نماد آجنا - قدرت چاکرای ششم

  • این را به اشتراک بگذارید
Stephen Reese

    Ajna یا Agya، سانسکریت به معنای "فرمان" یا "ادراک"، یک نماد هندو برای چاکرای ششم است. این چاکرای چشم سوم یا چاکرای ابرو بر روی پیشانی بالای نقطه تلاقی ابروها قرار دارد. اعتقاد بر این است که توانایی ما برای درک، درک و دیدن نه تنها آنچه در مقابل ما قرار دارد، بلکه بسیار فراتر از آن است.

    هندوها همچنین آن را چشم آگاهی می نامند که به انرژی معنوی از طبیعت اجازه می دهد. تا وارد بدن خود شوند و جهان را با ذهن خود ببینند.

    هندوها ناحیه آجنا را روی پیشانی خود با نقطه یا bindi علامت گذاری می کنند تا یادآوری برای پرورش و استفاده از بینش معنوی خود برای درک بهتر باشند. کارهای درونی زندگی چشم سوم "مادر" هر هفت چاکرا در نظر گرفته می شود و نماد شهود، خرد و تخیل است. در اینجا نگاه دقیق تری داریم.

    طراحی نماد چشم سوم

    در سنت هندو، هر یک از هفت چاکرا غالب دارای طرحی منحصر به فرد به نام ماندالا است که در سانسکریت به معنای دایره است. ماندالا نشان دهنده جهان است. طرح دایره ای نماد یک زندگی بی پایان است و اینکه همه و همه چیز از یک منبع واحد نیروی حیات سرچشمه می گیرد.

    در حالی که تغییراتی در نحوه ترسیم نماد وجود دارد، نماد آجنا بیشتر با رنگ نیلی یا بنفش مایل به آبی، گاهی شفاف نشان داده می شود. این به عنوان یک گل دو گلبرگ گل نیلوفر آبی توصیف شده است. هرکدام از اینهاگلبرگ ها نشان دهنده دو کانال نادیس یا انرژی هستند - Ida و Pingala . این کانال ها در چاکرای ابرو به هم می رسند، و انرژی به هم پیوسته به سمت بالا به سمت چاکرای تاج - ساهاسرارا حرکت می کند.

    این دو گلبرگ "هام" و "کشام" نام دارند که نشان دهنده شیوا و شاکتی است. هنگامی که انرژی های آنها در مثلثی که در پریکارپ نیلوفر آبی قرار دارد با هم متحد می شوند، صدای کیهان – Om را تولید می کنند.

    داخل دایره یا پریکارپ گل، هاکینی شاکتی است. خدایی شش رخ با چهار دست، نشسته روی گل نیلوفر آبی. سه تا از دستان او جمجمه، طبل شیوا و تسبیح یا مالا را نگه می دارد، در حالی که دست چهارم به نشانه اعطای برکت و از بین بردن ترس ها بلند شده است.

    مثلث رو به پایین. بالای هاکینی شاکتی یک لینگام سفید دارد. هم مثلث و هم گل نیلوفر آبی نشان دهنده خرد هستند، اما هر عنصر طرح آجنا معنای نمادین خود را دارد.

    معنای نماد آجنا

    طبق گفته های باستانی متون یوگی، چاکرای چشم سوم مرکز وضوح و خرد است و با بعد نور مرتبط است. این یکی از هفت گرداب انرژی اصلی است که نشان دهنده توانایی فرمان دادن یا احضار خلقت، رزق و روزی و انحلال جهان است. اعتقاد بر این است که این چاکرا محل سکونت برهمن، روح عالی کیهانی است.

    به همان اندازه که زیبا است، نماد آجنا است.همچنین معنای پیچیده‌ای دارد، از نام، رنگ، تا تمام اجزای طراحی شگفت‌انگیز آن.

    • نام 'اجنا' کلمه سانسکریت Ajna به "اقتدار، فرمان، یا ادراک" ترجمه می شود. این به این واقعیت اشاره دارد که چشم سوم مرکزی است که در آن درک بالاتری به دست می آوریم، که ما را در اعمالمان راهنمایی می کند.

      هنگامی که این چاکرا فعال می شود، ما برای درک مفهومی و فکری باز هستیم. این به ما امکان می دهد به حقایق عمیق تر دسترسی پیدا کنیم و فراتر از کلمات و ذهن را ببینیم.

      • رنگ نیلی

      در بسیاری از سنت های معنوی آسیایی، نور آبی نیلی نمادی از زیبایی الهی است. همراه با بنفش، نیلی بیشترین ارتباط را با سلطنت، خرد، رمز و راز و ایمان دارد. انرژی تغییر را نشان می دهد. این اجازه می دهد تا انرژی از چاکراهای پایین به ارتعاش معنوی بالاتر تبدیل شود.

      • لوتوس دو گلبرگ

      دو گلبرگ نماد احساس دوگانگی - بین خود و خدا. در متون یوگا، آنها نشان دهنده شیوا و شاکتی هستند - انرژی های کیهانی نر و ماده اولیه که نماینده نیروهای پویای جهان هستند. هنگامی که نادی‌های آیدا و پیندالا، که توسط دو گلبرگ نشان داده می‌شوند، در چاکرای تاج ادغام می‌شوند، ما شروع به بالا رفتن از پلکان روشنگری و تجربه سعادت می‌کنیم. چاکرای چشم سوم بیانگر بسیاری از اصول دوگانه و همچنین ضرورت استفراتر از آنها.

      • پریکارپ گل

      شکل دایره ای پریکارپ نمادی از چرخه بی پایان زندگی – تولد است. ، مرگ و تولد دوباره در این مورد، نشان دهنده سفر معنوی یک فرد و وحدت بین همه موجودات در کیهان است.

      مثلث وارونه داخل پریکارپ را به تصویر می کشد. 3>ارتباط ما با نور الهی و حقیقی. این نقطه ای است که در آن درس ها و دانش چاکراهای پایین جمع می شود و به آگاهی معنوی گسترش می یابد.

      • هاکینی شاکتی

      هاکینی شاکتی نام خدای زن است که انرژی چشم سوم را به تصویر می کشد. این یکی از اشکال شاکتی، همسر الهی شیوا، و نماد قدرت نیروی خلاق جهان است . متعادل کردن انرژی او در چاکرای آجنا با شهود، روشن بینی، تخیل و شناخت درونی مرتبط است .

      • صدای اوم

      وقتی دو کانال انرژی در مثلث به هم می رسند، صدای Om یا Aum را ایجاد می کنند. در آیین هندو، Om مهمترین نماد معنوی است که نشان دهنده روح نهایی، آگاهی و واقعیت است . این صدای همه صداهایی است که فراتر از زمان، دانش و حالت خودآگاه معمولی است. این ما را از دوگانگی خدا و روح بالاتر می برد.

      از آنجایی که با عنصر اتر مرتبط است، Om اغلب شامل می شود.در نماز، مدیتیشن و تمرین یوگا برای تعادل ذهن و اتصال به الهی.

      نماد آجنا در جواهرات و مد

      طراحی زیبا و پر جنب و جوش دو گلبرگ نیلوفر آبی یک الگوی محبوب است که در جواهرات، مد و خالکوبی یافت می شود. به عنوان نمادی از خرد که درهای ضمیر ناخودآگاه را باز می کند، به دلایل زیادی پوشیده می شود:

      • آرامش و وضوح را به زندگی ما فرا می خواند؛
      • به ما کمک می کند تا روی توانایی خود تمرکز کنیم. نگاه کردن به درون؛
      • اعتقاد بر این است که بینایی عالی، سلامتی و متابولیسم را به ارمغان می آورد؛
      • از آنجایی که نیل نمادی از نور و مسیری به سوی خرد است، اعتقاد بر این است که آجنا حافظه خوبی به ارمغان می آورد. شهود، تخیل و قدرت ذهنی و استقامت زیاد؛
      • هدیه چاکرای چشم سوم این است که با جریان زندگی شما هماهنگ باشد، با ایجاد تعادل عاطفی و توانایی پیوند روح خود با طبیعت. ;
      • جنبه معنوی آجنا شامل رشد خرد عمیق و بینش درونی و توانایی فراتر رفتن از قطبیت است؛
      • همچنین اعتقاد بر این است که با اضطراب و فوبیا مبارزه می کند.

      به طور خلاصه

      چاکرا آجنا نه تنها نماد خرد بلکه نماد وجدان ماست، جایی که احساس عدالت و اخلاق نشات می گیرد. معنای آن در سادگی آن عمیق است. در اصل نمایانگر چشم روح و مرکز حضور و ادراک است. فردی که چشم سومش باز است ظرفیت طبیعی داردبه درون خود نگاه کردن و فراتر از محدودیت های ذهن خود را ببینید.

    استفان ریس یک مورخ است که در نمادها و اساطیر تخصص دارد. او چندین کتاب در این زمینه نوشته است و آثارش در مجلات و مجلات سراسر جهان به چاپ رسیده است. استفن که در لندن به دنیا آمد و بزرگ شد، همیشه به تاریخ عشق می ورزید. در کودکی، ساعت‌ها به بررسی متون باستانی و کاوش در خرابه‌های قدیمی می‌پرداخت. این امر باعث شد که او به دنبال تحقیقات تاریخی باشد. شیفتگی استفان به نمادها و اساطیر از این اعتقاد او ناشی می شود که آنها اساس فرهنگ بشری هستند. او معتقد است که با درک این اسطوره ها و افسانه ها می توانیم خود و دنیای خود را بهتر بشناسیم.