La Befana – Gabonetako Sorginaren kondaira

  • Partekatu Hau
Stephen Reese

    La Befana ('sorgina') italiar folkloreko sorgin ezaguna da, urtean behin bere erratz-makila gainean hegan egiten duena Epifania jai handiaren bezperan. Tximiniak jaisten ditu Italiako umeei opariak ekartzeko bere erratz hegalari gainean, Santa Claus irudi modernoaren antzera. Sorginak, oro har, pertsonaia gaiztotzat hartzen badira ere, La Befana oso maitatua zen haurren artean.

    Nor da Befana?

    Urtero urtarrilaren 6an, data modernotik hamabi egunera. Gabonetarako, Italiako herritarrek Epifania izenez ezagutzen den jai erlijiosoa ospatzen dute. Ospakizun honen bezperan, herrialde osoko haurrak Befana izenez ezagutzen den sorgin jator baten etorreraren zain daude. Esaten da, Santa Claus bezala, umeentzako opari aukeraketa bat ekartzen duela, hala nola pikuak, fruitu lehorrak, gozokiak eta jostailu txikiak.

    La Befana sudur luzea eta kokotsa arkuduna duen emakume zahar txiki bat bezala deskribatu ohi da, erratz hegalari edo asto baten gainean bidaiatzen duena. Italiako tradizioan, " Gabonetako sorgina " izenez ezagutzen da.

    Pertsona atsegintzat hartzen duten arren, italiar haurrei maiz ohartarazten diete gurasoek: " stai buono se vuoi". fare una bella befana " hau da, "izan ona izan epifania oparoa izan nahi baduzu".

    Epifania eta La Befanaren Jatorria

    Epifania Jaia Hiru Errege Magoen oroimenez ospatzen da.edo Jakintsuak zeruan izar argitsu bati leialki jarraitu zioten Jesusi bere jaiotzaren gauean bisitatzera. Jaia kristautasunarekin lotuta dagoen arren, kristautasunaren aurreko tradizio gisa sortu zen, eta urteen poderioz eraldatuz joan den kristau populaziora egokitzeko.

    Befana edo Gabonetako sorginak izan dezake. Nekazaritzako tradizio paganoetatik hartua. Bere etorrera neguko solstizioarekin bat dator, urteko egunik ilunena eta erlijio pagano askotan, egun honek urte natural berri baten hasiera adierazten zuen.

    Befana izena greziar hitzaren italiar ustelkeriatik sortua izan daiteke, ἐπιφάνεια . Esaten denez, hitz hau ' Epifania' edo ' Epiphaneia' bihurtu eta latinizatu egin zen, ' jainkotasunaren manifestazioa ' esan nahi duena. Gaur egun, ordea, ‘ befana’ hitza sorgin bati erreferentzia egiteko soilik erabiltzen da.

    Befana sabinoarekin edo Erromatar jainkosarekin Streniarekin lotzen da batzuetan, Janoren jai erromatarrarekin lotuta zegoena. Hasiera berrien eta opariak emateko jainko gisa ezagutzen da. Konexioa onartzen duten froga gehiago Italiako Gabonetako opari bati " Strenna" esaten zitzaion garai batean dago. Erromatarrek elkarri ematen zizkion pikuak, datak eta eztia strenne ( strenna plurala) urte berri baten hasieran, Befanak emandako oparien antzera.

    Befana eta Jakitunak

    Befana sorgin jator eta jatorrari lotutako hainbat kondaira daude Italiako folklorean zehar. Kondaira ezagunenetako bi Jesukristoren jaiotzaren garaian aurki daitezke.

    Lehenengo kondairak Belenera bidaiatu zuten Hiru Magoek edo Errege Magoek opariekin mundura ongietorria ematera joan ziren. Bidean, galdu egin ziren eta txabola zahar batean gelditu ziren argibideak eskatzeko. Txabolara hurbildu zirenean, Befanarekin topo egin zuten eta Jainkoaren Semea zegoen tokira nola iritsi galdetu zioten. Befanak ez zekien, baina gauerako babestu zituen. Gizonek haiekin joateko eskatu ziotenean, ordea, adeitsu uko egin zion, atzean geratu eta etxeko lanak amaitu behar zituela esanez.

    Geroago, behin etxeko lanak amaituta, Befana bere erratz-makilako jakintsuak harrapatzen saiatu zen baina ez zituen aurkitu. Hegan egiten zuen etxez etxe, haurrei opariak utziz, haietako bat jakintsuek hitz egiten zuten profeta izango zelakoan. Utzi zien gozokiak, jostailuak edo frutak ume onentzat, eta ume gaiztoentzat, tipula, baratxuria edo ikatza.

    Befana eta Jesukristo

    Befana-ren inguruko beste istorio bat Herodes erromatar erregearen erregealdikoa da. Bibliaren arabera, Herodes beldur zen Jesus profeta gaztea egunen batean errege berria bihurtuko ote zen. Gizon guztientzat agindu zuenhil beharreko herrialdeko haurtxoak, bere koroaren mehatxua ezabatzeko. Befanaren seme txikia ere erregearen aginduz hil zuten.

    Doluak gaindituta, Befanak ezin izan zuen bere haurraren heriotzari aurre egin eta galdu egin zela uste zuen. Bere umearen gauzak bildu zituen, mahai-zapi batean bilduta, eta etxez etxe ibili zen bere bila.

    Befanak denbora luzez bilatu zuen galdutako semea, azkenean berea zela uste zuen ume batekin topo egin zuen arte. Berak etzanda zegoen sehaska ondoan jarri zituen gauzak eta opariak. Umearen aitak Befanaren aurpegira begiratu zuen, emakume arraro hori nor zen eta nondik etorri zen galdetuz. Ordurako, emakume gazte ederraren aurpegia zahartuta zegoen eta ilea guztiz grisa zen.

    Kondairaren arabera, Befanak aurkitu zuen haurra Jesukristo izan zen. Haren eskuzabaltasunari esker ona erakusteko, bedeinkatu egin zuen, munduko haur guztiak bereak izateko aukera emanez urte bakoitzeko gau bakar batean. Haur guztiak bisitatu zituen, arropa eta jostailuak ekartzen zizkieten eta horrela sortu zen sorgin noraezean eta opariak ematen zituenaren mitoa.

    La Befana-ren sinbolismoa (Lotura astrologikoa)

    Ikasle batzuek, besteak beste, bi antropologo italiarrek, Claudia eta Luigi Mancioccok, uste dute Befanaren jatorria Neolito garaitik atzera egin daitekeela. Hasiera batean erlazionatuta zegoela diote emankortasuna eta nekazaritzan. Antzina, astrologia oso aintzat hartu zuten nekazarien kulturek, urterako planifikatzeko erabiltzen zutenak. Befanaren opari-ematea urteko garai oso garrantzitsuan gertatu zen lerrokadura astrologikoei dagokienez.

    Egutegi batzuetan, abenduaren 21eko neguko solstizioaren ostean, eguzkia maila berean irteten da hiru egunez hil balitz bezala agertuz. Hala ere, abenduaren 25ean, zeruan pixka bat gorago igotzen hasten da, egun ilunenari amaiera emanez eta prozesuan egun luzeagoak ekarriz. Beste egutegi batzuetan, hala nola, Ekialdeko Elizak jarraitutakoan, eguzkiaren berpizkundearen fenomeno honek urtarrilaren 6a du.

    Solstizioaren ostean, lurra emankor eta oparo bihurtzen da berriro ere, eguzkiaren distira hartzen. Bizirik irauteko beharrezko uzta ekoizteko gai da. La Befanak lurraren oparien etorrera adierazten du, bere altxorrekin ez ezik, bere energia femeninoarekin eta poza eta ugaritasuna sortzeko eta konjuratzeko duen gaitasunarekin ere.

    Epifania jaiak ziurrenik bat etorriko ziren Jesusen jaiotzaren jatorrizko datarekin, hau da, urtarrilaren 6an. Kristoren jaiotzaren jaia oraindik ere ospatzen da egun honetan Ekialdeko Elizak. Ekialdeko elizaren tradizioak oso ospatu zirenean, ez da harritzekoa Kristoren jaiotza edo "salbatzaile berpiztua" erori izana.Italiako Epifania eta eguzkiaren berpizkundearen egun berean. Salbatzailearen jaiotza bizitzaren, berpizkundearen eta oparotasunaren zeinu eta ospakizun berri bihurtu zen.

    Epifaniako eta La Befanaren ospakizun modernoak

    Epifania eta sorgin zaharraren ospakizun modernoa. Italia osoko eremu askotan aktibo daude oraindik. Urtarrilaren 6a jai nazional gisa aitortzen da herrialde osoan, bulegoak, bankuak eta denda gehienak itxita daudenean. Italia osoan, eskualde bakoitzak bere tradizio bereziekin omentzen du Epifania.

    Italiako hainbat eskualdetan, batez ere ipar-ekialdeko eskualdeetan, jendeak ' falo del vecchione izeneko suarekin ospatzen du herrigunean. ' edo ' Il vecchio ' (zaharra) izeneko La Befanaren irudia errez. Tradizio honek urtearen amaiera ospatzen du eta denbora-zikloen amaiera eta hasiera sinbolizatzen ditu.

    Urbania herrian, Le Marche probintzian kokatua, Italiako hegoaldean, urtero ospakizun handienetako bat ospatzen da. Urtarrilaren 2tik 6ra bitarteko lau eguneko jaialdia da, non herri osoak ekitaldietan parte hartzen duen, hala nola, euren seme-alabak Befana ezagutzera eramatea " la casa della Befana n". Urtarrilaren 6an Venezian zeuden bitartean, bertakoek La Befana moduan janzten dira eta itsasontzietan ibiltzen dira kanal handian zehar.

    Epifania ospakizuna ere errotu da.globoa; antzeko egun bat ospatzen da AEBetan, non “Hiru Erregeen Eguna” bezala ezagutzen den, eta Mexikon “ Dia de los Reyes” bezala.

    Laburbilduz

    Uste da. La Befanaren ideia historiaurreko nekazaritza eta astronomia sinesmenetan sortu zitekeela. Gaur egun, La Befana ezaguna eta ospatzen jarraitzen du. Bere istorioa kristau tradizioak Italian eta Europan zehar zabaldu baino askoz lehenago hasi bazen ere, bere istorioak oraindik ere bizirik dirau italiar askoren etxeetan.

    Stephen Reese sinboloetan eta mitologian aditua den historialaria da. Hainbat liburu idatzi ditu gaiari buruz, eta bere lana mundu osoko aldizkari eta aldizkarietan argitaratu da. Londresen jaio eta hazi zen, Stephenek beti izan zuen historiarako maitasuna. Txikitan, orduak ematen zituen antzinako testuak aztertzen eta hondakin zaharrak arakatzen. Horrek ikerketa historikoan karrera egitera eraman zuen. Stephenek sinboloekiko eta mitologiarekiko duen lilura gizakiaren kulturaren oinarria direla uste zuenetik dator. Mito eta kondaira hauek ulertuz geure burua eta gure mundua hobeto ulertuko dugula uste du.