Paasapüha on juudi püha, millega meenutatakse iisraellaste vabanemist orjusest Vana-Egiptuses. On mitmeid traditsioone, alates sederi läbiviimisest, et alustada püha rituaalse pidusöögiga, kuni hapendatud toidu tarbimise keelamiseni.

See traditsioon võib varieeruda sõltuvalt sellest, kui traditsiooniline perekond on või kust perekond pärit on, kuid mõned asjad ei muutu kunagi. Paasapüha tähistatakse igal kevadel ja see on juudi usu oluline püha.

Selles artiklis vaatleme lähemalt selle ajalugu ja päritolu. Juudi puhkus samuti erinevaid traditsioone, mida praktiseeritakse.

Paasapüha päritolu

Paasapüha, tuntud ka kui Pesach heebrea keeles, mis sai alguse iidsetest aegadest, kui tähistati iisraellaste vabanemist Egiptuse orjusest. Piibli kohaselt saatis Jumal Moosese juhtima iisraellased Egiptusest välja ja tõotatud maale.

Kui iisraellased valmistusid lahkuma, käskis Jumal neil tappa talleliha ja määrida selle veri oma uksepostidele märgiks, et surmaingel läheks nende kodudest mööda. Seda sündmust nimetatakse "paasapühaks" ning seda meenutatakse ja tähistatakse igal aastal sellel pühal.

Paasapüha sederi ajal, mis on eriline söök, mille käigus jutustatakse uuesti lugu väljarändamisest, meenutavad juudid paasapüha sündmusi ning tähistavad oma vabadust ja vabanemist. Püha ajal hoidutakse hapendatud leiva söömisest ja selle asemel süüakse matzo't, mis on hapnemata leiba, et meenutada kiiret väljumist Egiptusest. Paasapüha on väga oluline püha.juudi usus ja seda tähistatakse igal aastal kevadel.

Paasapüha lugu

Loo kohaselt olid iisraellased elanud Egiptuses aastaid orjatena. Nad olid vaarao ja tema ametnike poolt karmi kohtlemise ja sunnitööle allutatud. Jumal kuulis iisraellaste appihüüdeid ja valis Moosese, et viia nad Egiptusest välja ja tõotatud maale.

Mooses läks vaarao juurde ja nõudis, et ta laseks iisraellased minema, kuid vaarao keeldus. Seejärel saatis Jumal Egiptusemaale rea nuhtlusi, et karistada vaarao keeldumist. Viimane nuhtlus oli iga majapidamise esmasündinud poja surm. Enda kaitsmiseks anti iisraellastele korraldus ohverdada talleliha ja määrida selle veri oma uksepostidele märgiks surmainglile."läbida" nende kodud, et nende lapsed jääksid puutumata.

Sel õhtul, surmaingel käis läbi Egiptusemaa ja tappis iga majapidamise esmasündinu, kellel ei olnud talleliha verd uksepostil.

Lõpuks veenis vaarao iisraellased minema laskma ja nad lahkusid Egiptusest kiiruga, võttes kaasa ainult hapnemata leiva, sest taigna kerkimiseks ei olnud piisavalt aega. Pärast orjusest vabanemist rändasid iisraellased 40 aastat kõrbes, enne kui lõpuks jõudsid tõotatud maale.

See paasapüha lugu on saanud pühade tipphetkeks. Tänapäeva pered jätkavad selle mälestamist päeval, mis heebrea kalendris langeb samale päevale. Ka juutidel on Iisraelis seitsmepäevane või mujal maailmas kaheksapäevane paasapüha komme.

Paasapüha traditsioonid ja tavad

Paasapüha ehk "pessaš" tähistatakse hapendatud toiduainetest hoidumisega ning seda tähistatakse sederpühadega, mille käigus jagatakse veini, matsat ja kibedaid ürte ning loetakse ette Exoduse lugu.

Sukeldume paasapüha kommetesse ja tavadesse, et mõista selle tähtsust.

Maja puhastamine

Paasapüha ajal on juutidel traditsiooniline oma kodu põhjalikult puhastada, et eemaldada kõik hapendatud leiva jäljed, mida tuntakse ka kui chametz Chametz on orjuse ja rõhumise sümbol ning seda ei tohi pühade ajal tarbida ega isegi omada. Selle asemel söövad juudid matzo , mis on hapnemata leiva tüüp, sümboliseerimaks kiirust, millega iisraellased Egiptusest lahkusid.

Pühadeks valmistudes käivad juudid tavaliselt oma kodud läbi ja eemaldavad kogu chametzi, kas süües seda, müües seda või kõrvaldades selle. See hõlmab mitte ainult leiba ja muid küpsetisi, vaid ka kõiki nisust, odrast, kaerast, rukkist või speltist valmistatud toiduaineid, mis on kokku puutunud veega ja on saanud tõusta. Chametzi otsimise ja eemaldamise protsess ontuntud kui " bedikat chametz ," ja seda tehakse tavaliselt paasapüha esimesele õhtule eelneval õhtul.

Pühade ajal on samuti traditsiooniline kasutada paasapüha jaoks eraldi nõusid, söögiriistu ja toidunõud, kuna need esemed võivad olla kokku puutunud chametziga. Mõnedel juutidel on oma kodus ka eraldi köök või spetsiaalne ala paasapüha söögi valmistamiseks.

Seder

Seder on traditsiooniline söök ja rituaal, mida peetakse paasapüha ajal. See on aeg, mil perekonnad ja kogukonnad tulevad kokku ja jutustavad uuesti lugu iisraellaste vabanemisest orjusest Vana-Egiptuses. Sederit peetakse paasapüha esimesel ja teisel ööl (Iisraelis peetakse ainult esimest ööd) ning see on aeg, mil juudid tähistavad oma vabadust jaoma pärandit.

Seeder on üles ehitatud rituaalsete tavade ning Haggada (raamat, mis jutustab Exoduse loo ja annab juhiseid Seederi läbiviimiseks) palvetele ja tekstidele.

Seda juhatab perekonnapea ning see hõlmab mitmesuguseid tegevusi, sealhulgas veini ja matzo õnnistamist, Haggada lugemist ja Exoduse loo ümberjutustamist.

Seederi ajal söövad juudid ka mitmesuguseid sümboolseid toite, sealhulgas mattsat, kibedaid ürte ja šaroset (puuviljade ja pähklite segu).

Iga toiduaine esindab väljarändamise loo erinevat aspekti. Näiteks kujutavad kibedad ürdid orjuse kibedust ja šaroset kujutab mürsku, mida iisraellased kasutasid vaarao linnade ehitamiseks.

Seeder on juudi usu oluline ja tähendusrikas traditsioon ning see on aeg, mil perekonnad ja kogukonnad saavad kokku, et meenutada minevikusündmusi ning tähistada oma vabadust ja pärandit.

Igal kuuest toidust Seederi taldrikul on paasapüha looga seoses eriline tähendus.

1. Charoset

Charoset on magus, paks pasta, mis on valmistatud puuviljade ja pähklite segust ja mida tavaliselt valmistatakse õunte, pirnide, datlite ja pähklite jahvatamise teel koos veini või magusa punase viinamarjamahlaga. Koostisosad segatakse kokku, et moodustada ühtne segu, mis seejärel vormitakse palliks või pannakse kaussi.

Charoset on Sederi söögi oluline osa ja sümboliseerib mördi, mida iisraellased kasutasid vaarao linnade ehitamiseks, kui nad olid orjadena Vana-Egiptus Charoset'i magus ja puuviljane maitse on mõeldud kontrastiks kibedatele ürdidele, mida samuti traditsiooniliselt serveeritakse Sederi ajal, ning seda kasutatakse sageli maitseainena matzo, hapnemata leiva jaoks, mida süüakse paasapüha ajal.

2. Zeroah

Zeroah on röstitud lamba- või veiseliha sääre luustik, mis pannakse Sederi taldrikule paasapühaohvri sümbolina. Zeroah'd ei söödi, vaid pigem on see mälestuseks lambalihast, kelle verega märgistati Iisraeli kodude uksepostid märgiks surmainglile, et viimane pihtimus Egiptuses mööduks.

3. Matzah

Matza on valmistatud jahust ja vesi See on tavaliselt õhukese ja kreekerilaadse tekstuuriga ning omapärase, kergelt mõrkja maitsega. Matzat söödi paasapüha ajal hapendatud leiva asemel, et meenutada kiirust, millega iisraellased Egiptusest lahkusid, sest tainal ei olnud piisavalt aega kerkida.

4. Karpas

Karpas on köögivili, tavaliselt peterselleri, seller või keedetud kartul, mida kastetakse soolases vees ja süüakse siis sederi ajal.

Soolane vesi sümboliseerib iisraellaste pisaraid Egiptuse orjuse ajal ning köögivilja on mõeldud sümboliseerima uut kasvu ja kevadist uuenemist. Karpas süüakse tavaliselt sederi alguses, enne põhitoidukorra serveerimist.

5. Maror

Maror on mõru ürt, tavaliselt mädarõigas või rooma salat, mida süüakse Sederi ajal, et sümboliseerida iisraellaste poolt Vana-Egiptuses kogetud orjuse kibedust.

Seda süüakse tavaliselt koos charoset'iga, mis on magus, puuvilja- ja pähklisegu, et sümboliseerida kontrasti orjuse ja vabadus Seda süüakse sederi alguses, enne põhiroa serveerimist.

6. Beitzah

Beitzah on kõvaks keedetud muna, mis pannakse Sederi taldrikule ja mis sümboliseerib paasapühaohvrit. Seda ei süüa, vaid see on pigem mälestuseks templiohvritest, mida tehti iidsetel aegadel.

Beitsat tavaliselt röstitakse ja seejärel kooritakse, enne kui see asetatakse seederi taldrikule. Sellega kaasnevad sageli teised sümboolsed toidud, nagu zeroah (röstitud lamba- või veisejalgade luu) ja karban (röstitud kanakond).

Afikomen

Afikomen on tükike matzo, mis murdub pooleks ja peidetakse sederi ajal. Ühte poolt kasutatakse sederi rituaali käigus ja teine pool hoitakse hilisemaks söögiks.

Seederi ajal peidab afikomeni tavaliselt perekonnapea ja lapsi julgustatakse seda otsima. Kui see on leitud, vahetatakse see tavaliselt väikese auhinna või raha vastu. Afikomeni süüakse siis traditsiooniliselt seederi viimase toiduna pärast põhitoidukorra lõppu.

Arvatakse, et afikomeni traditsioon sai alguse iidsetel aegadel, et hoida lapsi tähelepanelikult ja kaasatuna pika Sederi rituaali ajal. Sellest on saanud paljude juudi perekondade jaoks armastatud ja lahutamatu osa paasapüha tähistamisest.

Veini tilkade tilkumine

Seederi ajal on traditsiooniline, et rituaali teatud punktides valatakse oma karikast tilk veini. Seda traditsiooni tuntakse kui " Karpas Yayin " või " maror yayin ," sõltuvalt sellest, kas tilk veini valatakse karpase (soolases vees kastetud köögivili) või marori (mõru ravimtaim) söömise ajal.

Veini valamine toimub leina märgiks iisraellaste kannatuste pärast nende orjuse ajal Vana-Egiptuses. See on ka meeldetuletus 10 nuhtlusest, mida Jumal tegi iisraellastele. Egiptlased et veenda vaaraot vabastama iisraellased orjusest.

Veinitilgakese valamine on mõeldud sümboliseerima iisraellaste kaotust ja kannatusi, aga ka rõõmu nende lõplikust vabanemisest.

Eelija karikas

Eelija karikas on spetsiaalne veinikarikas, mis pannakse kõrvale ja mida ei tarbita sederi ajal. See asetatakse sederi lauale ja täidetakse veini või viinamarjamahlaga.

Karikas on nime saanud prohvet Eelija järgi, keda peetakse Jumala sõnumitoojaks ja juudi rahva kaitsjaks. Traditsiooni kohaselt tuleb Eelija kuulutama Messia saabumist ja maailma lunastamist.

Eelija karikas jäetakse Seederi laua peale lootuse ja ootuse märgiks Eelija saabumise ja Messia tuleku suhtes.

Seederi ajal avatakse traditsiooniliselt maja uks, et sümboolselt tervitada Eelija. Seejärel valab perepea väikese koguse veini karikast eraldi karikasse ja jätab selle ukse ette Eelija ohvriks. Eelija karikas on juudi usus oluline ja tähenduslik traditsioon ning on paasapüha pidamise lahutamatu osa.

Paasapüha KKK

Paasapüha on juudi püha, mis tähistab iisraellaste vabanemist orjusest Vana-Egiptuses.

In the Christian traditsioonis mäletatakse paasapüha kui aega, mil Jeesus tähistas koos oma jüngritega sederit enne oma surma ja ülestõusmist. Paasapüha lugu ja iisraellaste vabastamist orjusest peetakse Jeesuse enda ohvri ja inimkonna lunastamise eelaimduseks.

Uue Testamendi kohaselt löödi Jeesus ristile paasapüha päeval.

Paasapüha põhisõnum on vabastamise ja rõhumisest vabanemise sõnum.

Paasapüha neli lubadust on järgmised:

1) Ma vabastan teid orjusest.

2) Ma kaitsen teid ohu eest

3) Ma annan teile

4) Ma viin teid tõotatud maale.

Paasapüha tähistatakse seitse päeva, sest arvatakse, et see on aeg, mille iisraellased veetsid kõrbes rändades pärast orjusest vabanemist Vana-Egiptuses. Samuti tähistatakse püha traditsiooniliselt seitse päeva, et meenutada seitset nuhtlust, mida Jumal tegi egiptlastele, et veenda vaaraot vabastama iisraellased orjusest.

Kokkuvõtteks

Paasapüha on püha, mis illustreerib suurepäraselt juudi rahva poolt kogetud tagakiusamise ajalugu. See on aeg, mil perekonnad ja kogukonnad saavad kokku ja mäletavad minevikusündmusi ning tähistavad oma vabadust ja pärandit. See on oluline ja tähendusrikas osa juudi traditsioonist.