Sorbaldaren gainean gatza - Non sortu zen sineskeria hau?

  • Partekatu Hau
Stephen Reese

    Jende askorentzat keinu automatikoa da: gatza sorbaldatik botatzea norbaitek nahi gabe gatza isurtzen duenean. Sorbaldatik gatza botatzea sineskeria zahar bat da, belaunaldi batetik bestera pasatutakoa. Baina zer esan nahi du? Zergatik botatzen du jendeak gatza sorbaldaren gainean, batez ere ezkerrekoa?

    Zer esan nahi du gatza isurtzen duzunean?

    Gatza sorbaldatik botatzearen praktika beste sineskeria batekin oso lotuta dago, gatza isurtzearena. Beraz, ezin dugu benetan hitz egin gatza sorbaldara botatzeaz gatza isurtzeko beldurra ere aztertu gabe.

    Tradizioaren arabera, gatza isurtzea zorte txarra da. Gatza isurtzeak, halabeharrez ala ez, zorte txarra eta ondorio negatiboak ekarriko dizkizu.

    Ondorio hauek adiskidetasunaren amaiera eragingo duen borroka handi batean sartzea izan daiteke. Beste batzuek uste dute gatza isurtzeak deabrua ekintza gaiztoak egitera gonbidatzen duela. Eta azkenik, gatza isuriz gero, zorte txarrak atzetik joango zaitu.

    Bada, ordea, gatza isurtzeak dakarren zori txarraren aurkako antidotoa. Hor sartzen da gatza botatzea.

    Zorte txarrari buelta eman daiteke isuritako gatz pixka bat ezkerreko sorbaldaren gainean botata.

    Gorputzaren ezkerraldea ezaugarri negatiboekin lotuta egon da beti. . Horregatik, ezkertiartasuna beti negatibotzat hartu izan da, eta, gainera, ezkerreko bi oin esaten dugu.dantzan txarra izateaz hitz egiten dugu. Ezkerreko aldea ahulagoa eta maltzuragoa denez, jakina, deabruak zure inguruan zintzilikatzeko aukeratzen duen aldea da. Gatza isurtzen duzunean, deabrua gonbidatzen duzu, baina ezkerreko sorbaldatik botatzen duzunean, deabruaren begietara doa zuzenean. Orduan deabrua indarrik gabe geratuko da.

    Sineskeriaren jatorria

    Ok, baina non sortu zen sineskeria hau? Hainbat azalpen daude.

    Antzinatean gatza oso baliotsua eta preziatua zen ondasuna, hainbesteraino non Erromatar Inperioan gatza moneta gisa ere erabiltzen zen. ‘Solda’ hitza bera ‘sal’ hitzetik dator, latinezko gatz hitzetik. Horregatik, ' ez du bere gatza merezi ' esamoldea dugu norbaitek ez duela merezi ordaintzen dioten gatza adierazteko.

    Gatza hain preziatua izan zen arrazoia izan zen. oso zaila zen eskuratzea, eta, ondorioz, merkantzia garestia bihurtu zen. Denek ezin zuten gatza ordaindu eta, beraz, ustekabeko gatz isuriek ere arduragabekeria eta xahuketa suposatzen zuten.

    Erlijio-sinesmenek ere funtsezko zeregina dute sineskeria honen jatorria azaltzeko. Erlijio batzuek gatza gaizkiaren uxatzeko eta beren praktika espiritualetan erabiltzen den arazte gisa ikusten dute. Katolikoek, adibidez, uste dute gatza espiritu negatiboak uxatzeko gai dela, izpiritu gaiztoek ezin baitute jasan.inoren hileta ondoren gatza botatzea sorbaldara. Espirituak etxera etor ez daitezen egiten da.

    gatza isurtzen duen sineskeria zorte txarra dela azaltzen saiatzen den beste teoria bat Leonardo da Vinciren margolanetik dator, Azken Afaria . Ondo begiratuz gero, ohartuko zara Judas, Jesusen saltzailea, gatzategi baten gainera isuri dela. Honek isuritako gatza traizioarekin eta ustearekin lotzen du, etorriko den hondamenaren sinbolo gisa.

    Gatza argi negatiboan margotzen duen beste lotura bibliko bat ere badago. Itun Zaharrean, Lot-en emazteak Sodomara begiratzen du, Jainkoaren aginduei men eginez. Zigor gisa, gatz-zutabe bihurtu zuen. Askok uste dute Lot-en emaztearen istorioak adierazten duela deabrua zure atzean beti dagoela, beraz, gatza sorbaldara botatzea deabrua atzetik ateratzearen sinbolikoa da. sineskeriak, gatza sukaldaritzarako eta baita edertzeko eta arazteko erabiltzen den osagai polifazetikoa da. Beste batzuentzat, gatza osagai izatetik haratago doa, isurtzeak deabrua piztu dezakeelako. Zorionez, isuritako gatz pixka bat botatzeaz gain, isuritako zorte txarrari buelta eman diezaioke.

    Stephen Reese sinboloetan eta mitologian aditua den historialaria da. Hainbat liburu idatzi ditu gaiari buruz, eta bere lana mundu osoko aldizkari eta aldizkarietan argitaratu da. Londresen jaio eta hazi zen, Stephenek beti izan zuen historiarako maitasuna. Txikitan, orduak ematen zituen antzinako testuak aztertzen eta hondakin zaharrak arakatzen. Horrek ikerketa historikoan karrera egitera eraman zuen. Stephenek sinboloekiko eta mitologiarekiko duen lilura gizakiaren kulturaren oinarria direla uste zuenetik dator. Mito eta kondaira hauek ulertuz geure burua eta gure mundua hobeto ulertuko dugula uste du.