Coatlicue - Lurraren azteka Jainkoen Ama

  • Partekatu Hau
Stephen Reese

    Coatlicue azteka mitologian paper garrantzitsua izan zuen azteka jainkosa izan zen. Ilargiaren, izarren eta eguzkiaren ama da, eta bere mitoak oso lotuta daude bere azken jaiotzaren Huitzilopochtli eguzki-jainkoarekin , zeinak bere anai-arreba haserreetatik babesten duena.

    Ugalkortasunaren jainkosa, baita sorkuntzaren, suntsiketaren, jaiotzaren eta amatasunaren jainko gisa ere ezaguna, Coatlicue bere irudikapen beldurgarriagatik eta sugeen gonagatik ezaguna da.

    Nor da Coatlicue?

    Lurraren, emankortasunaren eta jaiotzaren jainkosa, Coatlicue-ren izena literalki "sugeak bere gona" gisa itzultzen da. Azteken antzinako estatuetan eta tenpluko horma-irudietan egindako irudikapenei erreparatzen badiegu, epiteto hori nondik datorren ikus dezakegu.

    Jainkosaren gona sugeekin nahastuta dago eta bere aurpegia ere bi suge buruz egina dago, begira. elkarren artean, suge itxurako bisaia erraldoi bat osatuz. Coatlicue-k ere bular handiak eta liskarak ditu, eta, ama gisa, asko elikatu dituela adierazten du. Atzazkalak eta oinen ordez atzazkalak ere baditu, eta jendearen esku, bihotz eta buru-hezurrez egindako lepoko bat darama.

    Zergatik ematen du emankortasuna eta matriarka jainko bat hain beldurgarria?

    Coatlicueren irudia munduko panteoietan zehar beste ugalkortasun eta ama-jainkosetatik ikusten dugun beste ezer ez bezalakoa da. Konpara ezazu Afrodita jainkosa greziarra edo Lurreko Ama Danu zeltiarra bezalako jainkoekin, hauek bezala irudikatzen direnak.ederra eta gizakiaren antzekoa.

    Hala ere, Coatlicueren itxurak zentzu osoa du azteken erlijioaren testuinguruan. Bertan, jainkosa bera bezala, sugeak ugalkortasunaren sinboloak dira, zeinen erraz ugaltzen diren. Horrez gain, aztekek sugeen irudia odolaren metafora gisa erabili zuten, eta hori ere Coatlicueren heriotzaren mitoarekin erlazionatuta dago, eta hori aurrerago azalduko dugu. Aztekek jainko honen atzean hautematen zuten. Euren mundu-ikuskeraren arabera, bizitza eta heriotza birjaiotze-ziklo amaigabe baten parte dira.

    Aldiz behin, haien arabera, mundua amaitzen da, denak hiltzen dira, eta Lurra berri bat sortzen da gizateriaren haritik. berriro ere arbasoen errautsetatik. Ikuspegi horretatik, zure ugalkortasun-jainkosa heriotzaren andre bat bezala hautematea nahiko ulergarria da.

    Coatlicue-ren sinboloak

    Coatlicue-ren sinbolismoak asko esaten digu azteken erlijioari eta mundu-ikuskerari buruz. Munduan hautematen zuten bikoiztasuna adierazten du: bizitza eta heriotza berdinak dira, jaiotzak sakrifizioa eta mina eskatzen du, gizadia bere arbasoen hezurren gainean eraikitzen da. Horregatik, Coatlicue bai sorkuntzaren eta suntsipenaren, bai sexualitatearen, ugalkortasunaren, jaiotzaren eta amatasunaren jainkosa gisa gurtzen zen.

    Sugeen ugalkortasuna eta odola duten sugeen elkartzea ere berezia da azteken kulturarentzat.Badago horrenbeste jainko eta heroi azteken izenak sugea edo armarria hitza izatearen arrazoi bat. Sugeek odola isurtzeko metafora gisa (edo ikusmen zentsura moduko bat) erabiltzea ere berezia da eta horma-irudietatik eta estatuetatik soilik ezagutzen ditugun azteken jainko eta pertsonaia askoren patuen berri ematen digu.

    Ama. Jainkoak

    Azteken panteoia nahiko konplikatua da. Hori da, neurri handi batean, haien erlijioa erlijio eta kultura ezberdinetako jainkoz osatuta dagoelako. Hasteko, azteken herriak antzinako nahuatl jainko batzuk eraman zituen Mexiko iparraldetik hegoalderantz migratzean. Erdialdeko Amerikara iritsitakoan, ordea, auzokide berrien erlijioaren eta kulturaren zati handi bat ere sartu zuten (batez ere, maiak).

    Gainera, erlijio aztekak aldaketa batzuk izan zituen bi-ko laburrean zehar. mendeko bizitza azteken inperioa. Gehitu espainiar inbasioak hainbat artefaktu eta testu historiko suntsitu izana, eta zaila da azteken jainko guztien harreman zehatzak antzematea.

    Hori guztia esatea, Coatlicue Lurraren Ama bezala gurtzen den bitartean, jainko guztiak ez direla esatea. beti berarekin erlazionatuta aipatzen da. Beragandik datozela ezagutzen ditugun jainko horiek, ordea, azteken erlijioaren erdiguneak dira.

    Coatlicueren mitoaren arabera, ilargiaren ama da, baita zeruko izar guztiena ere. Ilargia, Coatlicueren alaba bakarra, zenCoyolxauhqui (Bells Her Cheeks) izenekoa. Bere semeak, berriz, ugariak ziren eta Centzon Huitznáua (Laurehun hegoaldekoak) izena zuten. Gaueko zeruko izarrak ziren.

    Luzaroan, Lurra, ilargia eta izarrak bakean bizi izan ziren. Hala ere, egun batean, Coatlicue Coatepec mendiaren (Sugeen Mendia) gaina miatzen ari zela, txori-luma bola bat erori zitzaion mantalaren gainera. Ekintza sinple honek Coatlicueren azken semearen –Huitzilopochtli eguzkiaren jainko gudariaren– kontzepzio garbia eramateko efektu miragarria izan zuen.

    Huitzilopochtliren jaiotza bortitza eta Coatlicueren heriotza

    ren arabera. kondaira, Coyolxauhquik bere ama berriro haurdun zegoela jakin zuenean, haserretu egin zen. Bere anaiak zerutik deitu zituen, eta denak batera Coatlicueri eraso zioten, hura hil nahian. Haien arrazoiketa sinplea zen – Coatlicuek desohoratu egin zituen beste ume bat abisatu gabe.

    Huitzilopochtli jaio da

    Hala ere, Huitzilopochtli, amaren sabelean oraindik, anai-arreben erasoa sumatu zuenean. , berehala salto egin zuen Coatlicueren sabeletik eta haren defentsara. Huitzilopochtli-k bere burua goiztiarra erditzeaz gain, mito batzuen arabera, guztiz blindatua zegoen hala egin zuen bezala.

    Beste iturri batzuen arabera , Huitzilopochtliren laurehun izar anaietako bat. – Cuahuitlicac – desertatu eta oraindik haurdun zegoenari heldu zenCoatlicue erasoaren berri emateko. Abisu hura izan zen Huitzilopochtli jaiotzera bultzatu zuena. Behin amaren sabeletik aterata, eguzki-jainkoak bere armadura jantzi zuen, arrano-lumez osaturiko ezkutua hartu, dardoak eta dardo-jaurtitzaile urdina hartu eta gerrarako aurpegia margotu zuen “haurren pintura” izeneko kolorearekin.

    Huitzilopochtlik bere anai-arrebak garaitzen ditu

    Behin Coatepec mendiaren gainean borroka hasi zenean, Huitzilopochtlik bere arreba Coyolxauhqui hil zuen, burua moztu eta mendian behera bota zuen. Bere burua da orain zeruko ilargia dena.

    Huitzilopochtli-k ere arrakasta izan zuen gainontzeko anaiak garaitzen, baina ez Coatlicue hil eta dekapitatu aurretik. Hau da ziurrenik Coatlicue gonako sugeekin irudikatzeaz gain —erditzearen odola—, giza burutik ordez lepotik ateratzen diren sugeekin ere — dekapitatu ondoren ateratzen den odola—. 2>Beraz, mitoaren bertsio honen arabera, Lurra/Coatlicue heriotza da, eta Eguzkiak/Huitzilopochtli-k bere gorpua izarretatik babesten du bertan bizi garen bitartean.

    The Coatlicue eta Huitzilopochtli Mitoaren berrasmakuntza

    Interesgarria denez, mito hau azteken erlijioaren eta mundu-ikuskeraren erdigunean dago, baita haien bizimoduaren, gobernuaren, gerraren eta abar gehienen erdian ere. Besterik gabe, Huitzilopochtli eta Coatlicueren mitoa da zergatik aztekak hain hilda zeuden giza erritualean.sakrifizioak .

    Guztiaren erdian Tlacaelel I.a apaiz azteka dagoela dirudi, XV.mendean bizi izan zena eta espainiar inbasioa baino 33 bat urte lehenago hil zena. Tlacaelel I.a apaiza Azteken hainbat enperadoreren seme, iloba eta anaia ere izan zen, horien artean Moctezuma I.a enperadorearen anaia ospetsua.

    Tlacaelel bere lorpenagatik da nabarmenena: Coatlicue eta Huitzilopochtli mitoa berrasmatzea. Tlacaelelen mitoaren bertsio berrian, istorioa hein handi batean modu berean garatzen da. Hala ere, Huitzilopochtlik bere anai-arrebak urruntzea lortu ondoren, eurekin borrokan jarraitu behar du amaren gorputza seguru mantentzeko.

    Beraz, azteken arabera, ilargia eta izarrak etengabeko borrokan daude eguzkiarekin. zer gertatuko den Lurrari eta bertako pertsona guztiei. Tlacaelel I.ak postulatu zuen azteken herriak Tenochtitlan hiriburuko Huitzilopochtliren tenpluan ahalik eta giza sakrifizio erritual gehien egitea espero zela. Horrela, aztekek eguzki-jainkoari indar gehiago eman eta ilargiari eta izarrei aurre egiten lagundu diezaiokete.

    Kodexean azaltzen den giza sakrifizioa. Magliabechiano . Jabari Publikoa.

    Horregatik, aztekek beren biktimen bihotzean ere arreta jarri zuten, giza indarraren iturri ezinbesteko gisa. Aztekek beren egutegia maien horretan oinarritu zutelako, egutegia zela ohartu ziren52 urteko zikloak edo “mendeak” osatu zituen.

    Tlacaelelen dogmak gehiago espekulatzen zuen Huitzilopochtli-k bere anai-arreben aurka borrokatu behar zuela 52 urteko ziklo bakoitzaren amaieran, data horietan are giza sakrifizio gehiago behar zirela. Huitzilopochtlik galduko balu, mundu osoa suntsituko litzateke. Izan ere, aztekek uste zuten hori lehenago lau aldiz gertatu zela eta Coatlicueren bosgarren enkarnazioan eta munduan bizi ziren.

    Coatlicue-ren beste izenak

    Lurraren Ama Teteoinnan bezala ere ezagutzen da. (Jainkoen Ama) eta Toci (Gure amona). Beste jainkosa batzuk ere Coatlicuerekin lotu ohi dira eta harekin erlazionatuta egon daitezke edo jainkosaren alter-egoak ere izan daitezke.

    Adibide ospetsuenetako batzuk hauek dira:

    • Cihuacóatl (Suge Emakumea) – erditzearen jainkosa indartsua
    • Tonantzin (Gure Ama)
    • Tlazoltéotl – desbideratze sexualaren eta jokoaren jainkosa

    Eskutatu da hauek guztiak Coatlicueren alde desberdinak edo bere garapen/bizitzaren etapa desberdinak dira. Hemen gogoratzea komeni da azteka erlijioa zertxobait zatituta zegoela ziurrenik – hainbat azteka tribuk jainko desberdinak gurtzen zituzten denbora-tarte ezberdinetan.

    Azken batean, azteka edo mexikak ez ziren tribu bakarra – osatuta zeuden. hainbat herritakoa, batez ere Azteken Inperioaren azken faseetan Erdialdeko zati erraldoiak estaltzen zitueneanAmerika.

    Beraz, antzinako kulturetan eta erlijioetan gertatzen den bezala, litekeena da Coatlicue bezalako jainko zaharrak interpretazio eta gurtza-etapa anitz igaro izana. Litekeena da, halaber, tribu, erlijio eta/edo adin ezberdinetako hainbat jainkosa une batean edo bestean Coatlicue bihurtzea.

    Ondorioz

    Coatlicue ezagutzen ditugun azteken jainko askotako bat da. buruzko zatiak. Hala ere, berez dakigunak argi erakusten digu zein erabakigarria izan zen azteken erlijioarentzat eta bizimoduarentzat. Huitzilopochtli - azteken gerra eta eguzki-jainkoaren ama izanik - Coatlicue azteken sorkuntzaren mitoaren erdigunean zegoen eta giza sakrifizioetan zentratu ziren.

    Tlacaelel I.aren erlijio-erreformak Huitzilopochtli eta Coatlicue altuera berrietara igo aurretik ere. mendean zehar, Coatlicue oraindik ere gurtzen zen Lurraren Ama eta ugalkortasunaren eta jaiotzaren zaindari gisa.

    Stephen Reese sinboloetan eta mitologian aditua den historialaria da. Hainbat liburu idatzi ditu gaiari buruz, eta bere lana mundu osoko aldizkari eta aldizkarietan argitaratu da. Londresen jaio eta hazi zen, Stephenek beti izan zuen historiarako maitasuna. Txikitan, orduak ematen zituen antzinako testuak aztertzen eta hondakin zaharrak arakatzen. Horrek ikerketa historikoan karrera egitera eraman zuen. Stephenek sinboloekiko eta mitologiarekiko duen lilura gizakiaren kulturaren oinarria direla uste zuenetik dator. Mito eta kondaira hauek ulertuz geure burua eta gure mundua hobeto ulertuko dugula uste du.