Budismoan eta bere pentsamendu-eskola ezberdinetan sakontzen hasten zaren heinean, laster hasiko zara termino bitxi batekin topo egiten: bodhisattva . Termino honen berezitasuna da hainbat pertsona eta izakirentzat erabiltzen dela: jainkoak, jende arrunta, erregetza, jakintsu ibiltariak eta baita Budaren enkarnazioak ere. Beraz, zer da zehazki bodhisattva?

Nor edo zer da bodhisattva?

Sanskritoz, bodhisattva terminoa literalki itzultzen da Helburua esnatzea den bat . Eta hau da bodhisattva bat zer den azaltzeko modurik errazena: esnatzeko, nirvanarako eta argiztapenera bidean ahalegintzen den edonor. Hala ere, azalpen hori labur geratzen da budismoaren hainbat eskola eta haien iritzi eta sinesmen desberdinak eta askotan kontrakoak kontuan hartzen badituzu. bodhisattva terminoa bere hasiera historikoa bilatu beharko genuke. Esan dezakegun neurrian, hori Indiako budismoan eta ondorengo zenbait tradiziotan dago, hala nola Sri Lankako Theravada budismoan. Bertan, bodhisattva terminoak Buda zehatz bati egiten dio erreferentzia - Shakyamuni Gautama Siddhartha izenez ere ezaguna.

Sakyamuniren bizitza zehazten duten Jataka istorioek Ilustraziora iristeko eman zituen pauso ezberdinetatik igarotzen dira: bere morala hobetzeko, jakituria gehiago eskuratzeko, altruismoan zentratzeko ahalegina.egoismoa baino, eta abar. Beraz, Theravada budismoaren arabera, bodhisattva Shakyamuni Buda da Buda izateko bidean.

Ikuspegi zabalagoa

Beste tradizio budista askok Shamyamuniren istorioa Jatakatik hartzen dute eta erabiltzen dute. Budaren Ilustraziorako bidea deskribatzeko txantiloi gisa, bodhisattva baten adibide gisa. Japonian, Korean, Txinan eta Tibeten ezaguna den Mahayana budismo eskolak, adibidez, uste du esnatzeko bidean dagoen edonor bodhisattva dela.

Hau terminoaren erabilera oso zabala da, ez baita. baita irakasle, fraide eta jakintsuetara mugatuta ere, baina Ilustraziora iristeko eta egunen batean Buda bihurtzeko zin egin duen edonorentzat. Boto honi bodhicittotpada deitzen zaio normalean eta edonork har dezakeen zin bat da.

Ikuspegi horretatik, denak izan daitezke bodhisattva, hala nahi badute. Eta Mahayana budismoak benetan sinesten du Unibertsoa bodhisattva eta Buda potentzial ugariz beteta dagoela, askok bodhicittotpada botoa hartu dutelako. Guztiak ez dira Ilustraziora iritsiko, noski, baina horrek ez du aldatzen bodhisattva izaten jarraitzen duzun bitartean, gutxienez, ideal budista lortzen saiatzen jarraitzen duzun bitartean.

Zuko Bodhisattvas

Guztiak bodhisattva bihur daitezkeela ez du esan nahi bodhisattva guztiak berdinak direnik. Eskola budista gehienek uste dute arteanhainbat Buda eta "hasierako" bodhisattva asko bidean hainbeste denbora daramatenak dira, non beraiek ia Buda bihurtzeko bidean daudenak.

Horrelako pertsonek, normalean, hainbat espiritual espiritual eskuratu dituztela uste da. eta gaitasun magikoak mendeetan zehar. Askotan zeruko alderdi eta jainkotasunez betetako ontzi gisa ere ikusten dira. Budismoan, halako zerukoak kontzeptu abstraktu espezifikoekin erlazionatu ohi dira, hala nola errukia eta jakituria. Beraz, bodhisattva "aurreratu" batek modu eraginkorrean ireki du zeruko alderdi horietarako, Buda izateko bidearen zati gisa. Nolabait esateko, bodhisattva hauek ia “jainko” gisa ikusten dira mendebaldeko ikuspuntutik.

Zentzurik funtzionalenean, zeruko bodhisattva hauek ia Buda bezala ikusten eta gurtzen dira. Haien identitate asko ezagunak eta begiruneak dira budisten artean, Buden ia maila berean.

Azken finean, Ilustraziotik hain hurbil dagoen bodhisattva bat ia ziurra iristea ez ezik, bera edo bera ere iritsiko da. Buda batek bezala jokatzen du; bere erruki neurrigabeak jende arruntari laguntzera bultzatzen ditu, beren jakinduria ia mugagabea erabiltzen dute besteei bidea aurkitzen laguntzeko, eta mirariak egiteko gai dira naturaz gaindiko gaitasunei esker.

Bodhisattbak Budak baino errukitsuagoak eta lagungarriagoak al dira?

Beste ikuspegi batBodhisattva terminoak horrelako pertsonak Buda bihurtzeko bidean ez ezik, benetako Buda baino besteei laguntzera dedikatuago dauden pertsonak direla ikusten du. Ulermen hori bereziki ezaguna da Txinako budismoan .

Honen atzean dagoen ideia bikoitza da. Alde batetik, bodhisattva bat aktiboki saiatzen ari da Ilustraziora iristen eta horretarako bide nagusietako bat norberaren bizitza besteei laguntzera ematea da. Beraz, bodhisattva bat bereganatu eta altruista izatera bultzatzen da, bere progresioa jarraitu nahi badu; halako eskakizunak ez zaizkio zertan Budari ezartzen, dagoeneko Ilustrazioa lortu duen pertsona baita.

Gainera, osagai bat da. Ilustraziora iristea eta Buda bihurtzea zure egotik eta zure Lurreko eta giza ondasun eta interesetatik guztiz aldenduta egotearen egoerara iristea da. Baina egoera bera Buda bat gizateriarengandik gehiago bereizten duen zerbait bezala ikus daiteke, bodhisattva bat bere lagunekin estuago lotzen duen bitartean.

Bodhisattva ospetsuak

Txinatar. Avalokiteśvararen estatua (K.a. 1025). PD.

Therevada budismoaren Shakyamuniz gain, badira beste hainbat bodhisattva ezagun eta gurtu. Horietako asko gai eta teologikoki lotuta daude zenbait kontzeptu espiritualekin, hala nola jakinduria eta errukia. Lehen hitz egin dugun adibide ezagun bat txinatarra dabodhisattva Avalokitesvara , Guan Yin izenez ere ezaguna - errukiaren bodhisattva .

Ekialdeko Asiako beste bodhisattva oso ezaguna Dharmakara da. – iraganeko bodhisattva bat, zeina, behin bere botoak beteta, Buda izatea lortu zuena Amitabha – Mendebaldeko Lur Garbiaren Buda .

Vajrapani beste bodhisattva ezaguna eta oso goiztiarra da. Guatama Buda ospetsuaren gidaria izan zen eta bere boterea sinbolizatzen du.

Bodhisattva Maitreyaren estatua bat. PD.

Hurrengo Buda izango dela uste den Maitreya bodhisattva ere badago. Etorkizun hurbilean Ilustraziora iristea eta jendeari Dharma hutsa irakasten hastea espero da, lege kosmiko budista. Hori lortzen duenean, Maitreya hurrengo Buda "nagusia" bihurtuko da Guatama / Shakyamuni ren ondoren.

Tara jainkosa Tibeteko budismoaren emakume bodhisattva bat da, Ilustraziora iristeko bidean dagoena. Nahiko polemikoa da, eskola budista batzuek ukatzen baitute emakumeak inoiz Buda bihurtzeko gai direnik. Tara-ren istorioak Buda bihurtu nahi badu gizon batean berraragitatzeko presionatzen duten monje eta irakasle budistekin izandako borroka azaltzen du.

Beste eskola budistek emakumezko bodhisattva adibide are famatuagoak dituzte, hala nola Prajnaparamita<. 6>, Jakituriaren perfekzioa . Beste batadibidea Cundi, Juntei, edo Chunda izango litzateke, Jainko budisten ama .

Bodhisattvaren sinbolismoa

Besterik gabe, bodhisattva eguneroko pertsonaren eta Buda baten artean falta den lotura da. Hauek dira Ilustraziorako bidea aktiboki igotzen ari diren pertsonak, oraindik ibilaldiaren hasieran edo ia gailurrean dauden.

Askotan bodhisattvasi buruz hitz egiten dugunean, horietaz ia bezala hitz egiten dugu. jainkotasunak. Eta haien ikuskera hori baliozkoa da, pixkanaka-pixkanaka jainkozko kosmikoaren ontzi bihurtzen diren heinean, guztiz esnatzera gero eta hurbilago dauden heinean. Hala ere, bodhisattva egoeraren atzean dagoen benetako sinbolismoa Ilustrazioaren bidearekiko eta bere erronka ugariekiko konpromisoarena da.

Ondorioz

Egunerokoaren eta jainkozkoaren artean eserita, bodhisattvak dira horietako batzuk. budismoko pertsonaia garrantzitsuenak eta liluragarrienak. Buda bihurtzea budismoaren azken helburua den arren, bodhisattva izatea helburu honetarako bide luzea eta neketsua da. Zentzu horretan, bodhisattvak budismoaren adierazgarriagoak dira Budak berak baino.