Osasuna giza bizitzaren oinarrizko alderdi bat da, historian zehar kultura eta zibilizazio ezberdinek baloratu dutena. Antzina, jendeak jainko-jainkosen boterean sinesten zuen sendatzea eta ongizatea lortzeko.

Jainkozko izaki hauek osasun fisiko eta mentalaren zaindari gisa ikusten ziren eta gaixotasun eta gaixotasun garaietan gurtu eta deitzen zituzten.

Artikulu honetan, osasunaren jainkosaren mundu liluragarria aztertuko dugu, haien istorioak, sinbolismoa eta munduko kultura ezberdinetako garrantzia.

1. Hygieia (Greziar Mitologia)

Antzinako Greziako mitologian , Hygieia ongizatearen, garbitasunaren eta higienearen jainkosa liluragarria zen. Medikuntzaren jainkoaren alaba zenez, jainkozko mediku taldeko kide ezinbestekoa izan zen, Asclepiadae familia bezala ezagutzen dena.

Hygieia ren izena, “osasuntsu”-tik eratorria, egin zuen. ongizate optimoaren sinboloa zen, eta botere nabarmenak zituen hilkorren artean ongizatea babesteko eta sustatzeko. Bere anai-arrebek, Aceso, Iaso, Aegle eta Panacea, familiaren ospea lagundu zuten greziar mitologiako mediku goren gisa.

Hygieia sarritan suge sakratu batekin eta katilu batekin irudikatzen zen. gaztetzea eta bizitzaren eta osasuna zikloa irudikatuz. Gaixotasunaren aurkako segurtasuna eskaintzeko duen gaitasunagatik gurtua etaurak eta sendatzaile eta defendatzaile gisa duen lana bere devotuen oparotasuna areagotzen du.

Mami Wata izena, "Mami" (ama) hitzaren eta pidgin "Wata" (ura) hitzaren nahasketa bat da. bere amaren ezaugarriak eta uraren hazi eta iragazteko propietateekin duen lotura sakona. Mami Wataren jatorria Afrikako eta diasporiko gizarte askotan zabaldu zen, bere izaera anitz eta arina islatuz.

Urarekin lotutako jainkosa den heinean, Mami Watak ezinbesteko elementu honen sendatzeko eta eraldatzeko ahalmenak biltzen ditu. Urak garbitasuna sinbolizatzen ditu, garbiketa eta gaztetzea, Mami Wata berritzeko iturri espiritual eta fisiko bihurtuz. Askotan harengana jotzen dute sendatzeko, uraren propietate terapeutikoetan eta bere elikadura-gidarietan lasaitasuna bilatuz.

15. Airmed (Mitologia zelta)

Airmed mitologia zeltako jainkosa bat da. Sendatzeko esentzia, osasuna eta sendagaien ezagutzaren boterea gorpuzten ditu. Dian Cecht-en, sendatzearen jainkoaren alaba izanik, Airmed-ek jainkozko ondarea heredatzen du, zelta panteoian sendatzaile eta zaintzaile nabarmen gisa ezartzen duena.

Airmed-en izena, irlandera zaharreko “airmit” hitzetik eratorria ( neurria edo epaia), sendatzaile jakintsu eta jakintsu gisa duen eginkizuna islatzen du. Belargintzan eta sendagai arruntean aditua da, eta sendatzeko eta sendatzeko landareen propietateak eta erabilerak ulertzen ditu. bizitza ekarriz.

Ongizatearen jainkosa den heinean, Airmed-en botereak oparotasun eta ongizatearen alderdi guztietara iristen dira, fisikoak, sakonak eta beste mundukoak barne.

16. Jiutian Xuannü (Txinatar Mitologia)

Jiutian Xuannü batez ere gerra , estrategia eta sexualitatearen jainko gisa ezagutzen da. Bizitasunarekin, arte martzialekin eta barne indarrarekin lotura du eta bere jarraitzaileen ongizate fisiko eta espiritualean laguntzen du.

Txinako "Jiutian" (bederatzi zeruetakoa) eta "xuannü" (iluna) karaktere txinatarrak. andreak) ulertzetik kanpo dagoen eremu misteriotsuekin duen lotura nabarmentzen du. Txinatar mitologian jainkozko figura gisa, Jiutian Xuannük jakituriaren, estrategiaren eta moldagarritasunaren ezaugarriak biltzen ditu, ahalegin fisiko eta espiritualetan arrakasta izateko ezinbesteko osagaiak.

17. Zhiva (Mitologia eslaviarra)

Zhiva, batzuetan Ziva edo Živa idatzita, eslaviar folklorearen bizitzaren eta aberastasunaren jainkosa xarmagarria da. Harremanak, hazkundea , eta bizitzaren eta naturaren berrezarkuntzak eslaviar gizarte askoren miresmena eta gurtza ekarri zituen.

Zhiva izena "жив" (zhiv) eslaviar hitzetik dator, hau da. "bizirik" edo "bizirik". Zhivaren izenak eguneroko existentziaren hornitzaile eta hazten duen lana azpimarratzen du, bere gurtzaileak indartuz.

Bizitzaren eta ugalkortasunaren jainkosa gisa, Zhivaren botereak.bizi, hazkuntza eta ugalketaren funtsezko alderdiak biltzen ditu. Elikatzailea da, bizitzaren jarraipena bermatzen du jaiotza, garapena eta birsorkuntza zikloak bultzatuz. Bere eragina landare eta animalien erreinuetara eta gizakietara hedatzen da, eta eslaviar mitologiako pertsonaia garrantzitsuenetako bat bihurtuz.

Zhivak bizitza eta hazkuntza sustatzeko eginkizunak bere jarraitzaileen osasuna eta ongizatea laguntzen du. Komunitate osasuntsu eta oparoa bere ustez bizitzaren eta hazkuntzaren ziklo naturalen araberakoa da.

18. Eir (Norse Mitologia)

Eir Norse folklorean jainkosa nabarmena da. Eir sendatzeko eta sendatzeko jainko bat da. Bere izena norvegiar zaharreko "eir" hitzetik dator, hau da, "adeitasuna" edo "laguntza" esan nahi du. Eirren izenak bere izaera errukitsua eta bere devotuen existentzia betetzen duen rol indartsua adierazten du.

Ongizatearen jainkosa den heinean, Eirren ahalmenek berreskuratzeko, sendatzeko eta ezinbesteko sendabideen ezagutza inguratzen dute. Sendatzeko aditu trebea da, mundu normalaren eta espezien eta landareen propietateen ulermen paregabea duena.

Eirren lana norvegiar folklorean bere sendatzaile-egoera gainditzen du. Batzuetan, artistek eta idazleek Valkiriaetako bat bezala irudikatzen zuten, Odin zerbitzatzen zuen heroikoa. Eirek ere eroritako heroien zauriak arintzen ditu, haien osasuna, ongizatea eta oparotasuna bermatuz.

19. Anahit (armeniarraMitologia)

Armeniar folklore zaharrean, Anahit konponketa, ongizate eta oparotasunarekin lotutako jainkosa nahastezina da. Osasunaren jainko gisa, oparotasunean funtsezko parte hartu zuen bere herriari bedeinkapenak emanez. Askotan eskuzabal eta jator gisa irudikatuta, jendeak Anahit konjuratzen zuen gaixotasun, zauri eta eritasunen aurkako aseguruagatik.

Jendeak maite zuen Anahit bere konponketa-gaitasunengatik, baina askok uste zuten aberastasunaren, ikusmenaren eta uraren jainkosa zela. Jainkosa anitz honek aparteko garrantzia zuen armeniar kultura zaharrean, eta jendeak kristautasuna jaso ondoren ere gurtzen zuen.

20. Ninsun (Sumeriako Mitologia)

Ninsun osasunaren eta sendatzearen jainkosa ezezaguna da antzinako Sumeriar mitologian . "Lady Wild Cow" bezala ezagutzen zen eta ama-jainkosa, ugalkortasun-jainko eta gaixoen babesle gisa gurtzen zuten.

Ninsunek gaixotasun fisiko eta emozionalak sendatzeko eta erosotasuna emateko ahalmena zuela uste zen. sufritzen ari zirenak. Jakituriaren jainkosa gisa, sendagileen eta sendagileen aholkularitzat ere izan zen, mundu naturalaren eta sendatzeko arteen ezagutza partekatuz.

Naturarekin eta animaliekin elkartzeak egin zuen. gizakien eta lurraren arteko armoniaren sinboloa. Garrantzitsua izan arren, Ninsun beste sumeriar batzuek itzala izaten duteInanna eta Ishtar bezalako jainkosak. Dena den, osasunaren eta sendatzearen jainkosa gisa bere eginkizuna ezinbestekoa eta inspiratzailea izaten jarraitzen du.

Wrapping Up

Osasunaren jainkosak zeregin erabakigarria izan dute hainbat mitologietan, ongizatearen alderdi desberdinak gorpuzten dituztenak. ugalkortasuna, eta sendatzea. Jainko anitzekoak diren heinean, giza gorputza eta mundu naturala ulertzen dituzte, beren gurtzaileei sendaketa fisiko eta espirituala eskainiz.

Haien izenek, esanahiek eta istorioek lurrarekin duten lotura sakona eta bere bizitza eta heriotza zikloak islatzen dituzte. . Osasuna gero eta garrantzitsuagoa den munduan, osasunaren jainkosa hauetatik inspiratu gaitezke eta haien jakituria eta sendatzeko ahalmena bereganatu dezakegu.

2. Sitala (mitologia hindua)

mitologia hindua n, Sitala sorgindua da. osasunaren jainkosa eta gaixotasunen babeslea, batez ere baztanga eta oilaskoa. Lasaitasuna eta lasaitasuna gorpuzten ditu, bere ahalmenak hainbat nahaste dituztenei laguntzeko erabiltzen dituena, asaldatu dutenak zigortzen dituen bitartean.

Sitalak erratza, haizagailu bat eta ur-ontzi bat darama bere jainkozko tresna gisa, garbitasuna, hoztea sinbolizatzen duena. gorputz sukartsuak eta ura sendagarriak.

Bere jarraitzaileak beren gaixotasunetatik, fisikoak zein espiritualak, garbitzeko gaitasunagatik gurtua, Sitala-k posizio estimatua du Indiako mitologian sustatzen duen jainkosa gisa. bizimodu osasuntsua eta bere devotatzaileak epidemietatik babesten ditu.

3. Bona Dea (Erromatar Mitologia)

Bona Dea, Erromatar jainkosa osasunaren, emankortasunaren enigmatikoena. , eta sendatzeak, misterio eta intriga aura dario. Bere izenak, "Jainkosa Ona", bere izaera onbera eta babesgarria adierazten du, bere debotoei gidaritza, osasuna eta ongizatea eskainiz.

Bona Dea-ren benetako izena sekretupean dago, bere kideek bakarrik ezagutzen dute. gurtza. Misterio-aura honek bere erakargarritasuna gehitzen du, bere gurtzaileek errespetu eta begirunez osoz ikusten baitzuten. Bona Dearen eskumenak zabaltzen diraosasunaz haratago, lurraren emankortasuna irudikatuz eta emakumeen bizitza babestuz.

Greziako jainkosa Hygieia bezala, Bona Deak sugeekin duen elkartzeak bere sendatzeko gaitasunak islatzen ditu. Askotan suge batekin irudikatuta, bere jarraitzaileei osasuna emateko gai den jainko indartsu gisa bere rola sendotzen du. Gainera, kornukopia bat darama, ugaritasuna eta oparotasuna sinbolizatzen dituena.

4. Shaushka (Hitita mitologia)

Shaushka, hitita jainkosa enigmatikoa, jainkozko alderdi ezberdinen nahasketa konplexua da, ugalkortasuna, oparotasuna eta gerra barne. Bere jatorria antzinako Ekialde Hurbilean dago, non oihartzun handia lortu zuen hitita eta hurritar komunitateen artean.

Nahiz eta batez ere osasunarekin lotuta ez izan, Shaushkak aberastasun n eta ugaritasunean izan zuen eragina bihurtu zuen. gizarte hauetan ezinbesteko pertsonaia.

Ishtar mesopotamiako jainkosarekin eta Inanna jainkos sumeriarrarekin alderatuta, Shaushkak hainbat botere eta erantzukizun ditu. Emankortasuna jainkosa den heinean, hazkundea eta oparotasuna sustatzen ditu, sendatzaile eta osasun babesle gisa ere jarduten du.

Gerarekin duen elkartzeak jainko gisa duen aldakortasuna erakusten du, babesteko boterea eta indarra gorpuzten dituena. bere jarraitzaileak kaltetik. Shaushkaren irudikapenek lehoi batekin erakusten dute, babesle gisa duen gogortasuna eta ausardia azpimarratuz.

5. Asherah(Kanaandar, Ugaritic eta Israeldar erlijioak)

Asherah, jainkosa polifazetikoa, posizio paregabea zuen kanaandar, ugaritiko eta israeldar erlijioen panteoian. Ama jainkosa gisa, hazi-kualitateak gorpuzten zituen, maitasuna , zaintza eta babesa eskainiz.

Asherah-ek El jainko nagusiaren ezkontide gisa eta ugalkortasunaren babesle gisa dituen eginkizunak. eta erditzeak bere jarraitzaileentzat duen garrantzia erakusten du. Bere sinboloak, Asherah zutoinak, bizitzaren zuhaitza irudikatzen duen, naturarekin eta bizia ematen duten indarrekin zuen lotura nabarmentzen du.

Antzinako Ekialde Hurbileko hainbat testu eta inskripziotan agertuz, Asheraren ospeak kultura eta erlijio indibidualak gainditzen zituen. erlijio-paisaia zabalagoan zuen garrantzia agerian utziz, Israelgo Jainko Jainkoaren bikotekide gisa.

6. Ixchel (maia mitologia)

Ixchel, antzinako maia mitologiako jainkosa , ilargia gobernatzen du eta ugalkortasuna, erditzea eta medikuntzaren gaineko boterea du. . Maia herriarentzat duen garrantzia osasunaren eta ongizatearen jainko gisa ez du parekorik.

Ixchel izena ziurrenik maia hizkuntzatik dator, "Ix" jainkosa eta "Chel" "ortzadarra" esan nahi du, bere lotura erakutsiz. mundu naturalaren kolore biziei eta edertasunari .

Ixchelek sendatzeko n, haurdunaldian eta erditzean izan zuen esperientziak bihurtu zuen.irudi maitea eta errespetua. Ilargiarekin eta urarekin zuen loturak lurreko erritmo naturalekin zuen lotura azpimarratu zuen, bizitza eta oparotasuna sustatzeko zuen zeregina azpimarratuz. Ixchelen ardura nahasketa bereziak maia mitologian jainkosa dinamiko eta liluragarri bihurtzen du.

7. Macha (Mitologia zelta)

Macha, folklore zeltikoko figura liluragarri batek, jainkozko naturaren hainbat alderdi biltzen ditu, ongizatea, gerra eta segurtasuna. Ongizatearen jainkosa esklusiboki ez bada ere, bere izaera defentsiboa eta lurrarekin asoziatzeak jainko kritiko bihurtzen du bere jarraitzaileen bizitzan, osasun ona izateko ezinbestekoak diren babesa eta oparotasuna eskainiz.

Irlandar zaharretik eratorria. "mag" edo "macha" hitza, "eremua" edo "lautada" esan nahi duena, Macharen izenak lurrarekin duen harreman estua islatzen du, lurraren zaindari gisa eta bertako jendearen ongizatearen eginkizuna nabarmenduz.

In Mitologia zelta , Macha hainbat forma eta kondairatan agertzen da, Emain Macharen ipuinean barne, non haurdun dagoen bitartean bere senarraren ohorea babesteko lasterketa egiten duen. Helmuga igarotzean, bikiak erditzen ditu eta Ulsterreko gizonak madarikatzen ditu erditze-minez krisialdietan, babesle gisa duen boterea eta erditzearekiko lotura erakutsiz.

8. Toci (Azteka Mitologia)

Toci, jainkosa liluragarriaazteken mitologian, "Jainkoen Ama" izenburua darama, Tlazolteotl izenez ere ezaguna, osasuna, garbiketa eta ugalkortasuna dituen funtzio anitzak adierazten dituena. Babesle eta hezitzaile gisa, Tocik sendatzea, segurtasuna eta hasiera berrien promesa eskaintzen dizkie bere jarraitzaileei.

"Toci" izena, "toconi" nahuatl hitzetik eratorria, esan nahi du. “gure amonak”, bere amaren ezaugarriak indartzen ditu. Bere beste izena, Tlazolteotl, garbiketari dagokio, eta garbitasun fisiko eta espiritualarekin lotzen du.

Tocik giza gorputzaren eta mundu naturalaren ezagutzak sendatzeko eta garbitzeko ahalmena ematen dio. bere gurtzaileak, haien ongizate fisiko eta espirituala bermatuz. Emaginen zaindari gisa, erditzean babesten eta zuzentzen ditu, bizitza berriaren etorrera segurua bermatuz.

Tocik ugalkortasunarekin eta lurrarekin duen elkartzeak bere bizitzari eusteko ezaugarriak azpimarratzen ditu, eta <7 sustatzeko duen eginkizun kritikoa nabarmentzen du>hazkundea eta oparotasuna.

9. Gula (Mesopotamiako Mitologia)

Gula, Mesopotamiako mitologian eragin handiko jainkosa, osasunaren, sendatzearen eta babesaren jainko indartsua da. Gula Ninkarrak sumeriar jainkosaren eta Babiloniako Nintinugga jainkosaren antzekoa da.

Bere izena, Gula, akadiar "gullatu" hitzetik du jatorria, "handia" edo "zutabe-oinarria" esan nahi duena, jainkosa baten izenburu egokia. bere gaitasunengatik errespetatuaosasuna eta ongizatea berreskuratzeko. Bau, Ninkarrak eta Nintinugga izenez ere ezagutzen da, izen bakoitzak Mesopotamiako hainbat kulturatan izan duen garrantzia nabarmentzen du.

Gulak txakurrekin duen loturak bere sendatzeko ahalmenak are gehiago azpimarratzen ditu. Jendeak uste zuen txakurrek espiritu gaiztoak uxatu eta sendatze prozesuan lagundu zezaketela. Txakurrekiko elkarteak bere babes-izaera eta bere jarraitzaileak kalteetatik salbu mantentzeko duen eginkizuna nabarmentzen ditu.

Berreskuratzeko gaitasunak gorabehera, Gula pertsonaia gizatiarra eta iraunkorra da, zorterik ez dutenei norabidea eta laguntza eskaintzen diena. Haren santutegiak babesleku gisa erabiltzen zituzten jendez gainezka zeuden.

10. Nemetona (Mitologia zelta)

Nemetona, folklore zeltikoan, espazio sakratuen eta babesleku seguruen jainkosa indartsua da. Defendatzaile, babesle eta zaintzaile gisa egin zuen lan jainkotiarra bere fededunen oparotasuna areagotu zen.

Nemetona izenak "nemeton" hitz zeltiarrari dagokio, "baso sakratua" esan nahi duena. Elkarte honek naturarekin, gune sakratuekin eta eremu fisiko zein espiritualean babesteko ideiarekin duen lotura sakona nabarmentzen du.

Nemetonak babesa eta babesa eskaintzen die bere jarraitzaileei espazio sakratuen zaindari gisa. Bere presentziak toki hauen santutasuna eta segurtasuna bermatzen du, non gizabanakoek lasaitasuna bilatu, meditatu eta bakea aurki dezaketen.

Nemetonarenlurrarekin eta naturarekin elkartzeak ere sendatzaile eta babesle gisa gomendatzen du. Baso sakratuen eta maitasun-lekuen zaindari gisa, lurreko energia sustatzaileak biltzen ditu, garapena, zaharberritzea eta berpiztea aurreratuz.

11. Sirona (Mitologia zelta)

Sirona sendatzeko, konpontzeko, ongizaterako eta oparotasunaren jainko bat zen. Bere izena, "siron", hizkuntza zelta zaharretik dator eta izar bat adierazten du. Sironak jainkozko energiak biltzen ditu, argia sinbolizatzen du eta ongizatea eskaintzen die bere miresleei.

Ongizatearen eta sendatzearen jainkosa den heinean, Sironak ezagutza eta trebetasun izugarriak ditu mundu fisikoa sendatzeko eta konpontzeko. Bere jarraitzaileei bere konponketa ahalmenak aurkezten dizkie, gaixotasun eta gaitz desberdinak sendatu eta konponduz. Sironaren ongizate handia mantentzeko lanak oparotasun materialaren iraganean luzatzen du. Sironak sendaketa eta norabide sakona eskaini zien bere gida, fisikoa edo espirituala bilatzen zuten pertsonei.

Sirona maiz konektatzen da iturri sakratuekin eta ur-iturriekin, uraren hazi eta iragazteko propietateekin duen lotura azpimarratuz.

12. Tlazolteotl (Azteka Mitologia)

Tlazolteotl, Azteken mitologian jainkosa enigmatiko bat, garbiketa, barkamena eta eraldaketaren jainko bat da. Aztekek "Zikinaren jalea" deitzen zioten, bere rolak hainbat hartzen dituosasun fisiko eta espiritualaren alderdiak.

Tlazolteotl izena nahuatl hizkuntzatik dator, “tlazolli” (zakartasuna edo ohitura txarra) eta “teotl” (jainkoa) elkartuz. Bere izenak bere gurtzaileen okerrak eta delituak garbitzeko eta errebindikatzeko duen lana azpimarratzen du.

Ongizatearen jainkosa denez, Tlazolteotl-ek bere aldekoak gaixotasun eta gaitz fisiko eta espiritualetatik garbi ditzake.

13. Panacea

Antzinako greziarrentzat, Panacea medikuntza eta osasunaren pertsonifikazioa zen. Panacea Asklepioren, sendagaien jaunaren, eta Epioneren, sufrimendua eta mina arintzearen jainkosaren alaba zen.

Panazearen konponketa-ahalmenak ongizatearen alor guztietara iristen dira, laguntza eskainiz eta errekuperazio fisiko, sakonetik, eta beste munduko zailtasunak.

Bere eragina hain da indartsua, non “panacea” hizkuntza modernoan erremedio unibertsalaren edo sendabidearen sinonimo bihurtu da.

Sendatzaile jainkotiar gisa, Panacea bere ondoan lan egiten du. anai-arrebak, kolektiboki Asclepiadae izenez ezagutzen direnak, behar dutenei arreta eta sendabidea eskaintzeko. Anai-arreba bakoitzak rol berezia betetzen du sendatze prozesuan, Panacearen ardura espezifikoa sendabide sendagarriak ematea delarik.

14. Mami Wata

Mami Wata, Afrikako eta afrokaribear folklorearen jainkosa liluragarri eta konplexua, batez ere uraren, aberastasunaren eta bikaintasunaren jainkosa gisa ezagutzen da. Bere harremana