Edukien taula
Azteken inperioa gauza askogatik da ezaguna: Erdialdeko Amerikako konkista izugarriagatik, erlijio eta kultura liluragarriengatik, piramide tenplu izugarriengatik, berezko desagerpenagatik eta askoz gehiagogatik.
Urteotan espekulazio askoren gai izan den gauza bat, ordea, giza sakrifizioaren erritua da. Mendeetan zehar, ustezko praktika honek azteken zibilizazioari nolabaiteko "puntu beltza" eman zion. Aldi berean, historialari askok giza sakrifizioaren eta kanibalismoaren istorioak neurri handi batean gehiegizkoak direla esan zuten, froga fisiko gutxi geratzen zelako. Azken finean, logikoa da konkista osteko urteetan espainiar konkistatzaileek egia baino egia gutxiago izatea.
Azken aurkikuntza arkeologikoek gaia argitu dute, ordea, eta guk orain. oso ideia ona duzu Aztekek giza sakrifizioak zenbateraino praktikatzen zituzten .
Azteken Giza Sakrifizioak – Mitoa ala Historia?
Giza Sakrifizioa Codex Magliabechiano n irudikatuta. Jabari Publikoa.
Gaur egun dakigun guztiaren arabera, aztekek benetan giza sakrifizio erritualak praktikatzen zituzten eskala masiboan. Hauek ez ziren hilean-bateko-sakrifizio bat euriagatik erritual mota soilik; aztekek milaka eta hamar mila pertsona sakrifikatzen zituzten aldi berean une zehatz batzuetan.
Erritua gehienbat biktimen bihotzetan zentratzen zen etaBeste jainkoek baino maizago giza sakrifizio erritualekin ohoratua zen Mictlantecuhtli. Heriotzaren jainko azteka eta ondorengo hiru bizitza nagusietako baten agintaria zen.
Berari egindako sakrifizioak ez zuten Huitzilopochtli-ri eginiko helburu kosmologiko bera betetzen, ezta Mictlantecuhtli jainko onbera gisa ikusten ere. Hala ere, heriotza bizitzaren zati garrantzitsu bat denez, batez ere aztekek ikusten zuten moduan, oraindik begirune handia zuten Mictlantecuhtli.
Aztekentzat, heriotza ez zen bizitzaren zati bat bakarrik, birjaiotzaren zati bat baizik. ere bai. Lurrean gizakiaren bizitzaren sorrerari buruzko azteken mitoan Quetzalcoatl lumazko suge jainkoa Mictlanera joan zen, hildakoen lurraldera, Mictlantecuhtlitik giza hezurrak biltzera. Huitzilopochtli hura defendatzeko ahulegi bihurtu zenean suntsitu zuten aurreko munduan bizi izan ziren hezurrak ziren.
Beraz, aurreko belaunaldietako pertsonen heriotzak munduko bizitza berriro ere hazteko balio izan zuen. Zoritxarrez, istorio honek Mictlantecuhtliren izenean jendea sakrifikatzeko gogo handiagoa eragin zuen aztekak. Ez hori bakarrik, Mictlantecuhtliren sakrifizio erritualek ere kanibalismo erritualak ere barne hartzen zituzten.
Gaur egun hau goresgarria iruditzen zaigun arren, aztekentzat ohore handia izan zen, eta ziurrenik ez zuten ezer anormalik ikusiko. Izan ere, baliteke aztekei hori, izan zuten sakrifizio biktima baten gorputza parte hartzeajainkoei eskaini izana jainkoekin komunikatzea bezalakoa zen.
Euriaren Jainkoaren Sakrifizioa Tlaloc
Euriaren, uraren eta ugalkortasunaren jainkoa, Tlaloc jainko garrantzitsua zen aztekentzat. haien oinarrizko beharrak asetzen zituen. Tlaloc beldur ziren, behar bezala gurtzen ez bazuten haserretuko zela uste zuten. Bera baretzen ez bazen, aztekek uste zuten lehorteak egongo zirela, uztak huts egingo zirela eta gaixotasunak herrietara iritsiko zirela.
Tlaloc-i eskainitako umeen sakrifizioak oso krudelak ziren. Uste zen Tlaloc-ek haurren malkoak behar zituela sakrifizioaren zati gisa. Hori dela eta, haur txikiek tortura, mina eta lesio izugarriak jasango zituzten sakrifizioan. Gaur Templo Mayor-en aurkitutako aztarnek erakusten dute gutxienez 42 haur euri jainkoari sakrifikatu zituztela. Askok hil aurretik zaurien zantzuak erakusten dituzte.
Giza Sakrifizioa eta Azteken Inperioaren gorakada eta erorketa
Azteken erlijioa eta giza sakrifizioaren tradizioa ez ziren haien kulturaren bitxikeria bat besterik ez. Horren ordez, azteken bizimoduarekin eta inperioaren hedapen azkarrarekin oso lotuta zeuden. Tradizio hori gabe, argudiatu daiteke Azteken inperioa inoiz ez zela XV. Aldi berean, pentsa daiteke inperioa ez zela hain erraz eroriko espainiar konkistatzaileei tradizio hori gabe.
A.Hedapen bizkorra
Giza sakrifizio masiboen tradizioak ez zuen soilik Huitzilopochtli eguzki-jainkoa "elikatzeko" balio izan, "Aliantza Hirukoitza" Azteken inperioaren sorrerarako ere funtsezkoa izan zen. Mesoamerikako azteken konkistaren funtzionamendua izan zen beren gerrako presoak sakrifikatu zituzten baina konkistatutako hiriak utzi zituzten Aliantza Hirukoitzaren estatu basailu gisa gobernatzeko. inperioaren indarra eta salbatu izanaren esker ona, konkistatutako tribu eta estatu gehienek inperioaren zati iraunkor eta borondatezko gisa mantendu ziren. gerraren jainkoa azteken panteoiaren jainko nagusi gisa altxatu zuten nahita.
Are gehiago, gerrako jainkoa ez zen jainko nagusi horren aztekak lehen aldiz hegoaldera migratu zutenean. Mexiko. Horren ordez, tribu-jainko txiki bat zen. Hala ere, XV. mendean zehar, tlacochcalcatl aztekak (edo jenerala) Tlacaelel I.ak Huitzilopochtli jainko nagusi bihurtu zuen. Haren iradokizuna bere aita Huitzilihuitl enperadoreak eta bere osaba eta hurrengo Itzcoatl enperadoreak onartu zuten, Tlacaelel I.a Azteken inperioko "arkitektu" nagusia bihurtuz.
Huitzilopochtli gurtza Aliantza Hirukoitzean sendo finkatuta, aztekaren konkistarekin. Mexikoko Haranaren gaineanbat-batean, lehen baino askoz azkarrago eta arrakastatsuagoa bihurtu zen.
Aven Faster Demise
Beste inperio gehienek bezala, azteken arrakastaren arrazoia ere izan zen. haien erorketaren. Huitzilopochtliren gurtza militarki eraginkorra izan zen Aliantza Hirukoitza eskualdeko indar nagusi zen bitartean.
Espainiako konkistatzaileak irudian sartu zirenean, ordea, Azteken inperioa teknologia militarra ez ezik, teknologia militarra ez ezik. baita bere estatu basailuen leialtasunean ere. Aliantza Hirukoitzaren menpeko askok eta baita geratzen zitzaizkion etsai bakanek ere Tenochtitlaneko agintea suntsitzeko bide gisa ikusten zuten espainiarra eta, horregatik, Aliantza Hirukoitza jarraitu beharrean espainiarrei lagundu zieten.
Gainera, Galdetu daiteke zenbat ahaltsuagoa izan zitekeen Azteken inperioa urteetan zehar ehunka mila pertsona sakrifikatu izan ez balitu.
Laburbilduz
Giza sakrifizioa ohikoa izan zen Mesoamerikako kulturetan. antzinatik, eta aztekek beren inperio ikaragarria osatu aurretik ere. Hala ere, ez dakigu asko Mesoamerikako beste kulturetako giza sakrifizioei buruz, eta hori zenbateraino praktikatzen zen.
Hala ere, konkistatzaile espainiarrek utzitako agiriek eta azken indusketek frogatu dute aztekei gizakia. sakrifizioa eguneroko bizitzaren parte zen. Euren erlijioaren funtsezko alderdia zen eta ondoriozgerrako presoak ez ezik, beren biztanleriako kideen sakrifizioa.
odola apaiz aztekek Huitzilopochtligerraren jainkoari "oparitu" nahi ziotena bezala. Eskritura egin ondoren, apaizek biktimen buruhezurra bideratzen zuten. Bildu ziren, haragia kendu eta garezurrak apaingarri gisa erabiltzen ziren tenplu multzoan eta inguruan. Biktimen gainontzeko gorputza tenpluko eskaileretatik behera bota eta gero hiritik kanpoko hobi komunetara botatzen zuten.Hala ere, beste sakrifizio mota batzuk ere baziren, hilabetearen eta jainkoaren arabera. Erritu batzuek erretzea barne hartzen zuten, beste batzuek itotzea barne hartzen zuten eta batzuk kobazulo batean biktimak goseak hiltzen zituzten.
Gaur egun ezagutzen dugun tenplu eta sakrifizio-ikuskizun handiena Azteken inperioaren hiriburua zen: Tenochtitlan hiria. Texcoco lakuan. Gaur egungo Mexiko Hiria Tenochtitlanen hondakinen gainean eraikia dago. Hala ere, Tenochtitlan gehiena espainiarrek berdindu zutenez, arkeologo eta historialariek zaila izan dute aztekek praktikatzen zituzten giza sakrifizioen eskala zehatza frogatzea.
2015ean eta 2018an egindako azken indusketetan zati handiak aurkitzea lortu zuten. Templo Mayor tenplu konplexuarena, ordea, eta gaur egun badakigu Espainiako konkistatzaileak (gehienetan) egia esaten ari zirela.
Zein zehatzak ziren Konkistadoreen txostenak?
Tenplu Handiko buru-hezurra edo tzompantli
Hernán Cortés eta bere konkistatzaileak sartu zirenean.Tenochtitlan hirian, ikaratuta geratu omen ziren harrera egin zien ikuskerak. Aztekak sakrifizio zeremonia handi baten erdian zeuden eta milaka giza gorputz tenplutik behera ibiltzen ari ziren espainiarrak bertara hurbildu ahala.
Soldadu espainiarrek tzompantli buruz hitz egin zuten: bastidore erraldoi bat. Templo Mayor tenpluaren aurrean eraikitako garezurrak. Txostenen arabera, rack 130.000 garezur baino gehiagorekin egin zen. Garezurrez eta mortero zaharragoz egindako bi zutabe zabalek ere eusten zioten bastilari.
Urte luzez, historialariek zalantzan jarri zituzten konkistatzaileen txostenak gehiegikeria gisa. Azteken inperioan giza sakrifizioak gauza bat zirela bagenekien arren, txostenen tamaina ezinezkoa zirudien. Azalpen litekeena zen espainiarrek kopuruak gehiegi puzten ari zirela bertako biztanleria demonizatzeko eta haren esklabutza justifikatzeko.
Eta ezerk espainiar konkistatzaileen ekintzak justifikatzen dituen arren, haien txostenak zuzenak zirela frogatu zen. 2015ean eta 2018an. Templo Mayor-aren zati handiak ez ezik, tzompantli skull rack eta inguruko hilkorrez egindako bi dorreak ere aurkitu dira.
Noski, batzuk. baliteke txostenen artean gehiegizkoa izatea. Esaterako, Fray Diego de Durán historialari espainiarrak esan zuen Templo Mayorren azken hedapena 80.400 lagunen sakrifizioarekin ospatu zela.gizonak, emakumeak eta umeak. Hala ere, beste txosten batzuek diote kopurua 20.000tik gertuago zegoela edo 4.000tik "gutxi" zela lau eguneko ekitaldian. Azken zenbakiak, dudarik gabe, askoz sinesgarriagoak dira, baina, aldi berean, oraindik izugarri izugarriak.
Nor sakrifikatzen zuten aztekek?
Urrutiz, giza sakrifizioaren "helburu" ohikoena da. azteken inperioa gerrako presoak ziren. Hauek ia beti gizon helduak ziren, beste tribu mesoamerikarretako guduan harrapatu zituztenak.
Izan ere, Diego Duránen Historia de las Indias de España Berriaren arabera Tenochtitlan, Tetzcoco eta Tlacopan hirien Aliantza Hirukoitza (ezaguna). Azteken inperioa bezala) Lore Gerrak borrokatzen zituzten Tlaxcala, Huexotzingo eta Cholula hirietako aurkaririk nabarmenenen aurka.
Lore-Gerra hauek beste edozein gudu bezala egin ziren, baina batez ere. hilgarriak ez diren armak. Gerrako azteken arma tradizionala macuahuitl izan zen bitartean – periferian obsidiana zorrotz anitz zituen egurrezko makil bat – Lore Gerren garaian, gudariek obsidiana xaflak kenduko zituzten. Aurkariak hil beharrean, haiek ezgaitu eta harrapatzen saiatuko ziren. Horrela, gerora giza sakrifizioetarako are gatibu gehiago izango zituzten.
Behin harrapatuta, gudari azteka bat asteetan edo hilabeteetan ere gatibu egoten zen, opor egokia sakrifikatu behar zenaren zain.Izan ere, txosten askok diote gatibu gehienek beren hurbileko sakrifizioa onartu ez ezik, poztu egin zirela, bahitzaileen iritzi erlijioso berdinak baitzituzten. Ustez, azteken erlijioa konpartitzen ez zuten tribu mesoamerikarretako gatibuak ez ziren hain hunkituta sakrifikatuak izateak.
Emakumeak eta haurrak ere sakrifikatzen zituzten baina normalean askoz eskala txikiagoan. Gatibuen sakrifizio gehienak Huitzilopochtli gerraren jainko aztekei eskainitakoak ziren arren, batzuk beste jainko batzuei ere eskaini zitzaizkien; sakrifizio horietan mutilak, neskak eta neskameak ere sartzen ziren askotan. Hauek normalean pertsona bakarreko sakrifizioak izaten ziren, ordea, eta ez masa-ekitaldiak.
Nor sakrifikatuko zen erabakitzea, neurri handi batean, urteko hilabeteak eta hilabetea eskaini zitzaion jainkoak erabakitzen zuen. Historialariek esan dezaketenez, egutegiak itxura hau zuen:
| Hilabetea | Jainkotasuna | Sakrifizio mota | |
| Atlacacauallo – otsailaren 2tik otsailaren 21era | Tláloc , Chalchitlicue eta Ehécatl | Gatibuak eta batzuetan haurrak, bihotza ateraz sakrifikatuak | |
| Tlacaxipehualiztli – otsailaren 22tik martxoaren 13ra | Xipe Tótec, Huitzilopochtli eta Tequitzin-Mayáhuel | Gatibuak eta gladiadore borrokalariak. Ehuntzea bihotza kentzean parte hartu zuen | |
| Tozoztontli – martxoaren 14tik apirilaren 2ra | Coatlicue,Tlaloc, Chalchitlicue eta Tona | Gatibuak eta batzuetan haurrak – bihotza kentzea | |
| Hueytozoztli – apirilaren 3tik apirilaren 22ra | Cintéotl, Chicomecacóatl, Tlaloc eta Quetzalcoatl | Mutil, neska edo neskamea | |
| Toxcatl – apirilaren 23tik maiatzaren 12ra | Tezcatlipoca , Huitzilopochtli, Tlacahuepan eta Cuexcotzin | Gatibuak, bihotza kentzea eta dekapitazioa | |
| Etzalcualiztli – Maiatza 13tik ekainaren 1era | Tláloc eta Quetzalcoatl | Gatibuak, itota eta bihotza ateraz sakrifikatuak | |
| Tecuilhuitontli – Ekaina 2tik ekainaren 21era | Huixtocihuatl eta Xochipilli | Gatibuak, bihotza kentzea | |
| Hueytecuihutli – ekainaren 22tik uztailaren 11ra | Xilonen, Quilaztli-Cihacóatl, Ehécatl eta Chicomelcóatl | Emakume baten dekapitazioa | |
| Tlaxochimaco – uztailaren 12tik uztailaren 31 | Huitzilopochtli, Tezcatlipoca eta Mictlantecuhtli | Gosea kobazulo edo tenplu batean gela, kanibalismo errituala eta jarraian. Chalmecacíhuatl | Birning alive |
| Ochpaniztli – abuztuaren 21etik irailaren 9ra | Toci, Teteoinan, Chimelcóatl-Chalchiuhcíhuatl, Atlatonin, Atlauhaco, Chiconquiáuitl etaCintéotl | Emakume gazte baten dekapitazioa eta larrutzea. Gainera, gatibuak altuera handitik botata sakrifikatzen ziren | |
| Teoleco – Irailaren 10etik irailaren 29ra | Xochiquétzal | Bizirik erretzea | |
| Tepeihuitl – irailaren 30etik urriaren 19ra | Tláloc-Napatecuhtli, Matlalcueye, Xochitécatl, Mayáhuel, Milnáhuatl, Napatecuhtli, Chicomecóatl, eta Xochiquétzal | Haurren eta bi emakume nobleen sakrifizioak – bihotza kentzea, ezundua | |
| Quecholli – urriaren 20tik azaroaren 8ra | Mixcóatl-Tlamatzincatl, Coatlicue, Izquitécatl, Yoztlamiyáhual eta Huitznahuas | Gatibuak kolpatuz eta bihotza kenduz sakrifikatu | |
| Panquetzaliztli – azaroaren 9tik 28 | Huitzilopochtli | Gatibuak eta esklaboak kopuru masiboan sakrifikatu ziren | |
| Atemoztli – azaroaren 29tik abenduaren 18ra | Tlaloques | Haur eta esklabo dekapitatuak | |
| Tititl – Abenduaren 19tik urtarrilaren 7ra | Tona- Cozcamiauh, Ilamatecu htli, Yacatecuhtli eta Huitzilncuátec | Emakume baten bihotza ateratzea eta dekapitazioa (ordena horretan) | |
| Izcalli – Urtarrilaren 8tik urtarrilaren 27ra | Ixozauhqui-Xiuhtecuhtli, Cihuatontli eta Nancotlaceuhqui | Gatibuak eta haien emakumeak | |
| Nemontemi – urtarrilaren 28tik otsailaren 1era | AzkenaUrteko 5 egun, jainkorik ezari eskainiak | Baraua eta sakrifiziorik gabea |
Zergatik sakrifikatuko zuten aztekek jendea?
Giza sakrifizioak tenplu baten hedapena edo enperadore berri baten koroatzea ospatzeko, neurri batean, «ulergarri»tzat jo daiteke; beste kultura batzuek ere horrelakoak egin dituzte, Europan eta Asian barne.
Horrelako sakrifizioak. gerrako presoak ere uler daitezke, bertako biztanleen morala igo dezakeelako, oposizioa desmoralizatzen duen bitartean.
Hala ere, zergatik egiten zituzten aztekek hilero giza sakrifizioak, emakume eta haurren sakrifizioak barne? Hain sutsua al zen azteken sutsu erlijiosoa, haurrak eta emakume nobleak bizirik erreko baitzituzten oporraldi soil baterako?
Hitz batean, bai.
Jainkoaren Huitzilopochtli Mundua salbatzen lagundu
Huitzilopochtli – Codex Telleriano-Remensis. PD.
Azteken erlijioa eta kosmologia beren Sorkuntza Mitoaren eta Huitzilopochtli - gerraren eta Eguzkiaren azteken jainkoaren inguruan oinarritzen dira. Azteken arabera, Huitzilopochtli Lurraren jainkosaren Coatlicue ren azken umea izan zen. Berarekin haurdun zegoenean, bere beste seme-alabak, Coyolxauhqui ilargi-jainkosa eta Centzon Huitznáua (Laurehun hegoaldekoak) jainko gizonezko ugariak haserretu ziren Coatlicuerekin eta hiltzen saiatu ziren.
Huitzilopochtli bere burua goiztiar eta guztiz jaio zenblindatu eta bere anai-arrebak urrundu zituen. Azteken arabera, Huitzilopochtli/Eguzkiak Coatlicue/Lurra babesten jarraitzen du ilargia eta izarrak urrunduz. Hala ere, Huitzilopochtli inoiz ahultzen bada, bere anai-arrebak eraso eta garaituko dute, eta gero mundua suntsituko dute.
Izan ere, aztekek uste zuten hori jada lau aldiz gertatu dela eta unibertsoa sortu eta sortu dela. guztira bost aldiz birsortu. Beraz, beren mundua berriro suntsitzea nahi ez badute, Huitzilopochtli giza odolez eta bihotzez elikatu behar dute, indartsua izan dadin eta babestu ahal izateko. Aztekek uste zuten mundua 52 urteko ziklo batean oinarritzen dela, eta 52. urtean behin, Huitzilopochtli zeruko gudua galtzeko arriskua dago, bitartean giza bihotz nahikoa jan ez badu.
Horregatik, gatibuak beraiek ere sarritan pozten ziren sakrifikatuak izan zirelako; haien heriotzak mundua salbatzen lagunduko zuela uste zuten. Masa-sakrifizio handienak ia beti Huitzilopochtliren izenean egiten ziren, eta "gertaera" txikienak beste jainko batzuei eskaintzen zitzaizkien. Izan ere, beste jainko batzuei egindako sakrifizioak ere neurri batean Huitzilopochtli ere eskainiak ziren, Tenochtitlaneko tenplu handiena, Templo Mayor, bera Huitzilopochtli eta Tláloc euri jainkoari eskainia baitzegoen.
Kanibalismoa Mictlantecuhtli Jainkoaren omenez
Aztekak beste jainko nagusi bat
