Afrikako esklaboen salerosketaren ondorioz, Afrikako eta Europako kulturak nahastea mundu osoko hainbat eskualdetan gertatu den fenomenoa izan da. Horren adibide da Vodou erlijioa, Voodoo edo Vodun ere idatzia, Afrika Mendebaldeko erlijioaren, Erromatar Katolizismoaren eta beste talde etnikoen erlijio indigenen alderdiak uztartzen zituena. Gaur egun, Haitin eta Karibe osoan praktikatzen da, eta Afrikako ondarea duten beste zenbait eskualdetan.

Vodou erlijioaren jarraitzaileak jainko sortzaile baten existentzia aitortzen duten arren, konplexu batean sinesten dute. Lwa edo Loa izeneko izpirituen panteoia. Izpiritu hauei izen askorekin deitzen zaie eta beren ikur propioak dituzte. Zeremonietan, vèvè izeneko sinboloek irudikatzen dituzte, apaiz edo apaizak lurrean marraztuta daudenak. Ondoren, parte-hartzaileek otoitzak eskaintzen dituzte osasunaren, babesaren eta mesedearen truke.

Banako Loa ri lotutako kondairak desberdinak dira herriz herri, eta vèvè diseinuak tokiko ohituren arabera alda daitezke. Pentsatzen da izpiritu hauek gizateriarenganako interesa dutela, eta haietako bakoitzak bere fededunen bizitzan paper ezberdina betetzen du.

Artikulu honetan, Vodou sinbolo desberdinak azaltzen ditugu, loarekin erlazionatuta daudenak. eta haien garrantzia.

Papa Legba

Papa Legbaren bezpera. PD.

Haitiko panteoiaren izpiritu ohoretsuenak, Papa Legba Bidegurutzearen zaindaria eta Gizon zaharra tzat hartzen da. Gizakien eta Loa ren arteko mezularia dela uste da, beraz, edozein errituala omenez hasten da. Haren ikurra gurutzea da, mundu espiritual eta materialaren arteko elkargunea ere adierazten duena. Tenpluak eta etxeak babesten dituen espiritu zaindaria dela ere uste da.

Papa Legba sac paille izeneko zakua daraman adineko gizon gisa irudikatu ohi da. Batzuetan, San Lazaro bide batetik bastoiarekin dabilen irudia erabiltzen da hura irudikatzeko. Era berean, San Pedro, zeruko ateko giltzak dituena, harekin lotzen da. Haitin, kantu eta abesti ugari erabiltzen dira ateak ireki eta jendea beste izpiritu batzuekin harremanetan jartzeko eskatzeko.

Danbala-Wedo

Damballah La Flambeau – Hector Hyppolite. PD.

Damballah izenez ere ezaguna, Danbala-Wedo aita onuragarria da eta Loa ren boteretsuenetakoa da. Beste Loa k ere begirune handia erakusten diotela uste da. Osasunaren, borondate onaren eta oparotasunaren bedeinkapenen arduraduna dela uste da. Bere Vodou ikurra sugea da, batez ere pitoi berde distiratsua edo zuri hutsa, bere izaera motel baina eskuzabal eta maitagarria irudikatzen duena.

Danbala-Wedo San Patriziorekin lotuta dago, sugeak Irlandatik kanporatu zituena. , nahiz eta hainbat deskribapenberak mitologietan ez du santuaren antzekotasunik. Bere presentziak bakea eta harmonia ekartzen dituela uste da, eta askok ezkontzarako bere laguntza bilatzen dute. Haren gurtza naturaren gurtzaren sinonimoa da.

Samedi baroia

Hilerriko Jauna Hilerriko Jauna bezala ere ezaguna, Samedi baroia Loa da. hildakoen eta azpimundurako sarbidea kontrolatzen du. Beltzez jantzita irudikatzen da normalean, maiz burezurrak, hezurrekin eta heriotza-sinboloekin lotuta. Bere Vodou ikurra nahiko landua da, hilerriko gurutzeak eta hilkutxak barne, gurutze batekin apaindutako tronu batean eserita dagoela uste baita.

Samedi baroia bizitza eta ugalkortasuna eta sexu birsorkuntza kontzeptuekin ere lotzen da. Nahiz eta norbaiten bizitza noiz amaituko den zehazten duela uste da, umeek lurpeko mundura iritsi aurretik bizitza osoa bizitzea nahi duela uste da. Arrazoi horiengatik, laguntza eskatu du kontzepzioan, baita haurren bizitza bermatzeko ere.

Agwe

Urmaelaren Zapaburua eta Urmaelaren zapaburua bezala ere ezaguna da. 6>Itsasoko Maskorra , Agwe uraren izpiritua da, eta itsasoaren eta bere onaren jabea dela uste da. Marinelen eta arrantzaleen zaindaria da, eta Haitiko babesle tradizionala, non jendea itsasoaren menpe egon den bizirauteko bizirauteko.

Begi berdeak eta azala garbia dituen mulato bat bezala irudikatu ohi da, itsas armada jantzita. uniformea.Bere Vodou ikurra itsasontzi edo itsasontzi bat da, eta bere errituak itsaso, laku edo ibaietatik gertu egiten dira. San Ulrich-en antzeko ezaugarriak ditu, sarritan arraina eskuetan irudikatzen dena.

Gran Bwa

Hosto, zuhaitz eta baso basati guztien izpiritua, Gran Bwa vèvè batek irudikatzen du. bihotz itxurako aurpegia duen giza irudi blokeatua. Haren izenak zuhaitz handia edo egur handia esan nahi du, eta mapou edo zetazko kotoi zuhaitza sakratua da. Arbasoen babeslea eta zaindaria dela uste da, eta sendatzearekin, sekretuekin eta magiarekin lotuta dago. Gran Bwa, Gran Bois bezala ere ezaguna, bihotz handikoa, maitagarria eta hurbila dela deskribatzen da. Loa honi hasierako erritoetan deitzen zaio sarri, eta geziekin tiroa jaso baino lehen zuhaitz bati lotua zegoen San Sebastian harekin lotuta dago.

Ezili Freda

Emetasunaren eta maitasunaren Loa , Ezili Freda azal argiko emakume eder baten moduan irudikatzen da. Emakumetasunarekin lotzen da desioaren eta sexualitatearen zentzuan, baina sexu-probezia edo aberastasuna bilatzen duten gizonek ere balio dute. Eskuzabal gisa deskribatzen da, baina aldakorra eta krudela ere izan daiteke. Bere vèvèren elementu nagusia bihotz bat da, Loa gisa duen rolari buruz hitz egiten duena.

Ayizan

Veve Aiyazanentzat. PD.

Merkataritza eta merkatuaren Loa, Ayizanek bere ingurua garbitzeko eta izpiritu gaiztoak ezabatzeko gaitasuna duela uste da. Bera dalehen mambo edo apaizsatzat hartzen da, natura-munduaren ezagutza eta misterioekin eta iniziazioarekin lotuz. Bere zuhaitz gogokoena palmondoa da, eta bere ikurra hastapen zeremonietan erabiltzen den palmondoa da. Normalean, ez zaio santu irudirik ematen, nahiz eta batzuek Mesinako Santa Klararekin lotzen duten.

Papa Loko

Papa Loko sendatzaileen Loa da. Santutegien zaindaria, normalean sendagileek tratamendu baten aurretik deitzen dute. Hostoei sendatzeko propietateak ematen dizkiela eta belarren erabilera farmazeutikoen ezagutza zabala du. Tximeleta forman irudikatu ohi da, eta San Joseren ezaugarriak hartu ditu, Kristoren lurreko aita eta Ama Birjinaren senarra.

Bilduketa

Nahiz eta behin Haitin debekatuta egon, gaur egun 60 milioi pertsona baino gehiagok praktikatzen dute vodou. Vodou-k Afrikako jatorrizko erlijioak elkartu zituen Europako eta Amerindiar espiritualtasunarekin. Gaur egun erlijioa jarraitzen duen jende askok vèvès edo Vodou sinboloak erabiltzen ditu izpirituak edo Loa deitzeko.