Caisheni Aberastasunaren Jainkoa deitzea engainagarria izan daiteke. Arrazoia da Caishenen irudikapenak direla uste duten pertsonaia historiko ugari daudela eta beraiek aberastasunaren jainkoak direla. Caishen-en irudikapen hauek Txinako herri erlijioan eta taoismoan aurki daitezke. Zenbait eskola budistak ere Caishen modu batean edo bestean aitortzen dute.

Nor da Caishen?

Caishen izena bi karaktere txinatarrez osatuta dago, eta horrek elkarrekin Aberastasunaren Jainkoa esan nahi du. Txinako mitologiako jainkorik deitzen dutenetako bat da, batez ere Txinako Urte Berrian, jendeak Caisheni dei egiten dionean, datorren urtea oparotasun eta aberastasunarekin bedeinkatzeko.

Beste asko bezala. jainko eta izpirituetan Taoismoan , budismoan eta Txinako herri erlijioan, Caishen ez da pertsona bakarra. Horren ordez, pertsona eta aro ezberdinetako heroien bidez bizi den bertute eta jainko bat da. Hori dela eta, Caishen-ek bizitza asko, heriotza asko eta istorio asko kontatu ditu berari buruz, askotan iturri ezberdin eta gatazkatsuen bidez.

Horrek oso desberdinak egiten ditu Txinako jainko mendebaldeko beste jainko gehienengandik. Esate baterako, Aberastasunaren jainko greziarra ren istorioa kronologikoki kontatu dezakegun arren, Caishenen istorioak bizi izan dituen bizitza ezberdinez dakigunaren bidez soilik konta ditzakegu.

Caishen Caibo Xingjun gisa.

Istorio batek Li Guizu izeneko gizon bat kontatzen du. Li txinatarran jaio zenShandong probintzian, Zichuan barrutian. Bertan, herrialdeko magistratu kargua lortzea lortu zuen. Geltoki horretatik, Lik auzoaren ongizateari asko laguntzea lortu zuen. Jendeak hain maitatua zuen gizona, non hura gurtzeko tenplu bat ere eraiki baitzuten hil ondoren.

Orduan Tang dinastiako Wude enperadoreak Li zenari Caibo Xingjun titulua eman zion. Hortik aurrera, Caishenen beste pertsonifikazio bat bezala ikusi zen.

Caishen Bi Gan bezala

Bi Gan txinatar aberastasunaren jainkoaren irudikapen ospetsuenetako bat da. Wen Ding erregearen semea zen eta erregeari herrialdea hobekien gobernatzeko aholkatu zion jakintsu jakintsu bat. Kondairaren arabera, Chen abizena zuen emazte batekin ezkondu zen eta Quan izeneko seme bat izan zuen.

Hala ere, Bi Gan bere ilobak - Di Xin, Shang-eko Zhou erregeak, zoritxarrez, hil zuen. . Di Xin-ek bere osaba hil zuen, Bi Gan-en (onak) aholkuak entzuteaz nekatuta zegoelako herrialdea nola zuzendu. Di Xinek Bi Gan exekutatu zuen “bihotzaren erauzketa” baten bidez, eta bere osaba exekutatzeko erabakia argudiatu zuen “jakitunaren bihotzak zazpi irekidura zituen ala ez ikusi” nahi zuela aitzakiarekin.

Bi Ganen emazteak eta semeak basora ihes egitea lortu zuen eta bizirik atera zen. Horren ostean, Shang dinastia erori zen eta Zhou-ko Wu erregeak Quan Lins guztien arbasotzat (Lin izena zuten pertsonak) aldarrikatu zuen.

Istorio haugeroago Txinako Estatu Gudalariei buruzko diskurtso filosofikoan argumentu-elementu ezaguna bihurtu zen. Confuciousek ere omendu zuen Bi Gan "Shang-en bertuteen hiru gizonetako bat" gisa. Horren ostean, Bi Gan Caishen-en gorpuzteetako bat izan zen. Ming dinastiaren Fengshen Yanyi (Jainkoen inbertsioa) eleberri ezagunean ere ezaguna izan zen.

Caishen Zhao Gong Ming bezala

The Fengshen Yanyi eleberriak Zhao Gong Ming izeneko ermitau baten istorioa ere kontatzen du. Nobelaren arabera, Zhaok magia erabili zuen porrot egin zuen Shang dinastia laguntzeko K.a XII. mendean.

Hala ere, Jiang Ziya izeneko pertsona batek Zhao gelditu nahi zuen eta Shang dinastia erortzea nahi zuen. Jiang Ziyak aurkako Zhou dinastia onartzen zuen, beraz, Zhao Gong Ming-en lastozko irudia egin zuen eta hogei egun eman zituen haren gainean sorginkeriak kontatzen Zhaoren izpirituarekin lotzeko. Jiangek arrakasta lortu zuenean melokotoi egurrez egindako gezia bat jaurti zuen irudiaren bihotzean zehar.

Jangek hori egin zuen unean, Zhao gaixotu eta handik gutxira hil zen. Geroago, Jiang Yuan Shi-ren tenplua bisitatzen ari zela, Zhao hiltzeagatik errieta egin zioten, azken hau gizon on eta bertutetsu gisa errespetatzen baitzuten. Jiang ermitauaren gorpua tenplura eraman behar izan zuen, bere akatsagatik barkamena eskatzeko eta Zhaoren bertute ugari goraipatzeko.

Jangek hori egin zuenean, Zhao Caishenen enkarnazio eta post-mortem presidente gisa kanonizatu zuten.Aberastasun Ministerioarena. Harrezkero, Zhao "Aberastasunaren Jainko Militar" eta Txinaren "Erdiko" norabidearen irudikapen gisa ikusi da.

Caishen beste hainbat izen

Hiru historiko/mitologikoak. goiko zifrak Caishenen haragitzak direla uste den jende askoren batzuk besterik ez dira. Besteak beste aipatzen dira:

• Xiao Sheng – Ekialdearekin lotutako altxorrak biltzearen jainkoa
• Cao Bao – Jainkoa. Mendebaldeari lotutako balioak biltzea
• Chen Jiu Gong - Hegoaldearekin lotutako aberastasuna erakartzearen jainkoa
• Yao Shao Si - Errentagarritasunaren jainkoa. Iparraldearekin
• Shen Wanshan - Ipar-ekialdearekin lotutako Urrezko Jainkoa
• Han Xin Ye - Hegoaldearekin lotutako Jokoen Jainkoa -Ekialdea
• Tao Zhugong - Ipar-Mendebaldearekin lotutako Aberastasunaren Jainkoa
• Liu Hai - Hego-Mendebaldearekin lotutako Zortearen Jainkoa

Caishen budismoan

Txinako budistek ere (lur hutsezko budistek) Caishen Budaren (orain arte) 28 enkarnazioetako bat bezala ikusten dute. Aldi berean, eskola budista esoteriko batzuek Caishen Jambhala gisa identifikatzen dute, Aberastasunaren Jainkoa eta Budismoan Bitxien Familiako kidea.

Caishen-en irudikapenak

Caishen normalean urrezko bat eskuetan irudikatzen da. haga eta tigre beltz batean ibiltzen. Irudi batzuetan, burdina ere eskuan agertzen da,burdina eta harria urre bihur ditzakeena.

Caishenek oparotasunaren bermea adierazten duen bitartean, tigreak iraunkortasuna eta lan gogorra adierazten ditu. Caishen tigrean ibiltzen denean, mezua da jainkoetan konfiantza izateak ez duela arrakasta bermatuko. Aitzitik, jainkoak bedeinkatzen dituzte langileak eta iraunkorrak direnak.

Caishenen sinboloak eta sinbolismoa

Caishenen sinbologia erraz antzeman daiteke bere pertsonifikazio ugariei erreparatuz gero. Bizi izan duen bizitza guztietan, Caishen beti da jendea, ekonomia eta gobernu egokiaren funtsezko printzipioak ulertzen dituen jakintsu jakintsua. Eta, bere bizitza bakoitzean, bere dohainak erabiltzen ditu inguruko pertsonei aholku onekin laguntzeko edo zuzenean gobernatzeko rola hartuz.

Gizon gisa, beti hiltzen da era batera edo bestera –batzuetan modu baketsuan–. eta zahartzaroa, batzuetan besteen bekaizkeriak eta harrokeriak hila. Azken istorio hauek are sinbolikoagoak dira, zenbat pertsona egotikoegia diren beste bat merezimenduz errespetatu ahal izateko hitz egiten baitute.

Nabarmentzekoa, Caishen-en gorpuzkera bat erailtzen den bakoitzean, probintzia edo dinastia hondamendia erortzen da ondoren. bere heriotza, baina Caishen zahartzaroz hiltzen denean, haren ondoko jendeak aurrera jarraitzen du.

Bilduketa

Caishen jainko konplexua da Txinatar mitologian eta antzezten du. Txinako erlijio askotan eginkizuna. Pertsonaia historiko askok gorpuzten duten arren, sinbolismo orokorrajainkoa aberastasunaren eta oparotasunarena da. Caishenek oparotasuna bermatzen die gogor lan egiten dutenei eta iraunkorrak direnei.