Mictlāntēcutli - Heriotzaren jainko azteka

  • Partekatu Hau
Stephen Reese

    Mictlantecuhtli aztekarren jainko nagusietako bat da eta munduko mitologia askotan pertsonaia bitxienetako bat. Heriotzaren jainko gisa, Mictlantecuhtli Infernuaren bertsio azteka gobernatu zuen eta normalean buru-hezur batekin edo eskeleto oso gisa irudikatzen zen.

    Mictlantecuhtli-k rol garrantzitsua izan zuen aztekan. mitoak, batez ere haien sorkuntza istorioak. Artikulu honetan Mictlantecuhtli-ri buruzko mito nagusiak azaltzen dira jarraian, eta gaur egungo sinbolismoa eta garrantzia.

    Nor da Mictlāntēcutli?

    Mictlantecuhtli Mictecacíhuatl ren senarra eta jauna izan zen. Mictlan/Chicunauhmictlan - azteken mitologian heriotzaren lurraldea. Izan ere, Mictlantecuhtliren izenak hori esan nahi du zehazki: Mictlaneko Jauna edo Heriotzaren Lurraren Jauna.

    Jainko honen beste izen batzuk Nextepehua (Errautsen sakabanatzailea), Ixpuztec (Aurpegi hautsia) eta Tzontemoc (Burua jaisten duena). Bere irudikapen edo irudikapen bisual gehienetan, hezurdura odoleztatua edo buruko garezurra duen gizona bezala agertzen da. Hala ere, errege-jantziekin ere beti estalita dago, hala nola koroa, sandaliak eta beste. Horrek jainko gisa ez ezik jaun gisa duen maila altua erakutsi nahi du.

    Mictlantecuhtli armiarmarekin, saguzarrekin eta hontzekin ere lotzen da, baita eguneko 11. orduarekin ere.

    (batzuen) JaunaHildakoa

    Mictlantecuhtliren eskultura eramangarria. Ikus ezazu hemen.

    Mictlantecuhtli Heriotzaren Jauna izan zitekeen, baina ez zuen aktiboki parte hartu jendea hiltzen, ezta gerrak egiten edo sustatzen ere. Mictlantecuhtli guztiz gustura zegoen bere erreinuan eserita eta jendea bere kabuz hilko zela zain.

    Izan ere, Mictlantecuhtli ez zen azteken mitologian hildako pertsona guztien jainkoa ere. Horren ordez, aztekek hiru heriotza-mota bereizten zituzten, zeinak nora joaten den ondorengo bizitzan zehazten zuten:

    • Guduan hildako gudariak eta erditzean hildako emakumeak Eguzkiaren eta Gerrako Jainkoaren Huitzilopochtli<-rekin batu ziren. 4> bere hegoaldeko eguzki jauregi distiratsuan eta haien arima kolibrí bihurtu ziren.
    • Itoz hildako pertsonak, euriarekin eta uholdeekin lotutako gaixotasunengatik eta tximistak hildako pertsonak. Tlālōcān-era joan zen - Tlaloc euri jainkotzak gobernatzen zuen paradisu azteka.
    • Beste arrazoi guztiengatik hildako pertsonek lau urteko bidaia egin behar izan zuten Azteken mitologiaren Bederatzi Infernuetan zehar. Mictlanera iritsi ziren arte. Behin han, haien arimak betiko desagertu ziren eta atsedena aurkitu zuten.

    Funtsean, Mictlan da azteka batek amaitzeko aukerarik okerrena. Aldi berean, beste mitologietako infernuekin ia ez da parekoa.

    Mictlan - Hildakoen Lurraldea

    Azteken mitoen arabera, Hildakoen Lurraldea "eraeskuineko” edo Tenochtitlan eta Mexikoko Haranaren iparraldean. Aztekek eskuineko norabidea iparraldearekin lotu zuten eta ezkerreko norabidea hegoarekin. Horrek Hegoaldean omen dagoen Huitzilopochtli eta bere jauregiaren aurka zuzen jartzen du Mictlan.

    Aipatzekoa da, halaber, Azteken tribuak (Acolhua, Chichimecs, Mexica eta Tepanecs) Mexiko erdialdera migratu zirela. Aztlan izeneko iparraldeko lurra. Haiek ere ihes egin omen zuten Azteca Chicomoztoca izeneko gobernu elite desegokitik. Mexiko mitoek ere esaten dute Huitzilopochtlik aztekak hegoaldera eraman zituenean esan ziela beren burua Mexica izendatzeko beren iragana atzean uzteko modu gisa.

    Azteken inperioaren jatorri mito honek ez ditu zuzenean Mictlan eta Mictlantecuhtli erreferentzia egiten. baina nekez kasualitatea da aztekek iparraldea "Hildakoen lurraldea" eta Huitzilopochtli-ren kontrakoa zela ikusi izana.

    Mictlan berari dagokionez, mitoek giza hezurrez betetako leku ilun eta desolatua bezala deskribatzen dute. Mictlantecuhtliren jauregia erdian. Bere jauregia Mictecacíhuatl emaztearekin partekatzen zuen leihorik gabeko etxea omen zen. Infernuko azken erreinu honetara iristean jendearen arima desagertu zen bitartean, itxuraz haien aztarnak atzean geratu ziren.

    Izan ere, jendearen aztarna hilkorrek unibertsoa bera baino gehiago iraun ahal izan zuten Mictlanen, azteken kosmologia nola funtzionatzen duen ikusita. Azteken en arabera,mundua sortu da eta lau aldiz amaitu da gaur egungo errepikapena baino lehen. Ziklo hau Huitzilopochtli eguzki-jainkoarekin erlazionatuta egon ohi da eta ilargiak eta izar-jainkoek Lurra suntsitzea saihestea lortuko duen ala ez. Hala ere, bitxia da Mictlanek unibertsoaren lau suntsipen horiek guztiak eta bere bost errekreazio baino gehiago iraun izana.

    Mictlantecuhtli eta Sorkuntzaren Mitoa

    Teyolia-ren Mictlantecuhtliren buztinezko eskultura. 13. Ikus ezazu hemen.

    Aztekek hainbat sorkuntza-mito ezberdin dituzte baina nabarmenena Mictlantecuhtli da. Horren arabera, unibertsoa Ometecuhtli eta Omecihuatl jainkoek sortu zuten (berriz ere), bizi-emaileak.

    Ometecuhtli eta Omecihuatl kontrako polar gisa ikusten dira. Mictlantecuhtli eta Mictecacíhuatl-i. Hala ere, Ometecuhtli eta Omecihuatl Quetzalcoatl ( Suge lumatua ), Huitzilopochtli (Eguzki Jainkoa eta Hegoaldeko Kolibria ), Xipe Totec ( ) jainko ospetsuen aita eta ama ere izan ziren. Our Lord Flayed ), eta Tezcatlipoca ( Smoking Mirror ) .

    Hau garrantzitsua da, unibertsoa sortu ondoren, Ometecuhtli eta Omecihuatlek euren bi kargatu baitzituzten. semeak ordena jarriz eta bizitza sortuz. Mito batzuetan, bi seme horiek Quetzalcoatl eta Huitzilopochtli dira, beste batzuetan Quetzalcoatl eta Tezcatlipoca. Beste mito batzuetan, hala zenQuetzalcoatl eta bere bikia Xolotl - suaren jainkoa. Nolanahi ere, bikoteak Lurra eta Eguzkia sortu zituen, baita Lurreko bizitza ere. Eta hala egin zuten Mictlantecuhtli bisitatuz.

    Aztekek sortutako mitoaren bertsio onartu gehienen arabera, Quetzalcoatl izan zen Mictlanera bidaiatu eta Hildakoen Lurraldeko hezurrak lapurtu behar zituena. Hau Lumadun Sugeak Lurrean bizia sortu baino lehen gertatu zen, beraz, hezurrak aurreko unibertsoan hildako pertsonenak ziren. Quetzalcoatlek hildakoen hezurrak behar zituen, hain zuzen, haietatik munduko jende berria sortzeko. Hezurrak Tamoanchanera ekarri behar zituen, Erdialdeko Mexikoko leku mitiko batera, non beste jainko batzuek hezurrak bizitzaz bete eta gizadia sortuko zuten.

    Quetzalcoatlen Mictlanera bidaia ez zen, ordea, gorabeheratsua izan. Bertan, Suge Lumadunak eraman ahal zituen hezur adina bildu zituen baina Mictlantecuhtli aurre egin zion Mictlan utzi baino lehen. Mictlantecuhtli Quetzalcoatl-en ihesa oztopatzen saiatu zen baina Lumadun Sugeak ozta-ozta ihes egitea lortu zuen.

    Mictlantecuhtli-k Quetzalcoatl estropezu egitea lortu zuen une batez, jainkoa hezurrak bota eta haietako batzuk apurtzera behartuz. Hala ere, Quetzalcoatl haietako ahalik eta gehien bildu eta Tamoanchanera erretiratu zen. Hezur batzuk hautsi izana aipatzen da pertsona batzuk laburragoak izatearen arrazoia eta beste batzuk -altuagoa.

    Hala ere, hau mitoaren bertsio bat besterik ez da.

    A Spirit of Wits

    Beste aldaera ezagunagoa dudarik gabe, Mictlantecuhtli ez da blokeatzen saiatzen. edo Quetzalcoatl borrokatu baina hura engainatzen saiatzen da. Mictlantecuhtli-k agintzen du Quetzalcoatli utziko duela Mictlan nahi adina hezurrekin, lehen proba soil bat egiten badu: Mictlanetik lau aldiz bidaiatu, kontxa-oskola tronpeta eramanez.

    Quetzalcoatl pozik onartzen du. zeregin sinplea, baina Mictlantecuhtlik zulorik gabeko karakola normal bat ematen dio. Zeregin hori burutzeko erabakita, Quetzalcoatlek harrak oskolean zuloak egiteko deia egiten die eta erleak barrura sartzeko eta tronpeta soinua emateko. Intsektuen laguntzaz, Suge lumatuak lau aldiz korrika egiten du Mictlan inguruan Mictlantecuhtliren bilaketa amaitzeko.

    Hau geldiarazteko azken saiakeran, Mictlantecuhtlik bere zerbitzariei, Micterari, Quetzalcoatl zegoen lekutik gertu hobi bat zulatzeko agindua ematen die. bere azken bidaia Mictlan inguruan amaitu behar omen zuen. Hala egin zuen Micterak eta, zoritxarrez, Quetzalcoatl galeper batek distraitu zuen zulora hurbiltzen ari zela. Nora zihoan begiratu gabe, erori egin zen, hezurrak sakabanatuta, eta zulotik edo Mictlanetik irten ezinik geratu zen.

    Azkenean, ordea, Quetzalcoatlek esnatzea lortu zuen, hezur asko bildu eta ihes egitea lortu zuen. . Ondoren, hezurrak Cihuacóatl jainkosari entregatu zizkionTamoanchan. Jainkosak hezurrak Quetzalcoatlen odol-tantekin nahastu zituen eta nahastetik lehenengo gizon-emakumeak sortu zituen.

    Mictlāntēcutliren sinboloak eta sinbolismoa

    Hildakoen jaun gisa, Mictlantecuhtliren sinbologia argia da – berak heriotza eta ondorengo bizitza adierazten ditu. Hala ere, bitxia da Mictlantecuhtli ez dela benetan ikusten indar maltzur gisa edo aztekek beldurtzen zuten jainko gisa.

    Mictlantecuhtli hasiera batean bizitzaren sorrera gelditzen saiatu izana, baina ez du mundua trabatzen. bizidunen behin sortu zenean.

    Mictlantecuhtliren estatuak zeuden Tenochtitlaneko Templo Mayorren iparraldean altxatuta. Mictlantecuhtli-ri eskainitako zeremonia eta erritualak ere bazeuden, batzuek kanibalismoa barne hartzen zutelarik.

    Mictlantecuhtli eguneko jainkoa da Itzcuintli (txakurra) eta jaiotakoei ematen ziela uste zen. egun hartan haien energia eta arimak.

    Mictlāntēcutliren garrantzia Kultura Modernoan

    Mictlantecuhtli agian ez da gaur egun Quetzalcoatl bezain ezaguna, baina oraindik komunikabide gutxitan ikus daiteke. Aipamen interesgarri batzuk 2018ko Constantine: City of Demons animazio-seriea, Victor eta Valentino Mexikoko animazio-seriea, Aliette de Bodarden 2010eko Servant of the Underworld liburua dira. Onyx Equinox animazio mexikarra eta beste batzuk.

    Wrapping Up

    Nabarmenetako batAzteken jainko, Mictlantecuhtlik rol garrantzitsua izan zuen azteken gizartean. Beste kulturetako heriotza-jainko asko ez bezala, indar negatibo gisa errespetatua zen baina ez zen beldurrik.

    Stephen Reese sinboloetan eta mitologian aditua den historialaria da. Hainbat liburu idatzi ditu gaiari buruz, eta bere lana mundu osoko aldizkari eta aldizkarietan argitaratu da. Londresen jaio eta hazi zen, Stephenek beti izan zuen historiarako maitasuna. Txikitan, orduak ematen zituen antzinako testuak aztertzen eta hondakin zaharrak arakatzen. Horrek ikerketa historikoan karrera egitera eraman zuen. Stephenek sinboloekiko eta mitologiarekiko duen lilura gizakiaren kulturaren oinarria direla uste zuenetik dator. Mito eta kondaira hauek ulertuz geure burua eta gure mundua hobeto ulertuko dugula uste du.