Pan ja Syrinx: lugu armastusest (või himust?) ja kaotusest

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Veebilehel Kreeka mütoloogia ... jumalad ja jumalannad olid tuntud oma kirgede ja kapriiside poolest, mis sageli viisid lugudeni armastus , armukadedus Üks selline lugu keerleb jumala Pani ja nümfi Syrinxi ümber, kelle kohtumine on saanud populaarseks müüdiks, mis on ajas vastu pidanud.

    Pan, looduse jumal, muusika , ja karjused, oli tuntud oma armastuse poolest jahtida nümfide järele. Kuid tema jälitamine Syrinxi järele toob kaasa üllatava ja pöördelise sündmuste pöörde, mis muudab igaveseks mõlema müütilise tegelase saatust.

    Süveneme selle paeluvale müüdile ja uurime selle aluseks olevaid teemasid ja sõnumeid, mis kõnetavad meid tänapäevalgi.

    Pani kontrollimatu iha

    Pan - Vana-Kreeka jumal. Vaata seda siit.

    Poeg Hermes ja metsanümf Penelope, Pan oli karjuste jumal, viljakus Ta oli inimese ülakeha, kuid tagakeha, jalad ja sarved kitse omad.

    Pan oli ihar jumal, kes oli tuntud oma seksuaalsete võimete poolest, nii et kreeklased kujutasid teda sageli fallosega.

    Harvadel puhkudel himustas ta üht või teist metsanümfi, püüdes neid võrgutada, kuid tema ebatavaline käitumine tõrjus neid alati ja nad tõmbusid hirmunult metsa tagasi.

    Syrinx oli üks selline metsanümf, kes oli osav jahimees ja Artemise, neitsilikkuse ja jahi jumalanna, pühendunud järglane.

    Syrinx, kelle kohta öeldakse, et ta on sama ilus kui jumalanna ise, jäi neitsi ja kohustus mitte kunagi kiusatusse langema.

    Jahi ja ümberkujundamine

    Allikas

    Ühel päeval, jahiretkelt naastes, sattus Syrinx juhuslikult satüürile Panile. Tema vaimustusest vaimustunud ilu , armus ta temasse kohe kohapeal.

    Ta ajas teda taga, ülistades tema ilu ja kuulutades oma armastust. Kuid vaene Syrinx, kes mõistis, et tema voorus on kaalul, püüdis põgeneda.

    Ta oli kiirejalgne ja Pani ei olnud talle vastane. Kuid õnnetuse tahtel valis ta vale tee ja sattus Ladoni jõe kaldale.

    Kui Pan teda taga ajas, ei olnud tal enam kuhugi põgeneda. Ta palus meeleheitlikult veenümfide poole, et nad teda päästaksid. Just siis, kui Pan oli teda kinni haaramas, muutsid veenümfid ta Cattail'i pillirooks.

    Paaniflööt on sündinud

    Allikas

    Pani klammerdus vaid väikesesse pillirookobarasse ja oli meeleheitel. Ta hingas raskelt sisse ja tema hingeõhk voolas läbi pilliroo, tekitades muusikalise hääle.

    Mõistes, mis oli juhtunud, otsustas Pan, et hoiab Syrinxi igavesti enda lähedal. Ta lõikas pilliroogi kuju ja vormis neist vaha ja nööriga torud.

    See oli esimene paanflööt. Pan kandis seda igal pool kaasas ja sellest sai tema sümbol. Selle magusad meloodiad jäädvustasid nümfi Syrinxi graatsia ja ilu.

    Tänu oma uuele loomingule avastas Pan uue armastuse muusika vastu ning veetis lugematuid tunde pilli mängides ja teisi jumalaid ja jumalannasid oma kaunite meloodiatega lõbustades. Nii sündis panflööt, mis sümboliseerib Pani vastamata armastust Syrinxi vastu ja tema kestvat kirge muusika vastu.

    Müüdi alternatiivsed versioonid

    Kuigi kõige tuntum versioon Pani ja Syrinxi müüdist kujutab endast nümfi muutumist pilliroogu, on olemas mitmeid alternatiivseid versioone, mis pakuvad erinevaid vaatenurki sellele klassikalisele loole.

    1. Syrinx muutub veenümfiks

    Ühes müüdi versioonis on Syrinx muutunud pilliroo asemel veenümfiks. Selles versioonis, kui Pan teda läbi metsa taga ajab, langeb ta jõkke ja muundub veenümfiks, et põgeneda tema haardest. Pan, kes on taas kord südamest murtud, embab vett ja nutab oma kaotatud armastust, tekitades nutmise ajal Pani flöödi heli.

    2. Pannutorude komplekt

    Müüdi ühes sarnases versioonis muundub Syrinx roostikuks. Pan oli südamest murtud ja istus jõe äärde, et oma kaotust leinata. Kuid seal istudes kuulis ta roostikust ilusat heli. Ta mõistis, et roostik teeb muusikat, kui see tuule käes kõigub. Rõõmust ülevoolav, kiskus ta roostiku maast välja ja kujundas sellest pillide komplekti.

    Need alternatiivsed versioonid Pani ja Syrinxi müüdist pakuvad erinevaid tõlgendusi samadest põhiteemadest, nagu armastus, kaotus ja ümberkujundamine Igaüks neist räägib muusika jõust ja nende kahe müütilise tegelase kestvast pärandist.

    Loo moraal

    Allikas

    See müüt, mis näitab iha ja vastamata armastuse valu, toob esile, kuidas jumala ohjeldamatu iha võib viia õnnetute asjaoludeni naise jaoks, keda ta taga ajab.

    Kuid sellel lool on ka sügavam tähendus. Seda võib vaadelda kui Kreeka mütoloogias esinevat mehe ja naise vahelist võimuvõitlust, kus meesjumal püüab kehtestada oma kontrolli neitsi naise üle.

    Syrinx muundub vee, puhtuse sümboli lähedal, et kaitsta oma süütust. Kas tema elu lõpeb või algab tema uue vormiga? See on tõlgendatav. Nii või teisiti saab Pan ikkagi kontrollida ja manipuleerida teda, kasutades teda nii, nagu ta soovib. Temast saab tema isiklikuks kasutamiseks mõeldud objekt ja sümbol tema jaoks.

    Pani ja Syrinxi pärand

    Allikas

    Pani ja Syrinxi lugu on jätnud püsiva pärandi kunsti, kirjandusse ja muusikasse. Müüti on läbi ajaloo kujutatud lugematutel maalidel ja skulptuuridel, alates vanakreeka keel keraamika kuni tänapäevaste meistriteosteni.

    Muusikas on panflööt muutunud metsiku ja taltsutamatu sümboliks tänu Pani seostamisele looduse ja metsiku loodusega. Pan ja Syrinxi lugu köidab ja inspireerib ka tänapäeval, tuletades meile meelde muutumise, loovuse ja inimvaimu jõudu.

    Kokkuvõtteks

    Pani ja Syrinxi müüt on aegumatu lugu, mis on sajandeid inimeste südameid ja kujutlusvõimet köitnud. Selle kestev pärand kunstis, kirjanduses ja muusikas on tunnistuseks jutustamise ja inimvaimu võimsusest.

    Nii et kui te järgmine kord kuulete paanflöödi kummitavat meloodiat või näete maali, kus satüüri jahib nümfi läbi metsa, pidage meeles müüti Pani ja Syrinxist ning õppetunde, mida see meile elu, armastuse ja muutumise ilu kohta õpetab.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.