Miquiztli - tähtsus ja sümboolika

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Miquiztli on iidse asteekide kalendri trecena, kolmeteistpäevase perioodi püha päev. Seda tähistas kolju, mida asteegid pidasid pealaeks. surma sümbol .

    Miquiztli - sümboolika ja tähtsus

    Asteekide tsivilisatsioon eksisteeris 14.-16. sajandil tänapäeva Mehhikos ja tal olid keerulised religioossed ja mütoloogilised traditsioonid. Neil oli kaks kalendrit, 260-päevane kalender religioossete rituaalide jaoks ja 365-päevane kalender põllumajanduslikel eesmärkidel. Mõlemal kalendril oli iga päeva kohta nimi, number ja üks või mitu sellega seotud jumalust.

    Religioosne kalender, tuntud ka kui tonalpohualli , koosnes kahekümnest trecena'st (13-päevane periood). Iga trecena oli esindatud sümboliga. Miquiztli on asteekide kalendri 6. trecena esimene päev, mille sümboliks on kolju. Sõna Miquiztli' tähendab surm või suremas Nauhatlis ja on tuntud kui Cimi' maias.

    Miquiztli päeva peeti heaks päevaks mineviku, oleviku ja tuleviku üle mõtisklemiseks. See oli päev, mis oli ette nähtud elu prioriteetide üle mõtisklemiseks, ja seda peeti halvaks päevaks, kui jäeti tähelepanuta võimalused ja võimalused. Miquiztli päeva seostati ka muutustega, mis tähistasid liikumist vanadest lõppudest uute algusteni.

    Miquiztli valitsevad jumalused

    Miquiztli päeva valitsesid kuu jumal Tecciztecatl ja päikesejumal Tonatiuh. Mõlemad olid asteekide mütoloogias väga olulised jumalused ja esinesid mitmes müüdis, millest kõige kuulsamad on lugu jänesest kuu peal ja loomismüüt.

    • Kuidas Tecciztecatlist sai Kuu

    Müüdi kohaselt uskusid asteegid, et universumis valitsevad päikesejumalad. Pärast neljanda päikese hävitamist ehitasid inimesed jaanitule, et ohverdada vabatahtlik, kellest sai järgmine päike.

    Tecciztecatl ja Nanahuatzin tulid vabatahtlikuks ohvrile. Tecciztecatl kõhkles viimasel hetkel ohvrile, kuid Nanahuatzin, kes oli palju julgem, hüppas hetkegi mõtlemata tulle.

    Seda nähes hüppas Tecciztecatl kiiresti Nanahuatzini järel tulle ja selle tulemusena tekkis taevasse kaks päikest. Jumalad, kes olid vihased, et Tecciztecatl oli kõhklema jäänud, viskasid jumala poole jänese, mille kuju talle sisse pressiti. See tuhmistas tema heledust, kuni teda oli näha ainult öösel.

    Kuujumalus Tecciztecatl oli samuti seotud ümberkujundamise ja uue algusega. Seepärast valiti ta Miquiztli päeva peamiseks valitsevaks jumaluseks ja elu andjaks.

    • Tonatiuh loomismüüdis

    Tonatiuh sündis Nanahuatzini ohvrist ja temast sai uus päike. Ta ei tahtnud siiski üle taeva liikuda, kui talle ei pakutud vereohvrit. Jumalus Quetzalcoatl eemaldas jumalate südamed, pakkudes neid Tonatiuhile, kes võttis ohvri vastu ja pani end liikuma.

    Sellest ajast alates jätkasid asteegid inimeste ohverdamist, pakkudes nende südameid Tonatiuhile, et teda tugevdada.

    Lisaks Miquiztli päeva valitsemisele on Tonatiuh ka Quiahuit päeva patroon, mis on asteekide kalendris 19. päev.

    Miquiztli asteekide sodiaagis

    Arvati, et Miquiztli päeval sündinutele annab eluenergiat Tecciztecatl. Nad on häbelikud, introvertsed, neil on madal enesekindlus ja neil on raske end teiste inimeste pilgust vabastada.

    KKK

    Mida tähendab Miquiztli?

    Sõna "Miquiztli" tähendab "suremist", "surnud olemise seisundit", "kolju", "surma pead" või lihtsalt surma.

    Kas Miquiztli on "halb" päev?

    Kuigi Miquiztli päeva tähistab kolju ja see tähendab "surma", on see päev selleks, et töötada elu prioriteetide kallal ja haarata kinni igast võimalikust võimalusest, selle asemel et neid ignoreerida. Seetõttu peeti seda päeva heaks päevaks.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.