Pazkoaren historia eta jatorria - Nola eboluzionatu zen opor kristau hau

  • Partekatu Hau
Stephen Reese

Pazkoa, Pazko edo "Egun Handia" kultura askotan deitzen den bezala, kristau konfesio gehienetako bi jaiegun handienetako bat da, Gabonekin batera. Aste Santuak Jesukristoren berpizkundea ospatzen du bere gurutziltzaketaren hirugarren egunean.

Nahiz eta hori guztia nahiko argia dirudi, Pazkoaren data zehatza eta historia nahiko korapilatsuak dira. Teologoek Pazko data egokiaren inguruan liskarra izan dute mendeetan zehar eta oraindik ez dirudi adostasunik dagoenik.

Gehitu Pazkoaren sustraien galdera Europako paganismoan eta ez da harritzekoa liburutegi osoak Aste Santuaren jatorriari buruzko galderez bete daitezkeela eta bete izana.

Pazko eta Paganismoa

Ostara Johannes Gehrts-en eskutik. Jabari publikoa.

Historialari gehienek ados daudela dirudi oporraldi hau "Pazko" izenez ezaguna den arrazoia paganismoan duen jatorria dela. Hemen aipatzen den lotura nagusia Eostre udaberriaren eta ugalkortasunaren jainkosa anglosaxoiarekin (Ostara ere deitua) da. Beda Agurgarriak k.o VIII. mendean planteatu zuen hipotesi hau.

Teoria honen arabera, Eostreren jaia kristautasunean bereganatu zen, lehen kristauek Neguko Solstizioko jaiarekin egiten zuten antzera, Gabonak bezala ezagutzen zena. Kristautasuna hori egiteagatik ezaguna zela ez da adierazpen polemikoa egiteko - goizKristauek beren fedea hain zabal eta azkar hedatu zuten, beste fede batzuk kristau mitoan sartuz.

Adibidez, ohikoa zen pagano sinesmen ezberdinetako jainko eta erdi-jainkoak parekatzea. kristautasunaren hainbat aingeru eta goiaingeru. Horrela, bihurtu berri diren paganoek beren oporrak eta kultura praktika eta sinesmen gehienak mantendu ahal izan zituzten kristautasunera bihurtzen eta Jainko kristaua onartzen zuten bitartean. Praktika ez da kristautasunaren bakarra, kultura anitzetan hedatzeko adina hazi ziren beste erlijio askok gauza bera egin baitzuten: Islam , Budismoa , Zoroastrismoa , eta gehiago.

Hala ere, eztabaidagarria da hori Aste Santuan aplikatzen ote zen. Zenbait jakintsuk diote Pazko izenaren sustraiak latinezko in albis esalditik datozela - alba edo egunsentia pluraleko forma bat. Geroago hitz hori eostarum bihurtu zen goi-aleman zaharrean, eta hortik Pazkoa bihurtu zen latineko hizkuntza moderno gehienetan.

Pazko izenaren jatorri zehatza gorabehera, paganismoarekin duen lotura argia da hori baita. nondik datozen Pazkoko tradizio eta ikur asko, koloretako arrautzak eta Pazko untxia barne.

Pazkoko beste izen batzuk

Aipatu behar da ere. Aste Santua Mendebaldeko munduko zenbait tokitan bakarrik deitzen da. Beste kultura eta kristau konfesio askotan,hala ere, beste izen batzuk ditu.

Gehien aurkituko dituzun biak Pascha edo Great Day ren bertsioak dira Ekialdeko Ortodoxoko kultura askotan ( Велик Ден idatzita). bulgarieraz, Великдень ukraineraz eta Велигден mazedonieraz, batzuk aipatzearren).

Kultura ortodoxo askotan Pazkorako beste termino arrunt bat besterik ez da. Berpizkundea ( Васкрс serbieraz eta Uskrs bosniar eta kroazieraz).

Berpizkundea eta <9 bezalako izenen atzean dauden ideiak> Egun handia nahiko agerikoak dira, baina zer gertatzen da Pascha?

Antzinako grezieraz zein latinez, Pascha פֶּסַח ( Pesach ) edo Pazko hitz zaharretik dator. Horregatik, mundu osoko hizkuntzak eta kulturek izen hori partekatzen dute Aste Santurako, frantsesezko Pâques tik hasi eta errusiar Пасха arte.

Hala ere, honek galderara garamatza. :

Zergatik Pazkoa ? Ez al da Aste Santuko oporrak ezberdina? Galdera hori da, hain zuzen ere, zergatik gaur arte kristau-deitura ezberdinek oraindik ospatzen duten Pazkoa data desberdinetan.

Pazko data eztabaidatua

Pazkoaren data "zuzenaren" inguruko eztabaida, gehienbat, Mendebaldeko eta Mendebaldekoen artean borrokatzen da. Ekialdeko kristau konfesioak. Hasieran Pazko polemika edo Pazko polemika bezala ezagutzen zen. Hauek ziren bereizketa nagusiak:

  • Ekialdeko lehen kristauek, batez ere Asia Txikian,Jesusen gurutziltzaketaren eguna behatu zuten juduek Pazkoa ospatu zuten egun berean - udaberriko lehen ilargiaren 14. eguna edo 14 Nissan hebrear egutegian . Horrek esan nahi zuen Jesusen piztuera eguna bi egun beranduago izan behar zela, Nissan 16an, asteko zein egun zen kontuan hartu gabe.
  • Mendebaldeko kristautasunean, ordea, Pazkoa beti ospatzen zen lehen egunean. astea – igandea. Hortaz, hor, Pazkoa ospatzen zen Nissan hileko 14. egunaren ondorengo lehen igandean.

Denborarekin, geroz eta eliza gehiagok bigarren metodoa bultzatu zuten oporraldirako komenigarria baitzen beti. igandean izan. Beraz, K.o. 325etik aurrera, Nizeako kontzilioak dekretatu zuen Pazkoak beti izan behar zuela martxoaren 21eko udaberriko ekinozioaren ondorengo lehen ilargi betearen ondorengo lehen igandean. Apirilak 25.

Zergatik daude oraindik Aste Santurako data desberdinak, orduan?

Ekialdeko eta Mendebaldeko kristau-deituraren arteko data ezberdintasunak ez du zerikusirik Pazko polemikarekin. gehiago. Orain, Ekialdeak eta Mendebaldea egutegi desberdinak erabiltzeagatik da. Mendebaldeko kristauek, baita mundu osoko jende gehienek ere, egutegi gregorianoa erabiltzen duten bitartean, ekialdeko kristau ortodoxoek oraindik ere Julian egutegia erabiltzen dute jai erlijiosoetarako.

Hori izan arrenIzan ere, Ekialdeko Ortodoxoko kristau herrialdeetan bizi diren pertsonek ere egutegi gregorianoa erabiltzen dute helburu laiko guztietarako - Ekialdeko eliza ortodoxoak bere jaiegunak berriro doitzeari uko egiten jarraitzen du. Beraz, Julian egutegiko datak gregoriotar egutegikoak baino 13 egun geroago geratzen direnez, Ekialdeko Pazko Ortodoxoa Mendebaldeko eliza katoliko eta protestanteen ondoren gertatzen da beti.

Ekialdeko eliza ortodoxoak Pazkoa Pazkoaren egun berean ospatzea debekatzen duela da. Mendebaldeko kristautasunean, ordea, Pazkoa eta Pazkoa 2022an gertatu zen bezala gainjartzen dira askotan. Puntu horretan, Mendebaldeko tradizioak kontraesankorra dirudi, Jesusen piztuera Pazko eta bi egun geroago gertatu zela suposatzen baitu - berea da. Pazkoan gertatu zen gurutziltzaketa, Markos eta Joanek Itun Berrian dioenaren arabera.

Hainbat saiakera egin dira XX. mendean eta XXI.aren hasieran kristau guztiek ados egon daitezkeen Pazko data batera iristeko, baina orain arte alferrikakoak izan dira.

Ondorioa

Aste Santuak kristau jaiegunetako bat izaten jarraitzen du, baina bere jatorria, data eta izena ere eztabaidatzen jarraitzen dute.

Stephen Reese sinboloetan eta mitologian aditua den historialaria da. Hainbat liburu idatzi ditu gaiari buruz, eta bere lana mundu osoko aldizkari eta aldizkarietan argitaratu da. Londresen jaio eta hazi zen, Stephenek beti izan zuen historiarako maitasuna. Txikitan, orduak ematen zituen antzinako testuak aztertzen eta hondakin zaharrak arakatzen. Horrek ikerketa historikoan karrera egitera eraman zuen. Stephenek sinboloekiko eta mitologiarekiko duen lilura gizakiaren kulturaren oinarria direla uste zuenetik dator. Mito eta kondaira hauek ulertuz geure burua eta gure mundua hobeto ulertuko dugula uste du.