Svefnthorn - Jatorria eta esanahia

  • Partekatu Hau
Stephen Reese

    Svefnthorn ikur nordiko ezaguna da, norbait lo sakonean erortzeko ahalmena duela uste da. Nahiz eta folklorean pertsona batzuk beren kabuz esnatu ziren loalditik, beste batzuk Lozorroa kendu ondoren bakarrik piztu ahal izan ziren lozorrotik. Izan ere, Svefnthorn izenburua "svafr" edo sopitor errotik dator, hau da, loa bezala itzultzen dena.

    Svefnthorn edo Sleep Thorn norvegiar zaharrean, mitologiako istorio eta istorio askotan agertzen da. Normalean lau arpoi gisa irudikatu ohi den arren, sinboloak aldaera asko ditu bere itxuran. Eskandinaviako etxe zaharretan aurkitu izan da, ohe-zuten ondoan zizelkatua, lozorroari babesa emateko.

    Ikus ditzagun Svefnthorn inguratzen duten istorio eta folklore batzuk eta nola erabiltzen den gaur egun.

    Jatorria. Svefnthorn-aren

    Loaren Arantza aipatzen duten saga eta grimorio guztietatik, ez dago argi objektu bat den, hala nola, zure biktimari labankada emateko erabiltzen den orratz edo arpoia, edo ez hain hilgarria den zerbait. eta zure biktimaren burkoaren azpian irristatu daitekeen amuleto magiko bat besterik ez da, denbora luzez loak har daitezen. Zaila da esatea, Svefnthron-en ondorengo kontuetan ez baita hori zehazten.

    Völsunga-ren saga

    Poema honek Völsung-en hasiera eta suntsipena kontatzen dujendea. Haren kontakizunean Sigurd heroi germaniarra eta Brynhild (guduan hil eta bizirik irauten duen emakumezko figura bat) istorioa aurkitzen dugu. Poemaren arabera, Brynhild jainkoak, Odinek, lo luze batean jarri zuen.

    Völsungako Sagan honakoa irakurtzen dugu:

    “Haren aurretik (Sigurd) harresi bat zegoen. ezkutuak, armadura osoz jantzitako gudari bat harresi gainean etzanda. Gudariari kaskoa kenduz, lo zegoen emakume bat zela, ez gizona, aurkitu zuen. Hain hertsi zegoen kate-mailaz jantzita zegoen, larruazalean hazi zitzaiola zirudien. Gram ezpatarekin armadura moztu zuen, emakumea esnatuz. "Hau al da Sigurd, Sigmunden semea esnatzen nauena?" galdetu zuen: "Hala da", erantzun zuen Sigurdek... Brynhildek bi errege borrokatu zirela erantzun zuen. Odinek baten alde egin zuen, baina besteari garaipena eman zion. Haserretuta, Odinek lotako arantza batekin labankada eman zion.”

    Poema honetan, Brynhild Odinen lotan zegoen arantzarekin labankada jaso ostean lokartu egin zela ikusten dugu. Hori dela uste da lotan dagoen arantza kontzeptuaren jatorria.

    Hulden eskuizkribua

    1800eko hamarkadaren erdialdekoa, Huld eskuizkribua liburu bat da. antzinako norvegiar magia eta sorginkeriak. Testuaren barruan, Svefnthorn sinboloaren aipamena dago, zeinak loak eragiten duela esaten dena.

    Huldeko eskuizkribuko bederatzigarren sorginkeriak hau dio:

    “Hauseinalea (Svefnthorn) haritz gainean zizelkatu eta lo egin behar duenaren buru azpian jarriko litzateke, hura kendu arte esnatu ezin dezan.”

    Horren arabera, pertsona bat erortzea nahi bazenu. Zuk erabaki arte esnatuko ez ziren lo sakon batean, Svefnthorn-en botereak trikimailua egingo zuen. Zuhaitz batean moztu eta pertsona esnatzeko ordua dela sentitzen duzunean, kendu ikurra.

    Göngu-Hrólfs Saga

    Ipuin dibertigarri hau Eirik erregeak Hreggvid Novgorodeko erregeari eraso zion istorioa kontatzen du.

    Istorioan, etorkizunerako benetako itxaropenik ez duen Hrolf ezagutuko dugu. Aitak, semearen alferkeriak suminduta, bere buruaz zerbait egitera joateko esaten dio, hala egiten du. Etxetik irten eta bikingoen aurka borrokatuko da. Borroka baten ondoren eta Errusiara bidean, Hrolf-ek Vilhjalm ezagutuko du eta honek Hrolf-i bere zerbitzaria izatea eskatzen dio. Hrolfek uko egiten du, baina Vilhjalmek Hrolf engainatzen du posizioan. Horixe da Vilhjalm eta Hrolf-en arteko harreman nahasiaren hasiera.

    Etapa batean, eztabaida ugarietako batean, Vilhjalmek Hrolf-i buruan labankada eman omen zion loaren arantza batekin. Hrolf lotik esnatzeko arrazoi bakarra labankada jaso eta hurrengo egunean zaldi bat lurreratu eta arantza askatu zuela izan zen.

    Svefnthorn-en aldaerak

    Nahiz eta irudikapen desberdinak egon.Svefnthorn, irudirik ohikoena lau arpoiena da. Sleep Thorn-en beste aldaera bat lerro bertikalak dira, bakoitzaren behealdean diamante bat erantsita.

    Zenbait jakintsuren ustez, Svefnthorn ikurra bi runa ezberdinen konbinazioa da (norbere zaharreko alfabeto mistikoa):

    • Isaz runa – Isa izenez ere ezaguna den runa hau Izotza edo Isiltasuna esan nahi duen lerro bertikala da. Berezko egoeran dena zentralizatzen duen runa gisa ikusten da.
    • Ingwaz rune - Izena Norse Jainkotik, Ing, jainkozko jainkozko jokalari nagusia zela uste zen. Jutlandiako bikingoak. Bakearen eta harmoniaren runa gisa ikusten da.

    Agian, jakintsuek iradokitzen duten bezala, Svefnthorn, bi runa hauen elkartzea da:

    Izotza \ Isiltasuna + Bakea , lo-arantzari esker, geldirik eta geldirik dagoen norbaiten deskribapen ona dena.

    Svefnthorn ikurra Gaur

    Zuetarikoentzat. nola arazoak izan ditzake gauez keinua egiteko eta erremedio baten bila ari diren, Svefnthorn izan daiteke erantzuna. Batzuen ustez, loa eragin dezake eta insomnioarekin lagundu dezake. Horrela, ikurra burkoaren azpian jartzen da erremedio gisa. Amets-harrapatzailea bezala, batzuetan ohearen gainean zintzilikatzen da babes-amuleto gisa.

    Svefnthorn arropetan edo bitxietan inprimatutako diseinu ezaguna da. Baita eregertu mantentzeko xarma gisa aproposa.

    Laburbilduz

    Antzinako Sfevnthorn sinboloak ezagunak izaten jarraitzen du gaur egun eta norvegiar sinboloen artean misteriotsu eta interesgarrienetako bat izaten jarraitzen du . Oraindik ere dekorazio- edo babes-motibo gisa erabiltzen da arropetan, hormetan zintzilik eta txikizkako beste antzeko elementuetan.

    Stephen Reese sinboloetan eta mitologian aditua den historialaria da. Hainbat liburu idatzi ditu gaiari buruz, eta bere lana mundu osoko aldizkari eta aldizkarietan argitaratu da. Londresen jaio eta hazi zen, Stephenek beti izan zuen historiarako maitasuna. Txikitan, orduak ematen zituen antzinako testuak aztertzen eta hondakin zaharrak arakatzen. Horrek ikerketa historikoan karrera egitera eraman zuen. Stephenek sinboloekiko eta mitologiarekiko duen lilura gizakiaren kulturaren oinarria direla uste zuenetik dator. Mito eta kondaira hauek ulertuz geure burua eta gure mundua hobeto ulertuko dugula uste du.