Mujina - Jaapani kuju muutja

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Mujina on Jaapani mütoloogias kuju muutev mujina. yokai (vaim), mis pilkab ja petab inimest. Sõna Mujina võib viidata jaapani mägrale, pesukaru-koerale, tsivetile või rebasele. Erinevalt teistest vaimuloomadest on mujina haruldane ja haruldane. Seda märkab või kohtab inimene harva. Mujina kohta on vähe teavet, kuid selle põhjal, mida me teame, on tegemist raskesti tabatava, kuid mitte pahatahtliku olendiga. Vaatleme lähemalt jaapani mujinat. Võtame jaapani mujina lähemalt luubi alla.

    Mujina käitumine ja omadused

    Mujina arvatakse olevat mägrad, kellel on arenenud maagilised võimed ja kes suudavad soovi korral oma kuju muuta. Siiski võib see mõiste viidata ka pesukaru-koerale. Mujina ei ole nii populaarne kui teised kuju muutvad yokai'd ja ei esine paljudes müütides. Nad olevat inimühiskonnas häbelikud ja eelistavad elada kaugel mägedes. Need Mujina'd, kes elavad inimeste seas, varjavad oma identiteeti ja jäävadkitundmatu.

    Mujina kipub muutuma inimkujuliseks, kui on pime ja inimesi ei ole läheduses. Siiski varjab ta end kiiresti ja muundub tagasi loomakujuliseks, kui inimene tuleb lähedusse. Mujina, nagu mära või pesukaru-koer, sööb ka väikseid loomi ja on lihasööja yokai.

    The Kabukiri-kozō on üks Mujina tüüp, mis muundub väikeseks mungaks ja tervitab inimesi sõnadega, Joo vett, joo teed . Samuti võtab ta väikese poisi või mehe välimuse ja talle meeldib pimedas laule laulda. Kabukiri-kozō ei räägi alati inimestega ja võib sõltuvalt oma meeleolust muutuda tagasi pesukaru-koeraks või mägraks.

    Mujina vs. Noppera-Bo

    Mujina võtab sageli näotu kummituse kuju, mida tuntakse kui Noppera-Bō Kuigi tegemist on kahe eri tüüpi olendiga, võib Mujina võtta Noppera-Bō kuju, samas kui Noppera-Bō maskeerib end sageli inimeseks.

    Noppera-Bō ei ole loomupäraselt kurjad või kurjad, kuid neile meeldib piinata inimesi, kes on julmad ja ebasõbralikud. Nad elavad tavaliselt mägedes ja metsades ning ei käi sageli inimasulates. Paljudel Noppera-Bō vaatluste puhul on sageli selgunud, et nad on tegelikult maskeeritud Mujina.

    Mujina ja vana kaupmees

    Mujinaga on seotud palju kummituslugusid. Üks selline lugu on järgmine:

    Üks jaapani kummituslugu jutustab mujina ja vana kaupmehe kohtumisest. Selles loos kõndis vana kaupmees mööda Kii-no-kuni-zaka rinne hilisõhtul. Oma üllatuseks nägi ta noort naist, kes istus kraavi lähedal ja nuttis kibedalt. Kaupmees oli väga lahke ja pakkus talle abi ja lohutust. Kuid naine ei tunnistanud tema kohalolekut ja peitis oma näo oma kleidi varrukaga.

    Lõpuks, kui vana kaupmees pani oma käe naise õlale, laskis naine varruka alla ja silitas oma nägu, mis oli tühi ja jooneta. Mees oli täiesti šokeeritud sellest, mida ta nägi, ja jooksis nii kiiresti minema, kui suutis. Mõne miili pärast järgis ta valgust ja jõudis ühe teeäärse müüja kioskini.

    Mees oli hingetuks jäänud, kuid ta jutustas müüjale oma ebaõnnestumist. Ta püüdis seletada, millist joonedeta ja tühja nägu ta oli näinud. Kui mees vaevus oma mõtteid välja ütlema, näitas müüja oma tühja ja munadeta nägu. Seejärel küsis müüja mehelt, kas see, mida ta nägi, oli midagi sellist. Niipea, kui müüja oma identiteedi paljastas, kustus valgus ja mees jäiüksi pimeduses koos Mujinaga.

    Mujina popkultuuris

    • Lafcadio Hearni raamatus on avaldatud lühijutt Kwaidan: Lood ja uurimused kummalistest asjadest nimega Mujina Lugu jutustab Mujina ja vana mehe vastasseisust.
    • Populaarses Jaapani animes Naruto on müütiline Mujina kujutatud ümber bandiitide grupina.
    • Mujina on ka Jaapani kuumaveekeskuse nimi.

    Lühidalt

    Mujina on Jaapani mütoloogias väike, kuid oluline müütiline tegelane. Tema muundumisvõimed ja maagilised võimed on teinud temast ühe populaarsema motiivi vanajutte ja Jaapani folklooris. Nii nagu lääne moorumees või Lähis-Ida džinn, on ka Mujina olemas selleks, et hirmutada ja hirmutada.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.