Willendorfeko Venus - Aro galdu bateko erlikia

  • Partekatu Hau
Stephen Reese

    Arkeologoek aurkitutako erlikia historiko gehienek milaka urte "soilik" dituzte, ingurumen-faktore ezberdinek gizakiak egindako sorkuntzetan zein gogorrak izan daitezkeen. Horregatik, milaka urte baino gehiago dituzten irudiak, tresnak eta labar-pinturak aurkitzea hain aurkikuntza garrantzitsua da.

    Horregatik da hain berezia Willendorfeko Artizarra. Gutxi gorabehera 25.000 urte ditu, hau da garai hartako aztarna bakanetako bat eta denboran atzerako hainbat leihoetako bat orduan jendea nola bizi zen ikusi behar dugu.

    Zer da Venus. Willendorf?

    Aurretik Willendorfeko Artizarraz entzun ez baduzu ere, litekeena da ikusi izana. Irudi famatu honek ezaugarri fisiko eta sexual oso nabarmenak dituen emakume baten gorputza adierazten du, bular erraldoiak, izter oso meheak, sabela handia eta txirikorda ilea barne. Irudiak ez du hankarik.

    Figurinari Willendorfeko Artizarra deitzen zaio Willendorfen (Austria) aurkitu baitzuen 1908an. Aurkikuntza egin zuen gizona Johann Veran edo Joseph Veram izan zen, langilea zen. Hugo Obermaier, Josef Szombathy, Josef Szombathy eta Josef Bayer-ek egindako indusketa arkeologikoen zati bat.

    Ia 4 hazbete eta erdiko altuera du (11,1 cm) eta kareharri oolitikoz egina dago, gorri batekin. pigmentu okrea. Zoragarria da material hau modu naturalean ez aurkitzeaWillendorf (Austria) eremuan, eta horrek esan nahi du ziurrenik irudia tribu nomada batek ekarri zuela hara.

    Hau al da horrelako irudi bakarra?

    Hau iruditxo famatuena den arren, mendearen hasierara arte aurkitu diren garai horretako 40 irudi txiki antzeko gutxi gorabehera. Gehienak emakumezkoen gorputzak dira eta gutxi batzuk gizonezkoak erretratatzen dituzte. Garai bereko 80 bat irudi zatitu baino gehiago ere aurkitu dira.

    Figurina horietako gehienen datazio zehatza duela 20.000 eta 33.000 urte bitarteko Goi Paleolitoko Gravetar Industriaren garaian kokatzen da. Willendorfeko Artizarra 25.000 eta 28.000 urte arteko antzinatasuna duela uste da, aurkitutako beste irudi batzuk bera baino apur bat zaharragoak edo apur bat gazteagoak direlarik.

    Benetan Artizarra al da hau?

    Berez, irudi honek ez du Venus jainkosa erromatarra irudikatzen, erlijio hori ez baitzen milaka hamarkada batzuk geroago arte sortu. Hala ere, kolokialki horrela deitzen zaio aurkitu izan den eskualdearengatik eta teoria batek antzinako ugalkortasun jainko bat adierazten duelako.

    Figurinaren beste izen arruntak Williendorfeko emakumea<12 dira> eta Emakume biluzia .

    Zein zibilizaziok sortu zuen Willendorfeko Artizarra?

    Goi Paleolito garaiko jendea ez zegoen guk geuk ezartzeko ohiturarik. deitu herriak edogaur egungo hiriak, are gutxiago eskala handiko zibilizazio lokalizatuak. Horren ordez, talde eta tribu txikitan lurretik ibiltzen ziren nomadak ziren. Orokorrean Paleolitoko jendea deitzen zaie eta gaur egungo Europako zibilizazio, herrialde eta etnia askoren arbasoak dira.

    Williendorfeko Artizarra autorretratua al da?

    Batzuk. Catherine McCoid eta LeRoy McDermott bezalako historialariek Venuseko emakumea benetan emakume artista baten autoerretratua izan daitekeela planteatzen dute.

    Haien logika da estatuaren eta antzeko besteen proportzioa halakoa dela. Bere gorputza urrutitik zehaztasunez ikusi ezin zuen pertsona batek egina. Historialari hauek ispilu eta beste gainazal islatzaile egokien falta aipatzen dute garai hartan. Aurpegiko ezaugarrien falta ere aipatzen dute artistak bere aurpegia nolakoa zen ez zekiela seinale gisa.

    Horren kontrako argudioa da ispiluak eta metal islatzaileak jendearen parte ez izan arren. garai hartan bizi da, ur bareen gainazalek nahikoa islatzen dute oraindik. Gainera, jendeak oraindik ikus zezakeen besteen gorputzak nolakoak ziren.

    Historialari gehienen adostasuna da Willendorfeko Emakumearen formak nahita eginda daudela eta ez direla autoerretratua. Izan ere, itxura duten irudi asko egoteak gehiago kolaboratzen du teoria honekin.

    Zer egiten du Willendorfeko Venusak.Irudikatu?

    Ugalkortasun-ikurra, fetitxe bat, zorte onaren totem bat, errege-erretratua, erlijio-ikur bat edo beste zerbait? Historialari gehienek irudia ugalkortasun ikurra edo fetitxe gisa ikusten dute, agian garai hartako izenik gabeko jainkosa batena.

    Ere posible da irudiak garai hartako pertsona jakin batzuk irudikatzea, horietako asko. antzinako tribu nomadak egitura matriarkalak ziren, beraz, figura hauek tribu batzuen matriarken "erretratu erretratuak" izan zitezkeen.

    Beste teoria bat da gorputz mota hau garai hartan "edertasunaren araua" besterik ez zela eta jendeak maite zuen. eta horrelako gorputzak dituzten emakumeak. Irudiaren aurpegi-ezaugarri definiturik ezak teoria horrekin bat egiten duela dirudi; irudiak ez zuen pertsona edo jainko jakinik adierazten, baina gorputz-mota maite bat besterik ez zen.

    Emakumearen forma ideala?

    Benetan hori al zen garai hartan emakumezkoen gorputz mota ideala? Badirudi Willendorfeko Venusa bezalako artefaktuek hori adierazten dutela.

    Bestalde, garai hartako ehiztari/biltzaileek bizimodu nomada izan ohi zuten eta horrelako gorputz mota bat ez dator bat nomada bizimodua.

    Litekeena da azalpena garai hartan jendeak gorputz mota hau errespetatzen zuela, baina garai hartan emakume gehienentzat ez zela benetan lorgarria, janaria urria zelako eta jarduera fisikoa ohikoa zelako.

    Litekeena da, halaber, tribu gehienen matriarkak halako gorputz forma izateatribuko gainerako emakumeek ez. Baliteke, halaber, matriarkek ere oso gutxitan lortu izana halako forma gozoak, eta haien jainkosak besterik ez ziren horrela irudikatu. Willendorf-ek, kontua da iruditxo honek, eta antzeko beste batzuek, gure historian gehienetan ilun geratzen den aldi bat biziarazten dutela. Bere adina eta xehetasunak arkeologoek aurkitu duten artefaktu interesgarrienetako bat bihurtzen dute.

    Stephen Reese sinboloetan eta mitologian aditua den historialaria da. Hainbat liburu idatzi ditu gaiari buruz, eta bere lana mundu osoko aldizkari eta aldizkarietan argitaratu da. Londresen jaio eta hazi zen, Stephenek beti izan zuen historiarako maitasuna. Txikitan, orduak ematen zituen antzinako testuak aztertzen eta hondakin zaharrak arakatzen. Horrek ikerketa historikoan karrera egitera eraman zuen. Stephenek sinboloekiko eta mitologiarekiko duen lilura gizakiaren kulturaren oinarria direla uste zuenetik dator. Mito eta kondaira hauek ulertuz geure burua eta gure mundua hobeto ulertuko dugula uste du.