فلسفه راهی است برای ما برای درک پیچیدگی‌های عظیم جهانی که در آن زندگی می‌کنیم. انسان‌ها همیشه سوالات بزرگی را مطرح کرده‌اند. چه چیزی ما را انسان می کند؟ معنی زندگی چیست؟ منشأ همه چیز چیست و بشریت به کجا می رود؟

جامعه ها و تمدن های بی شماری سعی کرده اند به این پرسش ها پاسخ دهند. ما این تلاش ها را در ادبیات، مجسمه سازی، رقص، موسیقی، فیلمبرداری و غیره می بینیم. شاید ثمربخش ترین تلاش های اولیه برای برداشتن پرده از دانش پنهان در یونان رخ داد، جایی که یک سری از روشنفکران جرأت کردند به برخی از اساسی ترین سؤالاتی که بشر تاکنون جرأت کرده است بپرسد، بپردازد.

در ادامه مطلب بخوانید. مسیر مشهورترین فیلسوفان یونان و ایستادن در کفش آنها به عنوان پاسخ به برخی از مهم ترین سوالات زندگی است.

تالس

تصویر تالس. PD

تالس را یکی از اولین فیلسوفان یونان باستان می دانند و به طور سنتی اعتقاد بر این است که یکی از اولین یونانیانی است که به اهمیت دلیل و برهان توجه کرده است. تالس اولین فیلسوف یونانی بود که سعی کرد جهان را توصیف کند. در واقع، او را به خلق کلمه کیهان نسبت می دهند.

تالس در میلتوس زندگی می کرد، شهری در تقاطع تمدن ها، جایی که او در طول زندگی خود در معرض دانش متنوعی بود. تالس هندسه را مطالعه کرد و از استدلال قیاسی برای امتحان استفاده کرددستیابی به برخی تعمیمات جهانی.

او شجاعانه تحولات فلسفی را با این ادعا که جهان نمی تواند توسط یک موجود الهی خلق شده باشد و اینکه کل جهان از arche ، یک اصل آفریننده آفریده شده است، آغاز کرد. که آن را آب می دانست. تالس معتقد بود که جهان یک چیز است، نه مجموعه ای از چیزهای مختلف. PD

آناکسیماندر ردپای تالس را دنبال کرد. او یک دولتمرد ثروتمند بود و در آن زمان یکی از اولین یونانیان باستان بود که سعی کرد نقشه ای از جهان ترسیم کند و ابزاری برای اندازه گیری زمان بسازد.

آناکسیماندر سعی کرد پاسخ خود را در مورد ریشه ها ارائه دهد. جهان و عنصر اساسی که همه چیز را می آفریند. آناکسیماندر معتقد بود که اصلی که همه چیز از آن سرچشمه می گیرد Apeiron نامیده می شود.

اپیرون ماده ای نامشخص است که تمام خصوصیات آن مانند گرم و سرد یا خشک و مرطوب از آن خارج می شود. آناکسیماندر با منطق تالس ادامه می دهد و انکار می کند که جهان توسط هر نوع موجود الهی ایجاد شده است و ادعا می کند که منشأ جهان طبیعی بوده است.

Anaximenes

تصویر آناکسیمنس. PD

مکتب میلتوس با آناکسیمنس به پایان رسید که کتابی در مورد طبیعت نوشت و در آن ایده های خود را در مورد طبیعت جهان ارائه کرد.

بر خلافتالس و آناکسیماندر، آناکسیمن معتقد بودند که اصل آفریننده ای که همه چیز از آن پایه گذاری شده است، هوا است.

با مرگ آناکسیمنس، فلسفه یونانی از مکتب طبیعت گرایانه حرکت کرد و به مکاتب مختلف فکری تبدیل شد که چنین نشد. فقط به منشأ جهان و منشاء جامعه بشری نیز می پردازد.

فیثاغورث

فیثاغورث اغلب یک ریاضیدان در نظر گرفته می شود، اما ریاضیات او با برخی مشاهدات فلسفی همراه است.

فیثاغورث معتقد بود که کل جهان ساخته شده است. از اعداد و این که همه چیز موجود در واقع بازتابی فیزیکی از روابط هندسی بین اعداد است.

اگرچه فیثاغورث چندان به ریشه های جهان نپرداخته است، اما اعداد را به عنوان سازماندهی و ایجاد اصول می بیند. فیثاغورث از طریق اعداد متوجه شد که کل جهان در هماهنگی هندسی کامل است.

سقراط

سقراط در قرن پنجم قبل از میلاد در آتن زندگی می کرد و به سراسر یونان سفر کرد و در آنجا جمع آوری کرد. دانش گسترده ای در مورد نجوم، هندسه و کیهان شناسی.

او یکی از اولین فیلسوفان یونانی است که نگاه خود را به زندگی روی زمین و نحوه زندگی انسان در جوامع معطوف کرد. او به سیاست بسیار آگاه بود و از بنیانگذاران فلسفه سیاسی به شمار می رود.

او بسیار رک بود و در میان نخبگان مورد پسند نبود. او اغلب به عنوان برچسب زده می شدتلاش برای فاسد کردن جوانان و بی احترامی به خدایان شهر. سقراط معتقد بود دموکراسی و سایر اشکال حکومت تقریباً بی فایده هستند و معتقد بود که جوامع باید توسط شاهان فیلسوف هدایت شوند.

سقراط روش خاصی برای استدلال به نام سقراطی ایجاد کرد. روش که در آن او سعی می کرد به تناقضات در استدلال اشاره کند و آنچه را که در آن زمان به عنوان دانش اثبات شده نهایی شناخته می شد رد کند

افلاطون

افلاطون زندگی و کار می کرد. در آتن یک نسل بعد از سقراط. افلاطون بنیانگذار مکتب فکری افلاطونی و یکی از شخصیت های برجسته در تاریخ فلسفه جهان غرب است.

افلاطون مروج گفتگوی مکتوب و اشکال دیالکتیکی در فلسفه و مشهورترین سهم او بود. برای فلسفه غرب نظریه اشکال است. افلاطون در جهان بینی خود کل جهان فیزیکی را ایجاد و حفظ می کند که توسط صورت ها یا ایده هایی مطلق، انتزاعی و بی زمان که هرگز تغییر نمی کنند.

این ایده ها یا اشکال بدن فیزیکی ندارند و خارج از جهان انسان وجود دارند. . افلاطون معتقد بود که این عقاید هستند که باید در کانون مطالعات فلسفی قرار گیرند.

اگرچه جهان ایده ها مستقل از دنیای ما وجود دارد، افلاطون معتقد بود که ایده ها در مورد اشیاء در جهان فیزیکی کاربرد دارند. اینگونه است که ایده "قرمز" جهانی است زیرا می تواند موارد مختلفی را متضمن باشد. آی تیرنگ قرمز واقعی نیست، بلکه ایده آن است که می توان آن را به اشیاء در جهان ما نسبت داد.

افلاطون به دلیل فلسفه سیاسی خود مشهور بود و مشتاقانه معتقد بود که یک جامعه خوب باید توسط فیلسوف اداره شود. -پادشاهانی که باهوش، منطقی و عاشق دانش و خرد هستند.

برای اینکه یک جامعه به درستی کار کند، فیلسوف-پادشاهان باید توسط کارگران و نگهبانانی که نیازی به نگرانی در مورد خرد و ایجاد اجتماع پیچیده ندارند، یاری شوند. تصمیمات اما در حفظ جامعه ضروری است.

ارسطو

ارسطو یکی دیگر از فیلسوفان آتنی است که به شدت تحت تأثیر افلاطون قرار گرفته است. ارسطو سرانجام معلم اسکندر مقدونی شد و آثار بی‌اندازه‌ای در موضوعاتی مانند منطق، بلاغت و متافیزیک از خود به جای گذاشت.

ارسطو اغلب به عنوان یکی از بزرگترین منتقدان افلاطون به تصویر کشیده می‌شود و فلسفه او اغلب به عنوان عامل انشعاب بزرگ توصیف می‌شود. در فلسفه غرب به فرقه های ارسطویی و افلاطونی. او انسان ها را در قلمروی سیاست قرار داد و به قول معروف بیان کرد که انسان حیوانی سیاسی است.

فلسفه او حول اهمیت دانش و چگونگی دستیابی به آن است. از نظر ارسطو، همه دانش ها باید مبتنی بر منطق باشد و منطق را مبنای استدلال می دانست.

بر خلاف افلاطون که معتقد بود جوهر هر شی، ایده آن است که خارج از آن شی وجود دارد، ارسطو آنها را یافت. برای همزیستیارسطو این ایده را رد کرد که روح انسان در خارج از بدن وجود دارد.

ارسطو ماهیت تغییر اشیاء را به دلایل مختلف توصیف کرد. او علت مادی را که توصیف کننده ماده ای است که از آن شیء ساخته شده است، علت صوری که چگونگی آرایش ماده را توضیح می دهد، علت مؤثر که توضیح می دهد یک شی و ماده آن شی از کجا آمده است، و علت نهایی که هدف یک شی همه اینها با هم یک شی را تشکیل می دهند.

دیوژنس

دیوژن به دلیل نفی همه قراردادها و هنجارهای اجتماعی آتن بدنام شد. او به شدت از جامعه آتن انتقاد می کرد و زندگی خود را بر سادگی متمرکز می کرد. دیوژن در تلاش برای جا افتادن در جامعه ای که آن را فاسد و خالی از ارزش ها و معنا می دید، فایده ای نمی دید. او معروف است که هر جا و هر زمان که صلاح بداند می‌خوابید و غذا می‌خورد و خود را شهروند جهان می‌دانست، نه شهر و ایالتی. برای دیوژن، سادگی فضیلت نهایی زندگی بود و مکتب سینیکس را آغاز کرد.

اقلیدس ماگارا

اقلیدس ماگارا فیلسوفی بود که راه سقراط را که معلم او بود دنبال کرد. اقلیدس به خیر برتر به عنوان نیرویی که همه چیز را به حرکت در می آورد اعتقاد داشت و از این باور که چیزی مخالف خیر وجود دارد خودداری می کرد. او خیر را به عنوان بزرگترین دانش درک می کرد.

اقلیدس به خاطر مشارکتش در گفتگو وبحثی که در آن او به طور معروف به پیامدهای پوچ که می‌توان از استدلال‌های مخالفانش گرفت اشاره کرد، بنابراین به طور غیرمستقیم نظر خود را ثابت کرد.

Zeno of Citium

Zeno of Citium یکی از بنیانگذاران رواقی گری او این تمرین را در آتن تدریس کرد و اعتقادات خود را بر پایه‌هایی استوار کرد که بدبین‌های قبل از او مطرح کرده بودند.

رواقی‌گرایی که توسط زنون اظهار می‌شود بر خوبی و فضیلتی که از آرامش ذهنی فرد سرچشمه می‌گیرد، تأکید می‌کرد. رواقی گرایی بر اهمیت طبیعت و زندگی در توافق با آن تاکید می کند.

هدف نهایی رواقی گرایی دستیابی به Eudaimonia است که به طور ساده به عنوان خوشبختی یا رفاه، سعادت انسانی یا یک مفهوم کلی ترجمه می شود. فیلسوفان یونانی به راستی برخی از اساسی ترین تحولات فکری اندیشه بشری را آغاز کرده اند. آنها پرسیدند که منشأ جهان چیست و ما باید برای رسیدن به آن تلاش کنیم. یونان باستان بر سر دوراهی اشتراک افکار و دانش قرار داشت، بنابراین جای تعجب نیست که برخی از بزرگترین متفکران تاریخ بشر در این منطقه زندگی کرده و رشد کرده اند.