Tibetar Hung ikurra - Lotus-en harribitxia

  • Partekatu Hau
Stephen Reese

    Tibetar Hung ikurra budismoaren sinbolorik nabarmenenetako bat da. Antzinako Tibeteko otoitzaren edo mantraren zati bat da - "Om Mani Padme Hung" esan nahi duena, "Goroetsi lotoan harribitxia".

    Tibetarrek uste dute mantra honek Budaren irakaspenen esentzia ezkutatzen duela eta argibideak dituela. Ilustraziorako biderako.

    Budismoaren arabera, izaki guztiek dute beren gorputz, hizkera eta adimen ezpurua Buda baten bilakatzeko ahalmena.

    Horregatik, “Om Mani Padme Hung ” garbitasuna eta jakituria sinbolizatzen dituen mantra indartsua da eta karma negatiboa eta norberaren garapen espiritualaren oztopo guztiak ezabatzen ditu.

    Tibetar Hung Ikurren esanahia

    Mantra hau budistaren muinean dago. tradizioa eta harrian grabatuta dago India, Nepal eta Tibet osoan. Tibeteko monjeek mantra hau praktikatzen dute gaur egun eta bere sendatzeko ahalmenez gozatzen omen dute. Uste da mantra hau kantatuz, negatibotasunetik garbitu eta argia eta energia purua gorputzera askatu daitezkeela.

    Dalai Lamak berak esan zuen bezala, mantraren esanahia "handia eta zabala" da, zeren eta. Budaren sinesmen guztiak lau hitz hauetan bilduta daude.

    Tibetar Hung sinboloaren esanahia ulertzeko, bere hitzen inplikazioak ezagutu behar ditugu. Sanskritoa ingelesera itzultzea zaila denez, mantraren interpretazioa desberdina dakulturen artean. Hala ere, praktikatzaile budisten gehiengoak ados daude esanahi unibertsal hauetan:

    OM

    Om silaba sakratua da Indiako erlijioetan. Uste da sorkuntza, eskuzabaltasun eta adeitasun guztien jatorrizko soinua irudikatzen duela.

    Budismoak ez du baieztatzen denak hutsik eta hutsik gabe daudenik hasieratik. Ilustrazio egoerara iristeko, pixkanaka-pixkanaka garatu eta ezpurutik hutsera eraldatu behar da. Mantrako hurrengo lau hitzek bide hau adierazten dute.

    MANI

    Mani bitxia esan nahi du, eta bide honen metodoaren alderdia adierazten du eta errukitsua, pazientzia eta maitagarria izateko asmo altruista . Harribitxiak pertsona baten pobrezia kentzen duen bezala, adimen argiak jasan ditzakeen zailtasun guztiak ken ditzake. Izaki sentikor baten nahiak betetzen ditu eta esnatze osora eramaten zaitu.

    PADME

    Padme lotoa esan nahi du, jakituria, barne zentzua sinbolizatzen duena. ikusmena eta argitasuna. Loto lorea ur ilunetatik loratzen den bezala, jakinduria ere irrika eta atxikimenduen mundu-lohiaren gainetik altxatzen eta argitasunera iristen laguntzen gaituen jakinduria.

    HUNG

    Hungak batasuna eta zatitu ezin den zerbait esan nahi du. Ezagutza eta altruismoa elkarrekin eusten dituen indarra adierazten du. Garatu nahi dugun garbitasuna zatiezinek bakarrik lor dezaketemetodoaren eta jakituriaren harmonia.

    Om Mani Padme Hung

    Elkarrekin batera, mantra hungan izaki gisa dugun egoeraren erretratu bizia da. Bitxiak zoriontasuna adierazten duela ulertzen da, eta lotoa gure hungan-egoera: lohi eta lohitik lore eder batean altxatzen dena. Hori dela eta, argitasuna eta zoriontasuna kontzientzia distiratsuaren baldintzarik gabeko egoera naturala da, baldintza goibelenekin batera bizi daitekeena. Mantra hau behin eta berriz errepikatuz, maitasuna eta eskuzabaltasuna deitzen dituzu eta zure izaera errukitsuarekin konektatzen zara.

    Bideo asko aurkituko dituzu sarean Om Mani Padme Hung kantuarekin, batzuk 3 ordu baino gehiago irauten dutenak. Kantu lasaigarria eta lasaigarria denez, batzuek nahiago dute erabili, ez bakarrik meditazioan, baizik eta hondoko soinu gisa egunean zehar.

    //www.youtube.com/embed/Ia8Ta3-107I

    “Om Mani Padme Hung” – Mantraren silabak apurtzea

    Mantrak sei silaba ditu – OM MA NI PAD ME HUNG. Silaba bakoitzak existentzia budistaren sei printzipioetako bat adierazten du eta berez otoitz bat da.

    Apurtu dezagun silaba bakoitzaren esanahia:

    • OM = unibertsoaren soinua eta jainkozko energia ; eskuzabaltasuna adierazten du, gorputza, harrotasuna eta egoa garbitzen ditu.
    • MA = etika hutsa adierazten du; hizkera, inbidia eta entretenimendurako irrika garbitzen ditu.
    • NI = tolerantzia eta tolerantzia adierazten du.pazientzia ; adimena garbitzen du, eta desio pertsonala.
    • PAD = diligentzia eta iraunkortasuna adierazten du; Emozio gatazkatsuak, ezjakintasuna eta aurreiritziak garbitzen ditu.
    • NI = ukotasuna adierazten du; ezkutuko baldintzapena garbitzen du, baita atxikimendua, pobrezia eta posesibitatea ere.
    • HUNG = adierazten metodoaren eta jakinduriaren batasuna ; ezagutza estaltzen duten beloak kentzen ditu; oldarkortasuna, gorrotoa eta haserrea garbitzen ditu.

    Tibetar Hung ikurra bitxietan

    “Hung” edo “Hung” tibeteko mantrako hitzik indartsuena da, batasuna eta zatiezintasuna adierazten duena. . Mantra osoa bitxi-diseinu gisa eramateko luzeegia den arren, askok zintzilikatu silabaren ikurra aukeratzen dute bitxi-diseinu esanguratsu gisa.

    Tibetar Hung ikurra dotorea, sinesgarria da, eta pertsonala, eta dekorazio-osagarri askotarako inspirazio gisa balio du.

    Argitasuna lortzeko tresna indartsua denez, ikur hau maiz agertzen da lepoko zintzilikarioetan, eskumuturrekoetan, belarritakoetan eta eraztunetan. Zentzumenak baretzen ditu eta energia positiboa ekartzen du. Tibetar Hung ikurra eramateko arrazoi asko daude:

    – Egotik aldendu eta gogoa garbitzeko aukera ematen du

    – Atzeratu zaituen karma askatzen du

    – Lortu nahi duzun bizimodua adierazten du

    – Gorputza dena garbitzen du barneko kontzientzia izan ezik

    – Damaitasuna eta errukia ekartzen ditu zure bizitzara

    – Harmonia, bakea, ulermena eta pazientziaz inguratzen zaitu

    Tibetar Hung sinboloak gorputza eta arima sendatzen ditu eta batasuna eta batasuna erakusten ditu, ez bakarrik norberarena, baina baita munduarena eta komunitatearena ere. Askotan zintzilikarioetan, eskumuturrekoetan edo xarmatan erabiltzen da mantraren betiko oroigarri gisa.

    Jarri intxaurrak

    Tibetar Hung sinboloak eskuzabaltasunetik jakiturirako bidaia adierazten du. Gogorarazten digu nola nahasiak edo distraituak egon arren, gure benetako izaera beti dela garbia, jakitea eta argitua. Gainera, irakasten digu altruismo, erruki eta jakinduriaren praktika konbinatuaren bidez soilik gure gorputza, hizkera eta adimena Buda baten bilaka ditzakegula.

    Stephen Reese sinboloetan eta mitologian aditua den historialaria da. Hainbat liburu idatzi ditu gaiari buruz, eta bere lana mundu osoko aldizkari eta aldizkarietan argitaratu da. Londresen jaio eta hazi zen, Stephenek beti izan zuen historiarako maitasuna. Txikitan, orduak ematen zituen antzinako testuak aztertzen eta hondakin zaharrak arakatzen. Horrek ikerketa historikoan karrera egitera eraman zuen. Stephenek sinboloekiko eta mitologiarekiko duen lilura gizakiaren kulturaren oinarria direla uste zuenetik dator. Mito eta kondaira hauek ulertuz geure burua eta gure mundua hobeto ulertuko dugula uste du.