Populaarsed jõululilled & Lilleseaded

  • Jaga Seda
Stephen Reese

Ainuüksi jõulude mainimine tekitab tõenäoliselt ettekujutuse värsketest punastest ja valgetest lõikelilledest, mis on asetatud sügavroheliste igihaljaste vahel. Need on ju jõuluvärvid. Mida te aga ei pruugi teada, on see, et jõuluvärvid ja jõululilled on seotud sümboolikaga ja neid toetab legend.

Jõululillede värvisümboolika

Traditsioonilised jõuluvärvid on sageli näha pühadekomplektides ja lilleseadetes. Kuigi need on heledad ja rõõmsad, ei ole see põhjus, miks need on valitud. Traditsioonilised punane, valge, roheline ja kuldne värvid on pärit kristlikust religioossest sümboolikast, mis on seotud Kristuse sünniga.

  • Valge - Puhtus, süütus & rahu
  • Punane - Kristuse veri
  • Roheline - Igavene või igavene elu
  • Kuld või hõbe - Petlemma täht
  • Sinine - Neitsi Maarja

Populaarsed jõululilled ja -taimed

Kuigi peaaegu iga lille saab muuta jõululilleks, kui seda kombineerida jõuluvärvidega, on mõned lilled ja taimed juba iseenesest jõululillena tuntud.

Jõulutäht

Rõõmustav jõulutäht on muutunud jõulupühade sümboliks oma rohelise lehestiku ja erksate õitega. Kuigi õis ei ole tõeline lill ja koosneb tegelikult erivärvilistest lehtedest, mida nimetatakse varrukalehtedeks, lisavad need rõõmsad õied pühade ajal värvi. Õite värvus ulatub puhtast valgest kuni roosa ja punase varjunditeni, kusjuures on palju varieeruvaid sorte. Kohalikud onMehhiko mägedes on sellel jõululillel värvikas ajalugu.

Legenda jõulutähtede kohta

Mehhiko legendi kohaselt avastasid jõulutähe esimesena noor tüdruk nimega Maria ja tema vend Pablo. Need kaks last olid väga vaesed ja ei saanud endale lubada jõuluõhtu festivalile kingitust. Kuna nad ei tahtnud tühjade kätega kohale tulla, peatusid need kaks last tee ääres ja korjasid kimpu rohtu. Kui nad jõudsid festivalile, noomisid teised lapsed neidAga kui nad panid umbrohu Kristuse lapse kõrvale seimisse, puhkesid jõulutäied säravalt punastesse õitsengutesse.

Jõuluroosa

Jõuluroos on Euroopas populaarne puhkusetaim, sest ta õitseb keset talve Euroopa mägedes. See taim ei ole tegelikult üldse roos ja kuulub võilillede sugukonda, kuid õis näeb oma valgete roosade kroonlehtedega välja nagu metsroos.

Legend jõuluroosist

Euroopa legendi kohaselt avastas jõuluroosi üks karjane nimega Madelon. Ühel külmal ja jäisel ööl vaatas Madelon, kuidas targad mehed ja karjased temast mööda marssisid ja Kristuse lapsele kingitusi kandsid. Kuna tal ei olnud lapsele kingitust, hakkas ta nutma. Järsku ilmus ingel ja pühkis lume ära, paljastades lume alt õrna jõuluroosi. Madelon kogusjõuluroosid, et neid Kristuse lapsele kinkida.

Jõulukaktus

See populaarne pühadetaim ei ole tegelikult üldse kaktus, vaid see on mahlakas, mis kuulub kaktustega samasse perekonda. Ta on pärit troopilistest kohtadest ja õitseb kodukaktusena. Ta toodab pimedate talvepäevade ajal uhkeid roosa ja punase varjundiga õiekaari, mis on andnud talle ka nime jõulukaktus.

Legend jõulukaktusest

Legendi kohaselt, kui isa Jose, jesuiitide misjonär, püüdis Boliivia džunglis elavatele põliselanikele õpetada Piiblit ja Kristuse elu, oli raske võita nende usaldust ja usku. Ta kartis, et põliselanikud ei mõista mõisteid, mille õpetamiseks ta nii palju tööd tegi. Ühel üksildasel jõuluõhtul sai Jose oma ülesande tohutus mahus üle. Ta põlvitas altari ees, otsides Jumalajuhatada põliselanikke Issanda juurde. Kaugelt oli kuulda rõõmsaid hääli, mis laulsid hümni, mida ta oli neile õpetanud. Kui heli muutus valjemaks, pöördus Jose ümber ja nägi, kuidas külalapsed marssisid kirikusse koos käevarrega heledaid lilli, mida nad olid Kristuse lapsele džunglis kogunud. Need lilled said tuntuks kui jõulukaktused.

Holly

Jaanipuu on igihaljas põõsas, millel on läikivad rohelised, teravate servadega lehed, väikesed valged õied ja punased marjad. Ameerika jaanipuu ( Ilex opaca) erineb ingliskeelsest pohlast (Ilex aquifolium), see okkaline põõsas meenutas esimestele Euroopa asukatele nende kodumaist jalakat ja nad hakkasid seda varsti oma jõulupidudel kasutama. Kristlikus sümboolikas tähistavad igihaljad lehed igavest elu, punased marjad aga Kristuse poolt valatud verd.

Legend Hollyst

Kristliku legendi kohaselt tõi noor karjapoiss Kristuse Lapsele krooniks puusaiapärg. Kui ta pani krooni Jeesuslapsele pähe, oli noor karjapoiss oma kingituse lihtsusest rabatud ja hakkas nutma. Nähes poisi pisaraid, puudutas Kristuse Laps kroonile. Kohe hakkasid puusaia lehed särama ja valged marjad muutusid säravateks.punane.

Igihaljad pärjad

Igavikute pärgadel on pikk traditsioon kui igavese elu sümbolil. Samuti sümboliseerivad nad igavikku või Jumala igavest olemust, millel ei ole algust ega lõppu. Akna kohale või uksele riputatud igavikuline pärg on sümbol, et jõulude vaim elab kodus. Mõned usuvad, et igavikuline pärg on kutse jõulude vaimule.

Igihaljast pärgade sümboolika

Igihaljaid puid, nagu mänd, seeder ja kuusk, on pikka aega peetud maagilisteks puudeks, millel on tervendav jõud. Nii iidsed druiidid kui ka vanad roomlased kasutasid igihaljaid oksa festivalidel ja rituaalides, et tähistada päikese tagasitulekut ja elu uuenemist. Paljud ei tahtnud pärast üleminekut igihaljaid pärgasid külmade talvekuude ajal sisse tuua.See tekitas uue sümboolika, mis oli seotud igihaljastega. Igihaljas pärg sümboliseeris nüüd uue elu leidmist Kristuses ja/või igavest elu.

Jõululilleseade loomisel ärge kartke eksperimenteerida igihaljastega ja lilledega. Valige valged või punased jõululilled, näiteks nelgid, või proovige punaseid roose ja õrna valget beebihingamist, et panna igihaljastesse. Lisage punaseid või valgeid koonilisi küünlaid, punaseid õunu või sädelevat meisterdamist, et luua värvide ja lõhnade tunne.

Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.