Tezcatlipoca - asteekide konfliktide ja muutuste jumal

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Nagu paljud tsivilisatsioonid tegid Asteegid lõid oma müüdid , täites neid lugudega võimsatest jumalatest, kes mängisid igapäevaelus olulist rolli. See on Tezcatlipoca ("Suitsupeegel"), kes oli laialdaselt tuntud kui ettenägelikkuse, konfliktide ja muutuste jumalus.

    Asteegid uskusid, et Tezcatlipoca oli alati kohal ja et ta teadis, mis on iga inimese südames. Selles artiklis leiate rohkem teavet Tezcatlipoca atribuutidest ja tseremooniatest, mis on seotud Tezcatlipocaga.

    Tezcatlipoca päritolu

    Tezcatlipoca oli esmasündinu algupärasest taevasest paarist Ometecuhtli ja Omecihuatl; keda jumaldati ka kui algupärast kaksikjumalat Ometeotlit. Kõigist Ometeotli poegadest näib Tezcatlipoca olevat olnud kõige võimsam, ja sellisena oli ta, koos Quetzalcoatl oli asteekide loomismüüdis esmatähtis roll.

    Algselt tõid Tezcatlipoca kultuse Mehhiko orgu toltekid, nahua keelt kõnelev sõdalaste hõim, kes tulid põhjast 10. sajandi lõpu paiku pKr. Hiljem alistasid toltekid asteegid ja viimased sulatasid Tezcatlipoca üheks oma peamiseks jumalaks. Tezcatlipoca't peeti peamiseks jumaluseks eriti Texcoco linnriigi elanike seas.

    Tezcatlipoca atribuudid

    Tezcatlipoca, nagu on kujutatud Tovari koodeksis. Public Domain.

    Atribuudid Asteekide jumalad olid muutlikud, mis tähendab, et paljudel juhtudel võis jumalust samastada vastuoluliste mõistetega. See kehtib eriti Tezcatlipoca kohta, kes oli ettevaatusjumal, ilu , õiglus ja valitsemine, kuid seostati ka vaesuse, halva tervise, ebakõla ja sõjaga.

    Lisaks oli Tezcatlipoca ainus loojajumalus, kelle võimeid võrreldi ürg-duaaljumal Ometeotli omadega; see võib seletada temaga seotud paljude atribuutide hulka.

    Kuid erinevalt oma esivanemast ei jäänud Tezcatlipoca taevasse, kaugele ja inimasjadest teadmatusse. Selle asemel oli ta alati valmis sekkuma asteekide ellu, mõnikord selleks, et tuua õnne, kuid enamasti selleks, et karistada neid, kes tema kultuse hooletusse jätsid. Tezcatlipoca kontrolli eest põgenemine tundus asteekidele võimatu, sest nad uskusid, et jumal on nii nähtamatu kui kakõikjal; seepärast lepitasid tema kummardajad Tezcatlipocat pidevalt ohvrite ja tseremooniatega.

    Kui ta oli oma eeterlikus vormis, seostati Tezcatlipoca peamiselt obsidiaanist peeglitega. Need olid jumaluse eelistatud tööriistad ja arvati, et Tezcatlipoca kasutas neid selleks, et teada saada, mis on inimeste südames.

    Tezcatlipocal oli ka mitmeid füüsilisi ilminguid.

    • Omácalti kehastades oli ta pidude jumal.
    • Yaolt ("Vaenlane") oli sõdalaste patroon.
    • Chalciuhtecólotli ("Väärikas öökull") nime all oli jumal võlur, musta maagia, surma ja hävitamise meister.
    • Tezcatlipoca võis ka ise muunduda jaaguariks (tema loomalik vaste, tuntud ka kui nagual ').
    • Ta võis võtta Tepeyollotli, jaaguarijumala ja maavärinate jumaluse kuju.

    Tezcatlipoca roll asteekide loomismüüdis

    Asteegid uskusid, et kosmos on läbinud erinevaid ajastuid, millest igaüks algas ja lõppes päikese loomisega ja hävitamisega. Iga ajastu jooksul tõusis taevasse üks peamine jumalus ja muutis ennast (või end) päikeseks; seega sai temast selle ajastu peamine jumal ja valitseja. Kõigist jumalatest oli Tezcatlipoca esimene, kes täitis päikese rolli.

    Tezcatlipoca valitsemisaeg kestis 676 aastat. Selle aja jooksul asustas jumal-päike maailma hiiglaste rassiga, kes võisid süüa vaid tammesid Tezcatlipoca valitsemine lõppes, kui tema vend Quetzalcoatl, ilmselt kadedusest, viskas ta taevast alla ja merre. Kui Tezcatlipoca uuesti esile kerkis, oli ta troonilt kukutamise pärast nii vihane, et muutis end hiiglaslikuks jaaguariks ja hävitas maailma.

    Müüdi teises versioonis ei viinud kataklüsmi läbi mitte Tezcatlipoca ise, vaid lõputu hulk jaaguare, mille jumal kutsus kokku. Need jaaguarid põhjustasid suurt hävingut, süües selle käigus kõik hiiglased ära, enne kui Quetzalcoatl, kellest sai teine Päike, need ära pühkis.

    Vaenulikkus kahe venna vahel kestis mitu sajandit. Kui teine ajastu jõudis 676 aastani, vallandas Tezcatlipoca omakorda tuulepuhangu, mis viis Quetzalcoatli minema, lõpetades sellega tema valitsemise. Kuid asjad muutusid, kui neljanda Päikese ajastu lõppes tohutu üleujutusega, mis kattis kogu maailma ja muutis elu sellel elujõuetuks; välja arvatud kalad ja hiiglaslik pool-krokodill, pooleldi madu koletis, mida nimetatakse Cipactli .

    Seekord mõistsid nii Tezcatlipoca kui ka Quetzalcoatl, et üleujutus on palju olulisem kui nende rivaalitsemine, seega panid nad oma erimeelsused kõrvale ja korraldasid plaani maailma taas üles ehitada. Kõigepealt kastis Tezcatlipoca ühe oma jala vette ja ootas. Veidi aega hiljem hammustas Cipactli, keda peibutis köitis, jala ära. Seejärel muutusid mõlemad jumalad maodeks, võitlesidroomava koletise surnuks ja lõhestas selle keha kaheks; üks osa muutus maaks ja teine taevaks.

    Järgmine asi, mida Tezcatlipoca ja Quetzalcoatl tegid, oli inimkonna loomine. Varsti pärast seda algas viienda päikese ajastu, ajastu, kuhu asteegid end paigutasid.

    Kuidas oli Tezcatlipoca esindatud asteekide kunstis?

    Suur obsidiaanist luurepeegel Satia Hara poolt. Vaata seda siit.

    Hoolimata sellest, et suurem osa Mesoameerika kultuuripärandist hävis varase koloniaalajastu ajal, on tänapäeval veel mõned Tezcatlipoca't kujutavad kunstiesemed, mida saab uurida. Nende kunstiteoste hulgas on asteekide koodeksid endiselt üks peamisi allikaid, mille abil saab teada, kuidas asteegid oma jumalaid kujutasid.

    Tezcatlipoca kujutamisel sisaldavad enamik koodekseid väga sarnaseid tunnuseid. See kujutis koosneb peamiselt jumala nägu läbivatest horisontaalsetest kollastest ja mustadest ribadest, iseloomulikust obsidiaanist "suitsetavast" peeglist ja tema vasaku jala puudumisest (mille Tezclatlipoca kaotas oma lahingus Cipactli vastu). Need on tunnused, mida jumal näitab Codex Borgia's.

    Teistes koodeksites võib siiski leida märkimisväärseid erinevusi sellest kujutisest. Näiteks Codex Borbonicus on Tezcatlipoca kujutatud Tepeyollotlina, jaaguarijumalana. Üks selle kujutise kõige intrigeerivamaid aspekte on kohalolek ezpitzal , verivool, mis tuleb otse jumala otsaesist ja mille sees on inimsüda.

    Mõne teadlase jaoks on ezpitzal kujutab hullumeelsust ja raevu, milleni Tezcatlipoca satub, kui keegi tema kultust hooletusse jätab. Siiski ei ole veel selge, kas sellel pildidetailil oli ka mõni muu religioosne tähendus.

    Teistel esemetel on Tezcatlipoca kujutatud türkiisist ja mustadest ribadest koosnevat nägu. Selline on näiteks türkiisist mask, mis koosneb tagantpoolt ära lõigatud koljust ja mille esiosa on kaunistatud sinisest türkiisist ja mustast ligniidist valmistatud mosaiigiga. See praegu Briti muuseumis eksponeeritud rituaalne mask on tõenäoliselt kõige tuntum Tezcatlipoca kunstiline kujutis.

    Toxcatl Feast

    Toxcatli pidu toimus kaheksateistkuulise rituaalse asteekide kalendri viienda kuu jooksul. Selle tseremoonia jaoks valiti noor sõdalane, tavaliselt sõjavang, kes kehastas jumalat Tezcatlipoca ühe aasta jooksul, mille järel ta ohverdati. Jumaluse koha võtmist selle peo ajal peeti suureks auks.

    Impersonaator, tuntud kui ixiptla ', veetis suurema osa sellest ajast luksuslike riiete kandmisega ja paraadidega läbi asteekide pealinna Tenochtitlani.

    The ixiptla Samuti pidid nad õppima mängima flöödil, mis oli üks Tezcatlipocale omistatud tseremoniaalseid esemeid. Kakskümmend päeva enne ohvrit pidi jumala kehastaja abielluma nelja noore naisega, keda samuti jumalatarena jumaldati. Pärast peaaegu aasta pikkust abstinentsi esindasid need pulmad maa taastamist. viljakus .

    Toxcalt'i püha viimasel päeval ronis ohvriohver Tezcatlipoca pühitsetud templi trepist üles, purustades iga astutud sammu eest ühe savist flöödi.

    Lõpuks, kui jumala kehastaja jõudis pühamu tippu, haarasid mitmed preestrid ta kinni, samal ajal kui üks teine kasutas obsidiaanist nuga, et mõrvata ixiptla ja võtta tema süda välja. Järgmine jumala kehastaja valiti samal päeval.

    Kokkuvõte

    Tezcatlipoca oli asteekide panteoni üks peamisi jumalaid, mis saavutas esikoha, osaledes nii maailma kui ka inimkonna loomises.

    Kuid arvestades Tezcatlipoca iseloomu ambivalentsust, pidasid asteegid teda konflikti kaudu toimuva muutuse kehastuseks ja olid väga ettevaatlikud, et mitte provotseerida tema raevu. Tõepoolest, jumala isiksus näib olevat olnud sama heitlik kui suits, millega Tezcatlipoca tavaliselt kujutati.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.