Emakumeen Eskubideen Mugimendua Mendebaldeko munduan azken bi mendeetan eragin handien duen gizarte mugimenduetako bat da. Bere eragin sozialari dagokionez, Eskubide Zibilen Mugimenduarekin eta, berrikiago, LGBTQ eskubideen aldeko mugimenduarekin soilik konparatzen da.

Beraz, zer da zehazki Emakumeen Eskubideen Mugimendua eta zeintzuk dira bere helburuak? Noiz hasi zen ofizialki eta zertarako borrokatzen ari da gaur?

Emakumeen Eskubideen Mugimenduaren Hasiera

Elizabeth Cady Stanton (1815-1902). PD

Emakumeen Eskubideen Mugimenduaren hasiera data 1848ko uztailaren 13tik 20ra arteko aste gisa onartzen da. Aste honetan izan zen, Seneca Falls-en (New York), Elizabeth Cady Stanton-en. emakumeen eskubideen aldeko lehen biltzarra antolatu eta egin zuen. Berak eta bere herrikideek «Emakumeen egoera eta eskubide sozial, zibil eta erlijiosoa eztabaidatzeko konbentzioa» izendatu zuten. »

Emakumeen eskubideen aldeko ekintzaile, feminista eta sufragista indibidualak hitz egiten ari ziren bitartean. eta emakumeen eskubideei buruzko liburuak idazten 1848 baino lehen, orduan hasi zen ofizialki Mugimendua. Stantonek, gainera, bere Sentimenduen Adierazpena ospetsua idatzi zuen, AEBetako Independentzia Adierazpena eredutzat hartuta. Bi literatura zatiak nahiko antzekoak dira desberdintasun argi batzuekin. Adibidez, Stanton-en Adierazpenak honakoa dio:

"Egia hauek norberak direla uste dugu.sexuagatiko edozein diskriminazio. Zoritxarrez, proposatutako Zuzenketa horrek lau hamarkada baino gehiago beharko zituen azkenean Kongresuan 1960ko hamarkadaren amaieran sartzeko.

The New Issue

Margaret Sanger (1879). PD.

Aurreko guztia gertatzen zen bitartean, Emakumeen Eskubideen Mugimenduak guztiz bestelako arazo bati aurre egin behar ziola konturatu zen, Mugimenduaren sortzaileek ere Sentimenduen Adierazpenean aurreikusi ez zutena. – gorputz-autonomiarena.

Elizabeth Cady Stantonek eta bere herrikide sufragistek bere ebazpenen zerrendan gorputz-autonomia eskubidea jaso ez izanaren arrazoia izan zen abortua legezkoa zela AEBetan. 1848an. Izan ere, legezkoa izan zen herrialdearen historian zehar. Hori guztia aldatu zen 1880an, ordea, abortua Estatu osoan kriminalizatu zenean.

Beraz, XX.mende hasierako Emakumeen Eskubideen Mugimenduak borroka horri ere egin behar izan zion bere buruari. Borroka Margaret Sanger-ek zuzendu zuen, osasun publikoko erizainak, emakumeak bere gorputza kontrolatzeko eskubidea emakumeen emantzipazioaren zati bat zela argudiatu zuen.

Emakumeen gorputz-autonomiaren aldeko borrokak hamarkadetan ere iraun zuen baina zorionez ez boto eskubidearen aldeko borrokak bezain luzea. 1936an, Auzitegi Gorenak jaiotza-kontrolaren informazioa lizun gisa desklasifikatu zuen, 1965ean herrialde osoko bikote ezkonduei baimena eman zitzaien.antisorgailuak legez eskuratu, eta 1973an Auzitegi Gorenak Roe vs Wade eta Doe vs Bolton onartu zituen, AEBetan abortua modu eraginkorrean despenalizatuz.

Bigarren Olatua

Seneca Falls Hitzarmenetik mende bat baino gehiago igaro eta Mugimenduaren helburu batzuk lortuta, emakumeen eskubideen aldeko aktibismoa bigarren fase ofizialean sartu zen. Askotan Bigarren Olatu Feminismoa edo Emakumeen Eskubideen Mugimenduaren Bigarren Olatua deitua, aldaketa hau 1960ko hamarkadan gertatu zen.

Zer gertatu zen Mugimenduaren aurrerapenerako izendapen berri bat merezi izateko nahikoa esanguratsua den hamarkada nahasi hartan?

Lehenik, Emakumearen Egoeraren Batzordea Kennedy presidenteak 1963an. Esther Peterson-ek, Lan Saileko Emakumeen Bulegoko zuzendariak -ren presioaren ostean egin zuen. Kennedyk Eleanor Roosevelt jarri zuen Batzordeko presidente. Batzordearen helburua Ameriketako bizitzako alor guztietan emakumeen aurkako diskriminazioa dokumentatzea zen, eta ez soilik lantokian. Batzordeak eta baita Estatuko eta tokiko gobernuek ere pilatutako ikerketen arabera, emakumeek ia bizitzako esparru guztietan diskriminazioa jasaten jarraitzen zuten.

Hirurogeiko hamarkadan ere beste mugarri bat Betty Friedanen liburua argitaratzea izan zen The Feminine Mystique 1963an. Liburua funtsezkoa izan zen. Inkesta soil gisa hasi zen. Friedanbere unibertsitateko bileraren 20. urtean egin zuen, bizimodu aukera mugatuak eta baita klase ertaineko emakumeek gizonezkoen parekideekin alderatuta jasandako zapalkuntza izugarria dokumentatuz. Bestseller nagusi bihurtuta, aktibista-belaunaldi berri bat inspiratu zuen liburuak.

Urte bat geroago, 1964ko Eskubide Zibilen Legearen VII. Bere helburua arraza, erlijioa, jatorri nazionala edo sexuaren araberako edozein lan diskriminazio debekatzea zen. Ironikoki, "sexuaren aurkako diskriminazioa" lege-proiektuari azken momentuan gehitu zitzaion hura hiltzeko ahaleginean.

Hala ere, lege-proiektua onartu eta Enplegu Aukera Berdintasunerako Batzordea sortu zen. 10> diskriminazio kexak ikertzen hasi zen. EEO Batzordea eraginkorregia zela frogatu ez bazen ere, laster beste erakunde batzuek jarraitu zuten, hala nola 1966ko Emakumeen Erakunde Nazionala .

Hau guztia gertatzen ari zen bitartean, milaka emakumek. lantokietan eta unibertsitateko campusetan rol aktiboa hartu zuten emakumeen eskubideen aldeko borrokan ez ezik, gerraren aurkako protestetan eta eskubide zibilen protesta zabalagoetan ere. Funtsean, 60ko hamarkadan Emakumeen Eskubideen Mugimendua XIX. mendeko aginduaren gainetik altxatu eta gizartean erronka eta rol berriak hartu zituen.

Gai eta borroka berriak

Hurrengo hamarkadetan ikusi zen. Emakumeen Eskubideen Mugimendua zabaltzen eta birbideratzen dueskala handiagoan zein txikiagoan landutako gai desberdinak. Milaka aktibista-talde txiki hasi ziren lanean AEBetan zehar eskoletan, lantokietan, liburu-dendetan, egunkarietan, GKEetan eta beste hainbat proiektutan.

Horrelako proiektuen artean, besteak beste, bortxaketa krisiaren arretarako lineak sortzea, etxeko indarkeriaren inguruko sentsibilizazio kanpainak, tratu txarrak dituzten emakumeentzako aterpeak, haurtzaindegiak, emakumeen osasun-arloko klinikak, jaiotza-kontroleko hornitzaileak, abortatzeko zentroak, familia-plangintzako aholkularitza zentroak eta abar.

Erakunde mailan lana ere ez zen gelditu. 1972an, Hezkuntza Kodeetako IX. tituluak lanbide-eskoletarako eta goi-mailako hezkuntzarako sarbide-berdintasuna lurraldeko lege bihurtu zuen. Lege-proiektuak legez kanpo utzi zituen arlo horietan parte har zezaketen emakumeen kopurua mugatzeko lehen zeuden kuotak. Efektua berehalakoa izan zen eta izugarri nabarmena izan zen emakume ingeniari, arkitekto, mediku, abokatu, akademiko, atletismo eta aurretik mugatutako beste arloetako profesionalen kopuruak gora egin zuenez.

Emakumeen Eskubideen Mugimenduaren aurkakoek aipatuko lukete. alor horietan emakumeen parte-hartzea gizonezkoen atzetik jarraitzen zuen. Mugimenduaren helburua ez zen inoiz berdintasunezko parte-hartzea izan, baina sarbide berdintasuna besterik ez zen izan, eta helburu hori lortu zen.

Aldi honetan jorratu zuen Emakumeen Eskubideen Mugimenduak jorratu zuen beste gai nagusi bat kulturaren alderdia eta publikoaren pertzepzioa izan zen.sexuak. Esaterako, 1972an, pertsonen % 26 inguruk –gizonak eta emakumeak– oraindik ere esaten zuen ez ziotela inoiz bozkatuko emakume presidente bati bere kargu politikoak gorabehera.

Mende laurden baino gutxiago geroago, 1996an, ehuneko hori %5era jaitsi zen emakumeen kasuan eta %8ra gizonen kasuan. Gaur egun ere hutsune bat dago, hamarkada batzuk geroago, baina badirudi gutxitzen ari dela. Antzeko kultura-aldaketak eta aldaketak gertatu ziren beste arlo batzuetan, hala nola, lantokian, negozioan eta arrakasta akademikoan.

Sexuen arteko finantza banaketa ere ardatz nagusi bihurtu zen Mugimenduaren garai honetan. Nahiz eta goi-mailako hezkuntzan eta lantokietan aukera berdintasuna izan, estatistikek erakutsi zuten emakumeei soldata gutxi ordaintzen ziela gizonekin alderatuta, lan kopuru eta mota berdinagatik. Aldea bi zifra altuenetan egon ohi zen hamarkadetan, baina 2020ko hamarkadaren hasierarako portzentaje-puntu gutxi batzuetara murriztu da , Emakumeen Eskubideen Mugimenduaren lan nekaezinari esker.

Aro Modernoa

Stanton-en Sentimenduen Adierazpenean azaltzen diren gai asko zainduta, Emakumeen Eskubideen Mugimenduaren ondorioak ukaezinak dira. Boto-eskubideak, hezkuntza eta lantokirako sarbidea eta berdintasuna, aldaketa kulturalak, ugalketa-eskubideak, zaintza eta jabetza-eskubideak, eta beste hainbat gai konpondu dira oso-osorik edo neurri handi batean.

Izan ere, Mugimenduen aurkari askohala nola, Gizonen Eskubideen Aktibistak (MRA) "pendulua kontrako norabidean urrunegi egin duela" diote. Baieztapen hori babesteko, maiz aipatzen dituzte estatistikak, hala nola, emakumeek zaintza-borroketan duten abantaila, gizonezkoen delitu berdinengatik kartzela-zigor luzeagoak, gizonezkoen suizidio-tasa handiagoak eta gizonezkoen bortxaketa eta tratu txarren biktimen gaiak ez ikusiarena oso zabaldua.

Emakumeen Eskubideen Mugimenduak eta, oro har, feminismoak denbora pixka bat behar izan dute halako kontraargudioetara berregokitzeko. Askok Mugimendua MRAren kontrako gisa kokatzen jarraitzen dute. Bestalde, gero eta aktibistak feminismoa idealologia gisa modu integralagoan ikusten hasten dira. Haien arabera, MRA zein WRM biltzen ditu, bi sexuen arazoak elkarri lotuta eta berez lotuta ikusiz.

Antzeko aldaketa edo zatiketa nabaria da Mugimenduak LGBTQ gaiei eta Trans eskubideei buruz duen ikuspegiarekin. bereziki. mendean trans gizonen eta emakume transen onarpen azkarrak zatiketa batzuk eragin ditu mugimenduaren barruan.

Feminista Erradikal Transbaztertzailea (TERF) deritzonaren alde egiten duten batzuk, emakume trans ez direla emakumeen eskubideen aldeko borrokan sartu behar mantenduz. Beste batzuk onartzen ari dira sexua eta generoa desberdinak direla eta emakume transen eskubideak emakumeen eskubideen parte direla dioen ikuspegi akademiko zabala.

Beste zatiketa puntu bat izan zen.pornografia. Aktibista batzuek, batez ere belaunaldi zaharrenek, emakumeentzat degradagarri eta arriskutsutzat jotzen dute, eta Mugimenduaren bolada berriek pornografia adierazpen askatasunaren arazo gisa ikusten dute. Azken honen ustez, bai pornografiak, bai sexu-lanak, oro har, legezkoak izateaz gain, berregituratu egin behar dira, emakumeek kontrol gehiago izan dezaten alor horietan zer eta nola lan egin nahi duten.

Azken batean, ordea. , Emakumeen Eskubideen Mugimenduaren aro modernoan gai zehatzei buruzko zatiketa horiek existitzen diren arren, ez dute kalterik izan Mugimenduaren etengabeko helburuetarako. Beraz, han edo hemen noizean behin atzerapausoa eman arren, mugimenduak gai askoren alde jarraitzen du, hala nola:

• Emakumeen ugalketa-eskubideak, batez ere 2020ko hamarkadaren hasieran haien aurkako azken erasoen harira
• Aldeko amatasunaren eskubideak
• Generoen soldata-arraila eta laneko diskriminazioa etengabea
• Sexu-jazarpena
• Emakumeen papera gurtza erlijiosoan eta lidergo erlijiosoan
• Emakumeen matrikula akademia militarretan eta borroka aktiboa
• Gizarte Segurantzako prestazioak
• Amatasuna eta lantokia, eta nola uztartu behar diren biak

Bilduketa

Oraindik lana egiteko eta zatiketa batzuk lisatzeko dauden arren, une honetan Emakumeen Eskubideen Mugimenduaren eragin izugarria ukaezina da.

Beraz, guztiz ahal dugun bitarteanGai hauetako askoren aldeko borrokak urteetan eta baita hamarkadetan ere jarraitzea espero da, orain arte egindako aurrerapenak adierazgarri badira, askoz ere arrakasta gehiago dago Mugimenduaren etorkizunean.

Sentimenduen Adierazpena are gehiago, emakumeei tratu desorekatua izan zitzaien arloak eta bizitzako esparruak zehazten ditu, hala nola lana, hauteskunde-prozesua. , ezkontza eta etxea, hezkuntza, erlijio eskubideak, etab. Stantonek kexa horiek guztiak Adierazpenean idatzitako ebazpenen zerrenda batean laburbildu zituen:

1. Emakume ezkonduak legearen aurrean jabetza huts gisa ikusten ziren.
2. Emakumeak eskubiderik gabe geratu ziren eta ez zuten. Ez dute botoa emateko eskubiderik.
3. Emakumeak sortzeko ahotsik ez zuten legeen arabera bizitzera behartuta zeuden.
4. Senarraren “jabetza” gisa, ezkondutako emakumeek ezin zuten ondasunik izan. eurenak.
5. Senarraren legezko eskubideak orain arte hedatzen ziren bere emaztearen gain, hark hala nahi izanez gero jipoitu, tratu txarrak eta espetxeratu ere egin zezakeen.
6. Gizonek erabateko faboritismoa zuten. dibortzio ondoren seme-alaben zaintza.
7. Eskongabeko emakumeei ondasunak izateko baimena ematen zitzaien, baina ez zuten inolako hitzik izan ordaindu eta bete behar zituzten ondasunen gaineko zerga eta legeen eraketa eta hedaduran.
8. Emakumeei mugatu zitzaien. lanbide gehienak eta oso gutxi ordainduta zeuden lanbide gutxitan.
9. Bi lanbide-arlo nagusi emakumeei ez zitzaien onartu lege barnean sartu.eta medikuntza.
10. Emakumeentzako unibertsitateak eta unibertsitateak itxi zituzten, goi mailako ikasketak izateko eskubidea ukatuz.
11. Emakumeen zeregina elizan ere oso mugatuta zegoen.
12. Emakumeak egin ziren. Gizonen guztiz menpekoa zen, hau da, beren buruaren errespetua eta konfiantza suntsitzaileak, baita haien pertzepzio publikoa ere.

Dibertigarria bada ere, kexa horiek guztiak Seneca Falls-eko konbentzioan onartu ziren bitartean, horietako bat baino ez. ez ziren aho batez izan –emakumeen boto eskubideari buruzko ebazpena–. Kontzeptu osoa hain arrotza zen emakumeentzat garai hartan, garai hartako feminista zintzoenetako askok ere ez zuten posible ikusten.

Hala ere, Seneca Falls-eko konbentzioko emakumeek zerbait esanguratsua eta iraunkorra sortzeko erabakia zuten, eta ezagutu zituzten arazoen esparru osoa. Hori agerikoa da Adierazpeneko beste aipamen famatu batean:

«Gizadiaren historia gizonak emakumearenganako behin eta berriz egindako lesio eta usurpazioen historia da, helburu zuzena duena ezartzea. haren aurkako erabateko tirania batena.”

Erreakzioa

Sentimenduen Adierazpenean, Stantonek Emakumeen Eskubideen mugimenduak jasan behar zuen erreakzioaz ere hitz egin zuen lanean hasi zen.

Esan zuen:

«Gure aurrean lan handian sartzerakoan, uste oker gutxi aurreikusten dugu,faltsukeria, eta iseka; baina gure esku dauden tresna guztiak erabiliko ditugu gure helburua gauzatzeko. Agenteak enplegatuko ditugu, orriak zabalduko ditugu, Estatuko eta Legegintzaldi nazionalei eskaera egin eta gure izenean pulpitoa eta prentsa biltzen ahaleginduko gara. Espero dugu Hitzarmen honen ondoren, herrialdeko toki guztiak barne hartzen dituen Hitzarmen sorta bat etorriko dela.”

Ez zegoen oker. Denak, politikariak, enpresaburuak, komunikabideak, klase ertaineko gizonak haserretu ziren Stantonen Adierazpenarekin eta hasitako Mugimenduarekin. Haserre gehien piztu zuen ebazpena sufragistek ere aho batez adostu ez zutena izan zen: emakumeen boto eskubidearena. AEBetako eta atzerriko egunkarietako zuzendariak haserre agertu ziren eskari "barregarri" horrekin.

Hedabideen eta esparru publikoaren erreakzioa hain larria izan zen, eta parte hartzaile guztien izenak hain lotsagabeki agerian utzi eta isekatuak izan ziren, non Seneca Falls-eko Konbentzioko parte-hartzaile askok Adierazpenari atxikimendua kendu zioten ospea salbatzeko.

Hala ere, gehienak tinko mantendu ziren. Gainera, haien erresistentziak nahi zuten efektua lortu zuen: jaso zuten erreakzioa hain abusua eta hiperbolikoa izan zen, non sentimendu publikoa Emakumeen eskubideen aldeko mugimenduaren alde aldatzen hasi zen.

Hedapena

Sojourner Truth (1870).PD.

Mugimenduaren hasiera nahasia izan zitekeen, baina arrakastatsua izan zen. Sufragistak Emakumeen Eskubideen Hitzarmen berriak antolatzen hasi ziren urtero 1850etik aurrera. Konbentzio hauek gero eta handiagoak ziren, leku fisiko faltagatik jendea atzera botatzea ohikoa zen punturaino. Stanton, baita bere herrikide asko ere, hala nola, Lucy Stone, Matilda Joslyn Gage, Sojourner Truth, Susan B. Anthony eta beste, herrialde osoan ospetsu bihurtu ziren.

Askok aktibista eta antolatzaile ospetsu bihurtu ez ezik, hizlari, egile eta irakasle gisa ibilbide arrakastatsuak ere egin zituzten. Garai hartako emakumeen eskubideen aldeko ekintzaile ezagunenetako batzuk honako hauek izan ziren:

• Lucy Stone – Aktibista nabarmena eta 1847an unibertsitateko titulua lortu zuen Massachusettseko lehen emakumea.
• Matilda Joslyn Gage - Idazle eta aktibista, abolizionismoaren, amerikar natiboen eskubideen eta besteren aldeko kanpaina ere egin zuen.
• Sojourner Truth - Abolizionista estatubatuarra. eta emakumeen eskuineko aktibista, Sojourner esklabotasunean jaio zen, 1826an ihes egin zuen eta 1828an gizon zuri baten aurkako umeen zaintza kasua irabazi zuen lehen emakume beltza izan zen.
• Susan B. Anthony – Quaker familia batean jaioa, Anthony emakumeen eskubideen alde eta esklabutzaren aurka aktiboki lan egin zuen. Emakumeen Sufragio Nazionaleko Elkarteko presidentea izan zen 1892 eta 1900 artean, eta beraahaleginak funtsezkoak izan ziren 1920an 19. emendakina behin betiko onartzeko.

Horrelako emakumeak tartean zirela, Mugimenduak sutan hedatu ziren 1850eko hamarkadan zehar eta indartsu jarraitu zuen 60ko hamarkadan. Orduan heldu zen bere lehen oztopo nagusia.

Gerra Zibila

Amerikako Gerra Zibila 1861 eta 1865 artean gertatu zen. Honek, noski, ez zuen zerikusirik izan. Emakumeen Eskubideen Mugimenduak zuzenean, baina herritarren arreta gehiena emakumeen eskubideen gaitik urrundu zuen. Horrek jarduera murrizketa handia suposatu zuen gerraren lau urteetan eta baita berehalakoan ere.

Emakumeen Eskubideen Mugimendua ez zen inaktibo egon gerra garaian, ezta axolagabe izan ere. Sufragista gehien-gehienak ere abolizionistak ziren eta eskubide zibilen alde borrokatzen zuten hein handi batean, eta ez soilik emakumeen alde. Gainera, gerrak aktibista ez ziren emakume asko lehen lerrora eraman zituen, bai erizainak bai langileak, gizon asko lehen lerroan zeuden bitartean.

Hori zeharka onuragarria izan zen Emakumeen Eskubideen Mugimenduarentzat, gauza batzuk erakusten baitzituen:

• Mugimendua ez zegoen pertsona mugakide batzuek osatzen zutenak, besterik gabe. beren eskubideen bizimodua hobetu; aitzitik, eskubide zibilen aldeko benetako aktibistek osatzen zuten.
• Emakumeak, oro har, ez ziren senarraren objektu eta jabetza soilik, baizik eta parte aktibo eta beharrezkoa zen.herrialdea, ekonomia, panorama politikoa eta baita gerra-esfortzua ere.
• Gizartearen parte aktibo gisa, emakumeek beren eskubideak zabaldu behar zituzten afroamerikar biztanleriaren kasuan bezala.

Mugimenduko ekintzaileak azken puntu hori are gehiago azpimarratzen hasi ziren 1868tik aurrera, AEBetako Konstituzioaren 14. eta 15. Zuzenketak berretsi zirenean. Zuzenketa hauek konstituzio-eskubide eta babes guztiak eman zizkieten Ameriketako gizon guztiei botoa emateko eskubidea, euren etnia edo arraza edozein izanda ere.

Hori nolabaiteko "galera" gisa ikusi zen Mugimenduarentzat, azken 20 urteetan aktibo egon baitzen eta bere helburuetako bat ere ez baitzen lortu. Sufragistek 14. eta 15. Zuzenketen onarpena aldarri gisa erabili zuten, ordea, beste askoren hasiera izango zen eskubide zibilen garaipen gisa.

Dibisioa

Annie Kenney eta Christabel Pankhurst, c. 1908. PD.

Emakumeen Eskubideen Mugimenduak berriro ere indarra hartu zuen Gerra Zibilaren ostean eta beste hainbat biltzar, ekintza ekintzaile eta protestak antolatzen hasi ziren. Dena den, 1860ko hamarkadako gertakariek bere eragozpenak izan zituzten Mugimenduarentzat, erakundearen barnean zatiketa batzuk eragin baitzituzten.

Nabarmenena, Mugimendua bi norabidetan banatu zen:

1. Hala ere. Elizabeth Cady-k sortutako National Woman Suffrage Association rekin joan zenStanton eta konstituzioari sufragio unibertsalaren zuzenketa berri baten alde borrokatu zen.
2. Sufragisa mugimenduak amerikar beltzen eskubideen aldeko mugimendua oztopatzen ari zela uste zutenak eta emakumeen sufragioak «bere txanda itxaron» behar zuela, nolabait esateko.

Bi talde hauen arteko banaketak hamarkada pare bat liskar, mezu nahasiak eta lidergo gatazkatsuak eragin zituen. Gauzak are gehiago zaildu ziren hegoaldeko talde zuri nazionalista batzuek Emakumeen Eskubideen Mugimenduaren alde etorri zirenez, gaur egun afroamerikarren bozketa blokearen aurkako "boto zuria" bultzatzeko modu bat zela ikusi zuten.

Zorionez, nahasmendu hori guztia laburra izan zen, gauzen eskema handian behintzat. Dibisio horietako gehienak 1980ko hamarkadan aldatu ziren eta National American Woman Suffrage Association berria ezarri zen Elizabeth Cady Stanton lehen presidente zela.

Elkartze honekin, ordea, emakumeen eskubideen aldeko aktibistek ikuspegi berri bat hartu zuten. Gero eta gehiago argudiatu zuten emakumeak eta gizonak berdinak zirela eta, beraz, tratu berdina merezi dutela baina desberdinak direla horregatik emakumeen ahotsa entzun behar zen.

Ikuspegi bikoitz hau eraginkorra izan da hurrengo hamarkadetan, bi jarrerak egiatzat onartu baitzituzten:

1. Emakumeak gizonak bezain "berdinak" dira, guztiok pertsonak garelako. eta berdin tratu gizatiarra merezi dute.
2. Emakumeak diradesberdinak ere, eta desberdintasun horiek gizartearentzat berdin baliotsuak direla aitortu behar da.

Botoa

1920an, 70 urte baino gehiago Emakumeen Eskubideen Mugimendua hasi zenetik eta 14. eta 15. Zuzenketak berretsi zirenetik 50 urte baino gehiago igaro zirenetik, azkenean lortu zen mugimenduaren lehen garaipen handia. AEBetako Konstituzioaren 19. Zuzenketa berretsi zen, etnia eta arraza guztietako estatubatuar emakumeei botoa emateko eskubidea emanez.

Noski, garaipena ez zen egun batetik bestera gertatu. Egia esan, hainbat estatuk emakumeen sufragioaren legedia onartzen hasiak ziren 1912an. Bestalde, beste estatu askok emakumezko hautesleak eta bereziki kolorezko emakumeak diskriminatzen jarraitu zuten XX. Beraz, nahikoa da esatea 1920ko bozak Emakumeen Eskubideen Mugimenduaren aldeko borroka amaitzetik urrun egon zirela.

Geroago 1920an, 19. Zuzenketa bozkatu eta gutxira, Departamenduko Emakumeen Mahaia. of Labor ezarri zen. Bere helburua emakumeek lantokian izandako esperientziei, bizitako arazoei eta Mugimenduak bultzatu behar zituen aldaketei buruzko informazioa biltzea zen.

3 urte geroago, 1923an, Alice Paul Emakumeen Alderdi Nazionaleko buruak idatzi zuen. Estatu Batuetako Konstituzioaren Eskubide Berdintasuneko Zuzenketa bat. Horren helburua argia zen: sexuen berdintasuna legeetan gehiago sartzea eta debekatzea