Eleutheria - Greziar Askatasunaren Jainkosa

  • Partekatu Hau
Stephen Reese

    Greziar jainko asko ospetsuak dira gaur egun beren itxura, mito eta ezaugarri bereziengatik. Bada, ordea, oso gutxi dakigun jainkosa bat, greziar mitologian parte handiagoa izan beharko lukeela dirudien arren. Hori da Eleutheria - greziar askatasunaren jainkosa.

    Askatasunaren kontzeptua nahiko ohikoa da greziar mitologian. Azken finean, antzinako greziarrak izan ziren demokraziaren kontzeptua sortu zutenak. Beren erlijio politeistan ere, nabarmena da greziar jainkoek ez dituztela jendearen askatasunak beste erlijioetako jainkoek bezainbeste mugatzen.

    Beraz, zergatik ez da Eleutheria ezagunagoa? Eta zer dakigu berari buruz?

    Nor da Eleutheria?

    Eleutheria jainko txiki samarra da, gehienbat Liziako Myra hirian gurtzen zena (egungo herria). Demre Antalya, Turkia). Eleutheriaren aurpegia irudikatuta duten Myrako txanponak aurkitu dituzte Egiptoko Alexandrian.

    Iturria: CNG. CC BY-SA 3.0

    Eleutheriaren izenak grekoz literalki esan nahi du Askatasuna, , askatasunarekin zerikusia duten jainkoekin beste erlijio batzuetan ere ikus dezakegun joera da.

    Tamalez, ez dakigu Eleutheriari buruz askoz gehiago. Ez dirudi hari buruzko mito eta kondairarik gorderik dagoenik, eta ez du askorik izan Greziako panteoiaren beste jainko batzuekin. Ez dakigu nola ziren beste jainko greziarrakhari lotuta. Esaterako, ezezaguna da gurasoak, anai-arrebak, bikotekidea edo seme-alabak izan zituen.

    Eleutheria Artemisa bezala

    Nabarmentzekoa da Eleutheria izena ren epiteto gisa erabili izana. Artemisaren ehizaren jainkosa greziarra . Hau egokia da Artemisa basamortuaren jainkosa ere bada. Nabarmentzekoa da, halaber, Artemisa ez da inoiz ezkontzen ezta finkatzen greziar mitologian.

    Horrek uste izan du Eleutheria Artemisaren beste izen bat izan daitekeela. Geografikoki ere zentzuzkoa izango litzateke Artemisa gaur egungo Turkiako mendebaldeko greziar probintzietan gurtzen baitzen. Izan ere, antzinako munduko zazpi mirarietako bat Efesoko Artemisaren tenplua izan zen. Hori ez dago Antalya probintziatik oso urrun, Myra hiria zegoen tokian.

    Hala ere, Artemisa eta Eleutheria arteko lotura bat posible den arren, eta zergatik ez dakigun asko azalduko lukeen arren. Eleutheriari buruzko ezer, ez dago lotura hori frogatzeko froga zehatzik. Gainera, Artemisaren aldaera erromatarra - Diana ehizaren jainkosa - zalantzarik gabe ez dago Eleutheria aldaera erromatarrarekin - Libertas jainkosarekin. Beraz, baliteke bien arteko loturarik ez egotea eleutheria hitza Artemisaren epiteto gisa erabiltzeaz gain.

    Eleutheria Afrodita eta gisara.Dioniso

    Afrodita maitasunaren eta edertasunaren jainkosa eta baita Dioniso ardoaren jainkoa ere aipatu izan dira eleutheria epitetoarekin batera. Badirudi bi jainko horien eta Eleutheria jainkosaren artean, ordea, Artemisarekin baino lotura gutxiago dagoela. Beraz, litekeena da jendeak ardoa eta maitasuna askatasunaren kontzeptuarekin lotzea eta hori besterik ez zen.

    Eleutheria eta Libertas

    Greziar jainko gehienek bezala, Eleutheriak ere badu. Erromatarren baliokidea - Libertas jainkosa . Eta, Eleutheria ez bezala, Libertas oso ezaguna zen eta baita antzinako Erromako bizitza politikoaren zati handi bat ere, erromatar monarkiaren garaietatik hasi, Erromatar Errepublikaraino eta Erromatar Inperioraino.

    Hala ere, ez dago guztiz argi Libertasek Eleutheriaren eragin zuzena izan zuenik, nahiz eta hori izan ohi zen jainko greko-erromatar gehienekin, hala nola, Zeus/Jupiter, Artemisa/Diana, Hera/Juno, etab.

    <. 2> Hala ere, badirudi Eleutheria hain gutxi gurtu eta gaizki ezagutzen dela, Libertas jatorrizko erromatar sorkuntza izan zitekeela, ez Eleutheriarekin inola ere lotuta. Mitologia gehienek askatasunaren jainko bat dute, beraz, ez da arraroa erromatarrek ere hau asmatu izana. Hala bada, horrek Eleutheria / Artemis konexioa apur bat litekeena izango litzateke, inkoherentzia gutxiago izango baitaLibertasen eta Dianaren arteko loturarik ez dagoela.

    Edozein modura, Libertas-en eragina, zalantzarik gabe, etorkizunean zabaltzen da Europan eta AEBetan gaur egungo ikur asko bere jarraipen zuzenak izanik. Columbia ikur amerikarra eta Askatasunaren Estatua bera dira horren bi adibide nagusi. Baina, Libertas eta Eleutheriaren arteko lotura sendorik ez dagoenez, ezin dugu benetan greziar jainkosa sinbolo modernoen aurrekotzat aitortu.

    Eleutheriaren sinbolismoa

    Herrikoia edo ez. , Eleutheriaren sinbolismoa argia eta indartsua da. Askatasunaren jainkosa den heinean, antzinako Greziako erlijioaren ikur oso indartsua da. Egun greziar paganoek ere baieztatzen dute askatasunaren kontzeptua euren erlijioaren oinarria dela .

    Ikuspuntu horretatik, Eleutheriaren ospe faltaren arrazoi litekeena izan daiteke greziar jainko guztiak eta askatasuna irudikatzen zuten jainkosak. Batetik, beraiek titanen aginte tiranikotik libratu behar izan zuten. Horren ostean, jainkoek gizateria gutxi-asko autogobernuaren esku utzi zuten eta ez zuten jendeari agindu edo arau zehatzik jartzen.

    Greziako jainkoek gizateriaren aferetan nahastuko zituzten aldi bakarrak izango ziren. hori egiteko interes pertsonala - ez hainbeste modu autoritarioan gobernatzea. Beraz, baliteke Eleutheriaren kultua urrutira eta besterik gabe ez hedatzeagreziar gehienek ez zutelako ikusten askatasunari eskainitako jainko zehatz baten beharrik.

    Ondorioz

    Eleutheria jainko greziar liluragarria da, bai irudikatzen duenagatik, bai zein gaizki ezagutzen denagatik. . Askatasuna maite duten greziarrek lurralde osoan gurtzea espero zenukeen jainkosa mota da. Hala ere, ziurrenik ia ez zen Myratik kanpo, Liziatik, entzun. Hala ere, Eleutheriaren ospe ezaren kasu bitxiak ez du kentzen askatasunaren jainkosa gisa duen sinbolismo garrantzitsua.

    Stephen Reese sinboloetan eta mitologian aditua den historialaria da. Hainbat liburu idatzi ditu gaiari buruz, eta bere lana mundu osoko aldizkari eta aldizkarietan argitaratu da. Londresen jaio eta hazi zen, Stephenek beti izan zuen historiarako maitasuna. Txikitan, orduak ematen zituen antzinako testuak aztertzen eta hondakin zaharrak arakatzen. Horrek ikerketa historikoan karrera egitera eraman zuen. Stephenek sinboloekiko eta mitologiarekiko duen lilura gizakiaren kulturaren oinarria direla uste zuenetik dator. Mito eta kondaira hauek ulertuz geure burua eta gure mundua hobeto ulertuko dugula uste du.