از مهمترین نمادهای دین زرتشتی و اهمیت آنها نگاهی می اندازیم.

    فروهار

    فروهار رایج ترین نماد زرتشتیان شناخته شده است. ایمان. پیرمردی ریشو را نشان می‌دهد که یک دستش به جلو دراز شده و بالای یک جفت بال ایستاده است که از دایره‌ای در مرکز کشیده شده‌اند.

    گفته می‌شود که فروهار نمایانگر سه اصل زرتشت است که عبارتند از «خوب» افکار، گفتار نیک و کردار نیک. این یادآوری است برای زرتشتیان در مورد هدف زندگی آنها از دوری از بدی ها، تلاش برای نیکی و رفتار خوب.زمانی که آنها روی زمین زندگی می کنند.

    همچنین گفته می شود این نماد آشور، خدای جنگ آشوری را نشان می دهد و نشان دهنده جنگ بی پایان بین خیر و شر است. با این حال، برخی می گویند ردای پر پوشیده شده توسط چهره در مرکز نشان دهنده یک فرشته نگهبان (یا فراواشی) است که مراقب همه است و در مبارزه برای خیر کمک می کند.

    Fire

    پیروان آیین زرتشت در آتشکده ها پرستش می شود و اغلب با آتش پرستان اشتباه می شود. با این حال، آنها فقط آتش را پرستش نمی کنند. در عوض، آنها به معنی و اهمیتی که آتش نشان می دهد احترام می گذارند. آتش را نماد عالی پاکی می دانند که نشان دهنده گرمی، نور خدا و ذهن روشن است.

    آتش نمادی مقدس و اساسی در پرستش زرتشتیان است و در هر آتشکده ای ضروری است. زرتشتیان دقت می کنند که دائماً روشن بماند و حداقل 5 بار در روز به آن غذا داده و دعا کنند. آتش نیز به عنوان منبع حیات شناخته شده است و هیچ آیین زرتشتی بدون آن کامل نمی شود.

    طبق افسانه ها، 3 آتشکده وجود داشته که گفته می شود مستقیماً از خدای زرتشتی، اهورا مزدا، در آغاز زمان که آنها را در تمام سنت های زرتشتی مهم تر ساخته است. اگرچه باستان شناسان بارها و بارها به جستجوی این معابد پرداخته اند، اما هرگز پیدا نشده اند. اینکه آیا آنها کاملاً افسانه ای بوده اند یا وجود داشته اند هنوز مشخص نیست.

    شماره 5

    عدد 5 یکی ازمهم ترین اعداد در دین زرتشتی اهمیت عدد 5 در این است که به 5 جرم نجومی اشاره دارد که به راحتی از روی زمین قابل مشاهده هستند. اینها خورشید، ماه، رحمت، زهره و مریخ هستند.

    از آنجایی که زرتشت پیامبر غالباً از آسمان الهام می‌گرفت، دین بر این باور است که وضعیت طبیعی جهان باید به همان شکلی که هست باقی بماند. بدون اینکه توسط انسان تغییر کند و به همین دلیل ستارگان و سیارات نقش زیادی در اعتقادات زرتشتیان دارند.

    همچنین تعداد دفعاتی است که آتش مقدس باید در هر روز تغذیه شود و تعداد روزهایی که برای انجام مراسم مرگ لازم است. در پایان 5 روز، گفته می شود که روح مرده سرانجام حرکت کرده و به دنیای ارواح رسیده است تا برای همیشه در آرامش استراحت کند.

    درخت سرو

    درخت سرو یکی از زیباترین نقوش موجود در قالی های ایرانی و نمادی است که در هنر عامیانه زرتشتی به کرات دیده می شود. این موتیف نشان دهنده ابدیت و عمر طولانی است. این به این دلیل است که درختان سرو از طولانی‌ترین درختان دنیا هستند و همچنین درختانی همیشه سبز هستند که در زمستان نمی‌میرند، اما در تمام سال شاداب و سبز می‌مانند و در برابر سرما و تاریکی مقاومت می‌کنند.

    سرو. شاخه ها نقش مهمی در مراسم معبد زرتشتیان ایفا می کردند و معمولاً بر روی محراب قرار می گرفتند یا سوزانده می شدند. آنها همچنین در اطراف کاشته شدندمعابدی برای سایه انداختن قبرهای مردمی که اهمیت مذهبی دارند.

    در دین زرتشتی، بریدن درخت سرو باعث بدشانسی می شود. این شبیه به نابود کردن ثروت خود و اجازه ورود بدبختی و بیماری است. این درختان که امروزه نیز مورد احترام و احترام هستند، یکی از مهمترین نمادهای دین باقی مانده اند.

    طرح پیزلی

    طرح پیزلی که "بوته جقه" نامیده می شود، به عنوان نقش و نگاری برای دین زرتشتی، ریشه‌های آن به ایران و امپراتوری ساسانی بازمی‌گردد.

    این الگو شامل یک قطره اشک با انتهای خمیده‌ای است که نشان‌دهنده درخت سرو است، نمادی از ابدیت و زندگی که همچنین زرتشتی است. .

    این طرح هنوز در ایران مدرن بسیار محبوب است و می توان آن را روی پرده های ایرانی، فرش، لباس، جواهرات، نقاشی ها و آثار هنری یافت. به سرعت در کشورهای دیگر گسترش یافت و حتی امروزه در سراسر جهان رایج است و تقریباً بر روی همه چیز از کنده کاری های سنگی گرفته تا لوازم جانبی و شال استفاده می شود.

    اوستا

    اوستا کتاب مقدس دین زرتشتی است که توسعه یافته است. از یک سنت شفاهی که زرتشت آن را پایه گذاری کرد. گفته می شود که اوستا به معنای «ستایش» است، اما درباره اعتبار این تعبیر هنوز بحث هایی وجود دارد. بر اساس سنت زرتشتی، اثر اولیه 21 کتاب معروف به «نست» توسط اهورامزدا نازل شد.

    زرتشت محتوای کتاب ها را بازخوانی کرد.(دعاها، ستایش ها و سرودها) به پادشاه ویشتاسپا که سپس آنها را روی صفحات طلا حک کرد. آنها به زبان اوستایی منقرض شده بود و تا زمانی که ساسانیان آنها را متعهد به نوشتن کردند، به صورت شفاهی حفظ شدند. آنها این کار را با اختراع الفبای بر اساس خط آرامی و استفاده از آن برای ترجمه متون مقدس انجام دادند.

    Sudreh و Kusti

    Sudreh و Kusti لباس مذهبی ای را تشکیل می دهند که زرتشتیان سنتی می پوشیدند. سودره یک پیراهن نازک و سفید است که از پنبه ساخته شده است. نسخه مردانه سودره شبیه به یک تی شرت یقه V با یک جیب روی سینه است که نمادی از مکانی است که کارهای خوبی را که در طول روز انجام داده اید در آنجا نگه می دارید. نسخه زنانه بیشتر شبیه به «جلیقه» بدون آستین است.

    کوستی مانند یک ارسی کار می‌کند که روی سدره و اطراف زباله‌ها بسته می‌شود. از 72 رشته در هم تنیده شده تشکیل شده است که هر یک نمایانگر فصلی از یسنا، آیین عالی دین زرتشتی است.

    این لباس نماد پاکی، نور و خوبی است و پنبه و پشم یادآور تقدس گیاهان و حیوانات است. بخش های ایجاد با هم، این لباس نماد "زره خدا" است که توسط رزمندگان معنوی نور خدا پوشیده می شد. و نمادهای تأثیرگذار در آیین زرتشتی. برخی از این نمادها مانند الگوی پیزلی، فراهار و سرودرخت، به طرح های محبوبی برای جواهرات، لباس ها و آثار هنری تبدیل شده است و توسط مردم از فرهنگ ها و مذاهب مختلف در سراسر جهان پوشیده می شود.

    استفان ریس یک مورخ است که در نمادها و اساطیر تخصص دارد. او چندین کتاب در این زمینه نوشته است و آثارش در مجلات و مجلات سراسر جهان به چاپ رسیده است. استفن که در لندن به دنیا آمد و بزرگ شد، همیشه به تاریخ عشق می ورزید. در کودکی، ساعت‌ها به بررسی متون باستانی و کاوش در خرابه‌های قدیمی می‌پرداخت. این امر باعث شد که او به دنبال تحقیقات تاریخی باشد. شیفتگی استفان به نمادها و اساطیر از این اعتقاد او ناشی می شود که آنها اساس فرهنگ بشری هستند. او معتقد است که با درک این اسطوره ها و افسانه ها می توانیم خود و دنیای خود را بهتر بشناسیم.