Nor da Eostre eta zergatik da garrantzitsua?

  • Partekatu Hau
Stephen Reese

    Pazkoa kristauentzako ospakizun herrikoia da eta urtero Jesusen gurtza eta ospakizuna da, soldadu erromatarrek gurutziltzatu ostean berpizkundea ospatzen duena. Gertaera honek eragin handia izan du gizateriaren historiako azken 2000 urteetan eta mundu osoko askoren sinesmenetan. Bizitza berria eta berpizkundea ospatzeko eguna da, normalean apirileko udaberrian zehar.

    Hala ere, Pazko izenaren eta izen honekin lotutako kristau jai ospetsuaren atzean, desmitifikatu behar den jainko misteriotsu bat dago. eta azaldu. Jarraitu irakurri Aste Santuaren atzean dagoen andreari buruz jakiteko.

    Udaberriaren Jainkosaren Eostreren jatorria

    Johannes Gehrts-en Ostara. PD-US.

    Eostre egunsentiaren jainkosa germaniarra da, udaberriko ekinozioan ospatzen dena. Udaberriko jainko misteriotsu honen izena Europako hizkuntzetako errepikapen ugarietan ezkutatuta dago, bere sustrai germaniarretatik -Ēostre edo Ôstara.

    Eostre/Pazko izena protoindoeuroparretik atzera egin daiteke h₂ews-reh₂, horrek "egunsentia" edo "goiza" esan nahi du. Pazko izena, beraz, erlijio monoteista modernoak baino lehenagokoa da, eta protoindoeuropar sustraietaraino jarraitu dezakegu.

    Beda, monje beneditar bat izan zen Eostre deskribatu zuen lehena. Bere tratatuan, Denboraren kalkulua (De temporum ratione), Bede-k garaian ospatutako ospakizun pagano anglosaxoiak deskribatzen ditu.Ēosturmōnaþ hilabetea, sua piztuz eta Eostrerako, Goizeko Ekarlea, jaiak antolatuz.

    Jacob Grimek, bere Mitologia teutonikoa idazlanean Eostre gurtzearen praktika deskribatzen duena, dioenez. "... udaberriaren argi hazten ari den jainkosa" da. Etapa batean, Eostre oso gurtua izan zen eta botere garrantzitsua zuen jainko gisa.

    Zergatik desagertu zen Eostreren gurtza?

    Nola bihurtzen da denbora hain jainko indartsu eta esanguratsu baten aurka?

    Erantzuna beharbada kristautasunak erlijio antolatu gisa duen moldakortasunean eta lehendik zeuden kultu eta praktiketan txertatzeko gaitasunean datza.

    Gregorio Aita Santuak 595. urtean misiolariak bidali zituen Ingalaterrara hedatzera Kristautasuna , Eostreren gurtza paganoarekin topo egin zuena. 1835eko bere Deutsche Mythologie -n, Grim-ek hauxe gehitzen du:

    Ostarâ honek, Eástre [anglosaxoiak] bezala, erlijio paganoan goi mailako izaki bat adierazi behar zuen, zeinaren gurtza hain zen. irmo errotuta, irakasle kristauek izena onartzen zutela eta beren urteurren handienetako bati aplikatu zioten .

    Misiolariek bazekiten kristautasuna anglosaxoiek onartuko zutela soilik baldin eta esentziaren funtsa. beren gurtza paganoa geratu zen. Horrela bihurtu ziren Eostreren, Udaberriaren jainkosaren erritu paganoak, Kristoren gurtza eta berpizkundea.

    Antzera, Eostre eta naturako beste izpiritu batzuen jaiak.santu kristauentzako jai eta ospakizun bihurtua. Denboraren poderioz, Jesusen gurtzak Eostrearen gurtza ordezkatu zuen.

    Eostrearen sinbolismoa

    Udaberria eta natura gorpuzten zituen jainko gisa, Eostre germaniar eta preko kontzientzia kolektiboaren parte garrantzitsua izan zen. -Kultura germaniarrak. Bere izena edo generoa edozein dela ere (gizonezkoa zen norvegiar iturri batzuetan), badirudi Eostrek gizartearen arteko balio eta sinbolismo ugari biltzen dituela, gizarte zehatz baten mugak gainditzen dituztenak. Hauek izan ziren:

    Argiaren ikurra

    Eostre ez da eguzki-jainkosatzat hartzen baina argi iturri eta argi-ekarlea da. Egunsentiarekin, goizarekin eta poza ekartzen duen distirarekin lotzen da. Suekin ospatzen zen.

    Eostreren beste hainbat errepikapenekin alderaketak ikustea ez da zaila. Adibidez, Greziar mitologian , Titan jainkosak Eos egunsentia ekartzen du ozeanotik altxatuz.

    Eguzkiaren jainkosa bera ez den arren, Eostre kontzeptua , batez ere hausos proto-indoeuroparrak, argiaren eta eguzkiaren beste jainko batzuen eragina izan zuen, Letoniako eta Lituaniako Baltikoko mitologia zaharretako Saulė jainkosak bezala. Modu honetan, Eostreren eragina aktiboki gurtzen zuten eskualdeetatik haratago hedatu zen.

    Koloreen ikurra

    Kolorea Eostre eta udaberriarekin lotutako beste ikur garrantzitsu bat da. Arrautzak margotzeagorriarekin lotura estua du kristau pazko ospakizunekin. Hala ere, Eostrearen gurtzatik datorren jarduera da, non arrautzei udaberriko koloreak gehitzen zitzaizkien udaberriaren bueltan eta loreekin dakartzan koloreak eta naturaren gaztetzea nabarmentzeko.

    The Berpizkundearen eta Berpizkundearen ikurra

    Jesusekiko paralelismoa agerikoa da hemen. Eostre berpizkundearen ikur ere bada, ez pertsona batena, udaberriarekin datorren natur mundu osoaren gaztetzearena baizik. Kristoren berpizkundearen ospakizun kristaua beti izaten da udaberriko ekinozio garaian, kristau-aurreko kultura askok gurtzen zuten negu luze eta gogorren ondoren argiaren igoera eta berpizkundea bezala.

    Ikurra. Ugalkortasuna

    Eostre ugalkortasunarekin lotzen da. Udaberriko jainkosa izanik, gauza guztien jaiotza eta hazkuntza bere emankortasunaren eta emankortasunaren adierazgarri dira. Eostrek erbiekin elkartzeak are gehiago indartzen du sinbolismo hori, erbiak eta untxiak ugalkortasunaren ikurrak direlako, zeinen azkar ugaltzen diren.

    Erbien sinbolismoa

    Pazko untxia Pazko ospakizunen osagaia da, baina nondik dator? Ez da asko ezagutzen sinbolo honi buruz, baina udaberriko erbiak Eostreren jarraitzaileak zirela iradoki izan da, udaberriko lorategi eta belardietan ikusten direnak. Interesgarria da arrautza erruleen erbiakEostreko jaietarako arrautzak erruten zituela uste zen, eta, ziurrenik, Pazko jaietan gaur egungo arrautza eta erbi elkartean eragina izango zuen. Kristautasuna, arrautzak koloreztatzea eta apaintzea, zalantzarik gabe, kristautasuna baino lehenagokoa da. Europan, udaberriko jaietarako arrautzak apaintzeko artisautza Pysanky ko antzinako artisautzan nabarmentzen da, non arrautzak erle argizarekin apaintzen ziren. Alemaniako etorkinek erbi erruleen ideia ekarri zuten Amerikako mundu berrira XVIII. mendean.

    Eta historialariek esaten duten bezala: " Gainerakoa historia da " - arrautzak. eta erbiak jaien komertzializazio eta dirua irabazteko prozesu bat igaro zuten eta mundu osoko milioika txokolate produktu oinarrizko bihurtu ziren.

    Zergatik da garrantzitsua Eostre?

    Udaberria Franz Xaver Winterhalterren eskutik. Jabari Publikoa.

    Eostrearen garrantzia ageri da kristautasunean duen presentzian eta hasiera batean sortu ziren kristau jaietan ikusten diren distira ahulak.

    Germaniar eta batez ere Iparraldeko paganismoko kidea. udaberria eta argia ekartzen dituen neskato eder baten irudiarekin, zuriz eta distiratsuz jantzita. Figura mesianiko gisa aurkezten da.

    Bere gurtza Jesukristo bezalako beste pertsonaia mesianiko batzuen gurtzara gainditzea izan zitekeen arren, horretarako garrantzitsua izaten jarraitzen du.eguna.

    Eostre Gaur

    Eostrerekiko interes berrituaren ilustrazio ona da literaturaren itzulera. Neil Gaimanek gizakien eta haiek gurtzen dituzten jainkoen arteko loturari buruzko ikerketa antropologikoa Eostre/Ostara inguruko American Gods zentroetan, jainko berriak gurtzen diren munduan bizirik irauteko borrokan ari den jainko zaharretako bat.

    Gaimanek Eostre aurkezten du Ostara, Europako antzinako udaberriko jainko bat, bere gurtzaleekin Ameriketara migratu zuena, non bere boterea, gurtzak elikatuta, murrizten ari den bere gurtzaleak kristautasunera eta beste erlijioetara jotzen duelako.

    En erbi eta udaberriko soinekoekin aurkezten den Eostre/Ostara serie interesgarriak pop-kulturako garrantzia hartzen du berriro literaturan eta Gaimanen obraren pantailako egokitzapenean.

    Oinarritutako telesaila. Gaimanen lanean, American Gods jainkoen eta gizakien arteko quid-pro-quo harremana nabarmentzen du, jainkoak beren gurtzaileen errukiaren menpe dauden eta haien jarraitzaile leialak gurtzeko beste jainko bat aurkitzen badute erraz gutxitu daitekeen harreman gisa. .

    Ugalkorra Aro Berriko erlijioaren eraldaketak eta erlijio monoteista nagusiekiko eskubide-gabeziak eta aldaketa teknologikoen eta berotze globalaren abiadura irregularrak Eostreren gurtza berriro ebaluatzera bideratu dituzte asko.

    Paganismoa Eostre/Ostara berpizten ari da. berriangurtza praktikak, antzinako germaniar literatura eta Eostrerekin lotutako estetika darioz.

    Interneten Eostreri eskainitako sareko atariak sortzen ari dira. Eostrerako “kandela birtual bat” ere piztu dezakezu, eta bere izenean idatzitako olerkiak eta otoitzak irakurri. Honako hau Eostreri Adorazioa da:

    Adore zaitut, udaberriaren jainkosa.

    Adore zaitut, eremu heze eta emankorren jainkosa.

    Adore zaitut, egunsenti distiratsua.

    Adortzen zaitut, leku liminaletan zure misterioak ezkutatzen dituzuna.

    Adore zaitut, Berpizkundea.

    Adore zaitut, Berritzea.

    Adore zaitut, esnatzearen tirakada mingarria. goseak.

    Adore zaitut, nerabezaroko jainkosa.

    Adore zaitut, loraldi lehertuaren jainkosa.

    Adore zaitut, denboraldi berriko jainkosa.

    Adortzen zaitut, Hazkunde berriko jainkosa.

    Adortzen dut. Zu, lurraren sabela esnatzen duzuna.

    Adore zaitut, emankortasuna ekartzen duzuna.

    Adore zaitut egunsentiaren barrez.

    Adore zaitut, erbia askatzen duzuna.

    Adore zaitut, sabela bizkortzen duzuna.

    Adore zaitut. Arrautza bizitzaz betetzen duena.

    Adore zaitut, potentzialtasun ororen jabea.

    Adore zaitut, negutik udarako igarobidea irekitzen zaitut. .

    Adoratzen zaitut, zeinaren laztanak neguak bere nagusitasuna ematen duen.

    Adortzen zaitut, musu batekin hotza kentzen duena.argia.

    Adore zaitut,  Erakargarria.

    Adortzen zaitut, oilarra altxatzen dena gozatzen duzuna.

    Adoratzen zaitut, txorrota bustiarekin gozatzen duzuna.

    Adore zaitut, gozamen jostalariaren jainkosa.

    Adortzen zaitut, Mani-ren laguna.

    Adore zaitut, Sunnaren laguna.

    Adore zaitut, Eostre.

    Wrapping Up

    Eostre agian ez da iraganean bezain ezaguna, baina naturaren berpizkundearen eta argiaren itzuleraren irudikapena izaten jarraitzen du. Kristautasunak itzala duen arren, Eostre jainko garrantzitsu bat izaten jarraitzen du neo-paganoen artean.

    Stephen Reese sinboloetan eta mitologian aditua den historialaria da. Hainbat liburu idatzi ditu gaiari buruz, eta bere lana mundu osoko aldizkari eta aldizkarietan argitaratu da. Londresen jaio eta hazi zen, Stephenek beti izan zuen historiarako maitasuna. Txikitan, orduak ematen zituen antzinako testuak aztertzen eta hondakin zaharrak arakatzen. Horrek ikerketa historikoan karrera egitera eraman zuen. Stephenek sinboloekiko eta mitologiarekiko duen lilura gizakiaren kulturaren oinarria direla uste zuenetik dator. Mito eta kondaira hauek ulertuz geure burua eta gure mundua hobeto ulertuko dugula uste du.