Greziar mitologia desio erotikoz eta sexu-jokabidez leporaino beteta dago. Zeus , Jainkoen Errege ahalguztidunak, bere emazteari iruzurra egiten zion erregularki emakume, jainkosa, erdi-jainkosa eta beste mota bateko emakume askorekin. Greziako panteoiaren atal oso bat zegoen Erotes , maitasunarekin lotutako jainko ri bere forma ezberdinetan eskainia. Gutxienez bederatzi ziren, guztiak Afroditaren en semeak, eta hauetatik, Himeros desira kontrolaezinarekin lotutakoa zen.

Himeros Hesiodoren Teogonian

Hesiodok bere Teogonia K.a. 700 inguruan, Aro Ilunak deiturikoa amaitzen ari zenean, eta Greziako jainkosen eta jainkosen genealogia ulertzeko iturri nagusia izaten jarraitzen du. 173.etik 200.era bitarteko lerroetan, Himeros Afroditaren semea deitzen zaion arren, aldi berean jaio zirela dio. Mitoaren bertsio batzuetan, Afrodita Himeros eta Eros bikiekin haurdun jaio zen eta jaio bezain pronto erditu zituen. Hesiodok dioenez, Afrodita itsasoko apartik jaio zen, eta une honetan Eros eta Himeros "maitasun" bikiek agurtu zuten. Bikiak banaezinak ziren eta bere etengabeko lagun eta bere botere jainkotiarraren eragile izaten jarraitzen zuten, "jainkoen batzarrera joan zen bitartean" jarraituz ( Teogonia , 201).

Himerosen irudikapenak.

Himeros, normalean, gizon gazte gisa irudikatzen zen hegoak zuriak eta lumatsuak. taenia bat eramateagatik identifikatu zuten, garai hartan kirolariek jantziko zuten buruko zinta koloretsua. Batzuetan arkua eta gezia hartzen zituen, bere parekide erromatarrak, Kupido , bezala. Baina Kupido ez bezala, Himeros gihartsu eta argala da, eta zaharragoa da.

Afroditaren jaiotza erakusten duten margolan eta eskultura asko daude, non Himeros ia beti agertzen den Erosen konpainian, bikiak jainkosaren inguruan astintzen.

Beste koadro batzuetan, amodiozko hirukote baten parte gisa azaltzen da, Eros eta beste Erotes batekin batera, Pothos (maitasun sutsua). Zenbait jakintsuk proposatu dute, Erosekin parekatuta, agian Anterosekin identifikatu zela (elkarrekiko maitasuna).

Himeros mitologian

Lehen esan bezala, Afrodita haurdun jaio zela agertzen da. bikiak edo heldutan Himeros erditu izana (kasu horretan, Ares izan zen aita seguruena). Nolanahi ere, Himeros bere lagun bihurtu zen jainkoen batzarraren aurrean agertu zenean eta bere izenean aldian-aldian jardungo zuen.

Horrek barne hartzen zuen, noski, jendea maitasunezko gauza basatiak egitera behartzea, ez denak gozoak. . Himerosek Afroditaren aginduak jarraituko zituen pertsonen arteko harremanen eremuan ez ezik, gerran ere. Esaterako, Persiar Gerretan, Himerosek Mardonio jeneral persiarrari engainatzeaz arduratu zen zitekeela pentsa zezan.erraz sartu Atenasera eta hartu hiria. Hau egin zuen, gogo ikaragarriak menderatuta ( deinos himeros ), eta bere gizon ia guztiak galdu zituen Atenasko defendatzaileen eskutik. Haren anaia Eros mendeetan berdina egin zuen, Troiako Gerran garaian, Homerok dioenez, nahi suntsitzaile hori izan zela Agamemnon eta greziarrek defendatutako Troiako harresiak erasotu zituen.

Himeros eta bere anai-arrebak

Kontu ezberdinek Himerosen anai-arreben izen desberdinak ageri dira, greziarrek Erotes deitzen zutenak.

• Eros zen. maitasunaren eta sexu-desiraren jainkoa. Ziurrenik Erotes guztien artean ezagunena da, eta maitasunaren eta harremanen lehen jainko gisa, ernaltasuna ziurtatzearen ardura ere izan zen. Himerosen bikia, zenbait mitotan Afrodita eta Aresen semea zen. Erosen estatuak ohikoak ziren gimnasioetan, normalean atletismoarekin lotzen baitzen. Eros ere arkua eta geziak zeramatzatela irudikatu zuten, baina batzuetan lira baten ordez. Erosen pintura klasikoek oilar, izurde, arros eta zuzien konpainian erakusten dute.

• Anteros elkarrekiko maitasunaren babeslea zen. Maitasuna mespretxatzen zutenak eta besteen aurrerapenak baztertzen zituztenak zigortzen zituen eta maitasunaren mendekatzailea zen. Afrodita eta Aresen semea zen, eta mito helenistiko baten arabera, Eros bakarrik sentitzen zelako eta jolaskide bat merezi zuelako sortu zen.Anteros eta Eros itxuraz oso antzekoak ziren, nahiz eta Anteros ile luzeagoa izan eta tximeleta-hegoekin ikus zitekeen. Bere ezaugarrien artean, arku eta geziaren ordez urrezko makil bat zegoen.

• Fanes ugalketaren jainkoa zen. Geroago panteoiaren gehikuntza izan zen, eta normalean Eros-ekin nahasten da, jakintsu batzuek pertsona bera izan zitekeela pentsaraziz.

• Hedylogos, logos<6 izan arren> (hitza) bere izenean, ez da bizirik dagoen testu-iturri batean aipatzen, greziar klasikoko loreontzietan bakarrik. Lausenguaren eta adulazioaren jainkotzat hartzen zen, eta maitaleei haien maitasun interesei emozioak adierazteko hitzak aurkitzen laguntzen zien.
• Hermafrodito, hermafroditismoaren eta androginiaren jainkoa. Afroditaren semea zen, ez Aresekin, baizik eta Zeusen mezulariarekin, Hermesekin. Mito batek dio oso mutil ederra jaio zela, eta bere gaztetan Salmacis uretako ninfak ikusi zuen eta berehala maitemindu zen. Salmacisek eskatu zien harekin betirako batuta egoten uzten zioten jainkoei, eta beraz, gorputz biak bat egin zuten ez mutila ez neska ez zen batean. Eskulturetan, goiko gorputzaren ezaugarri maskulinoak ditu emakume baten bularrarekin, eta haien gerria ere emakumearena da, eta beheko gorputzaren ipurdia eta izterrak emakumezkoen eta zakila ditu.

• Ezkontza zeremonien jainkoa Hymenaios deitzen zen. Senargaiari zoriona ziurtatu behar omen zion, eta aezkontza-gau emankorra.

• Azkenik, Pothos irrika-jainkotzat hartzen zen. Idatzizko kontu gehienetan Himerosen eta Erosen anaia bezala agertzen da, baina mitoaren zenbait bertsiotan Zefiro eta Irisen semea dela deskribatzen dute. Dionisos jainkoarekin lotuta zegoen, bere atributuak (mahats-mahatsak) erakusten duen bezala.

Himerori buruzko galderak

Eros eta Himerosek biek maitasunaren alderdiak irudikatzen zituzten baina ez ziren berdinak. Eroteak ziren, eta eroteen kopurua aldatu egiten zen arren, Hesiodok bikote bat zegoela deskribatzen du.

Himeros Afroditaren eta Aresen seme-alaba zen.

Olinpo mendian bizi da.

Himeros desira sexualaren jainkoa zen.

Wrapping Up

Jainkozko izenak zituzten maitasun-forma ugarietatik, Himeros denetan beharbada basatiena bezala nabarmendu zen, bera baitzen ezin eutsi zitekeen grina. Maiz kontrolik gabeko maitasun horrek jendea erotu egiten zuen maiz, aukera ikaragarriak egitera bultzatu zituen eta armada osoak porrotetara eraman zituen ere. Bere ospeak lekua ziurtatu zion erromatar ikonografian ere, baina denok gaur egungo kultur agerraldietan ere ikusi dugun arku eta gezidun haur hego potolo bihurtu zen.