Muistsed maiad lõid Kesk-Ameerikas uskumatu tsivilisatsiooni umbes 1000 eKr kuni 1500 pKr. Nad lõid kummardasid paljusid loodusjumalaid ning ehitasid neile püramiiditemplid, paleed ja kujud. Maiade religiooni on kirjeldatud säilinud koodeksites, sealhulgas Madridi koodeksis, Pariisi koodeksis ja Dresdeni koodeksis, samuti Quiche maiade religioosses tekstis, mis on pärit Popol Vuh .

Maiade religioon oli polüteistlik ja peamised jumalused morfiseerusid mõnikord vähemtuntud jumalate hulka ning jagasid mõlema jumaluse atribuute. Koodeksites ja kunstis on maiade jumalatel tavaliselt silmad, jumalamärgid ning loomade ja inimeste omaduste kombinatsioonid. Maiad uskusid ka allmaailma - mida nimetatakse kui Xibalba jukatekide poolt ja Metnal Quiche'i poolt - kus jumalad väidetavalt piinasid neid.

Vastupidiselt levinud arvamusele, oli maiade religioon erinev sellest, mis oli Asteegid Maiade tsivilisatsioon sai alguse vähemalt 1500 aastat enne asteekide aega ja nende mütoloogia oli asteekide ajaks juba hästi välja kujunenud.

Tänapäeval elab umbes kuus miljonit maiat endiselt Guatemalas, Mehhikos, El Salvadoris, Hondurases ja Belize'is - ja mõned iidse religiooni aspektid on tänapäevalgi kasutusel. Siin on ülevaade kõige võimsamatest ja olulisematest maiade jumalatest ning nende tähtsusest maiade jaoks.

Itzamna

Itzamna oli kõrgeim maiade jumal ja loojajumal, taeva, päeva ja öö valitseja. Arvatakse, et tema nimi tähendab järgmist iguaanimaja või sisalikumaja Koodeksites on teda kujutatud kui vanameest, kellel on vajunud põsed ja hambutud lõuad. Maiad uskusid, et ta oli kirja ja kalendri leiutaja. Ta oli ka meditsiini kaitsejumalus ning preestrite ja kirjatundjate kaitsja.

Itzamna esines ka nelja jumalana, mida nimetati Itzamnaks ja mida kujutasid kahepealised, draakonilaadsed iguaanid. Neid seostati nelja suuna ja vastavate - värvidega: põhja, valge; ida, punane; lääne, must; ja lõuna, kollane. Hilisemates kolumbiajärgsetes kirjutistes nimetatakse teda loojajumaluse pojaks nimega Hunab-Ku , mille nimi tähendab Üks-Jumal .

Kukulcan

Postklassiikumi ajal tulid maiade religiooni sisse Kesk-Mehhiko mõjud. Identifitseeriti Quetzalcóatl asteekide ja tolteekide, Kukulcan oli maiade sulelised madu jumal. Ta ei olnud algselt maiade jumalus, kuid hiljem sai ta oluliseks maiade mütoloogias. In the Popol Vuh teda peetakse loojajumalaks, keda seostatakse tuule ja vihmaga, kes transpordib päikese ohutult üle taeva ja allilma.

Kukulcan oli jumalana seotud Chichen Itzaga, kus talle oli pühendatud suur tempel. Siiski ei ole see linn puhtalt maiade päralt, sest see oli asustatud ainult maiade hilisajal ja oli suuresti mõjutatud tolteekide poolt, kes võisid seal elada. Teadlased usuvad, et Kukulcan oli võõras usund, mida kohandati kohaliku usundiga.

Bolon Tzacab

Bolon Tzacabi peeti kuningliku päritolu jumalaks, sest teda on sageli nähtud maiade valitsejate käes skeptrina. Samuti seostatakse teda põllumajanduse külluse ja välguga. Arvatakse, et mais ja kakao avastati pärast seda, kui jumal lõi ühe oma välguga mägedesse.

Bolon Tzacab on tuntud ka kui Huracan, samuti kui K'awiil. Ikonograafias kujutatakse teda tavaliselt suurte silmadega, mida tähistab spiraal, tema otsaesist paistab välja kirve tera ja tema ühe jalana on madu.

Chac

Kesk-Ameerikas on vihm põllumajanduse jaoks oluline, seega olid vihmajumalused inimestele loomulikult väga olulised. Chac oli maiade vihma- ja veejumal, välk ja äike Nagu teisedki maiade jumalad, ilmus ta ka nelja jumalana, keda kutsuti Chacsiks ja kellest usuti, et nad valavad vihma, tühjendades oma kukleid ja visates kivikirveid maa peale.

Ikonograafias on Chacil roomajate atribuudid ja teda kujutatakse sageli inimkehaga. Ta kannab kõrvade kohal kestasid ja kannab kirvest, mis kujutab äikesekirvest. Chichen Itza klassikajärgsel perioodil hakati Chichen Itza inimohvreid seostama vihmajumalusega ja ohvriohvreid hoidvaid preestreid kutsuti chacs .

K'inich Ajaw

Maiade päikesejumalat K'inich Ajaw'd kardeti ja kummardati, sest ta võis pakkuda päikese elustavust, kuid võis ka liiga palju päikest anda, mis põhjustas põua. Tema nimi tähendab sõna-sõnalt järgmist. päikesepoolne isand või päikesesilmne valitseja , kuid ta on algselt määratud kui Jumal G Mõnede tema aspektide hulka kuuluvad jaaguar ja vesilind, kusjuures esimene sümboliseerib päikest tema öisel teekonnal läbi allmaailma.

K'inich Ajaw on jaaguarina seotud sõjapidamisega, olles allmaailma sõjakonsultant. Teda seostatakse ka kuningate ja kuninglike dünastiatega. Tavaliselt kujutatakse teda idas sündinuna või idas tõusvana ja läänes vananeva päikeseloojanguna. Ikonograafias on ta kõige paremini äratuntav suurte kandiliste silmade, akviliinse nina ja K'in või päikese sümboli järgi peas või kehal.

Ix Chel

Ix Chel, mida kirjutatakse ka Ixchel või Chak Chel, oli Ix Chel Kuu jumalanna , sünnitamine, tervendamine ja meditsiin. Mõned allikad ütlevad, et ta oli tõenäoliselt jumal Itzamna naiselik ilming, kuid teised väidavad, et ta on tema naine. 16. sajandi Yucatani perioodil oli tal Cozumelil pühamu ja tema kultus oli populaarne.

Ix Chel on ikoonograafias sageli kujutatud eaka naisena, kelle juustes on spindlid ja maod, samuti küünistega käed ja jalad. Ta oli naiste käsitööde, eriti kudumise patroon, kuid teda kujutati tavaliselt kurja ja ebasoodsate aspektidega naisena.

Bacab

Bacab on maiade mütoloogias mõni neljast jumalast, kes seisid maailma neljas nurgas, toetades taevast ja maad. Neid jumalaid peetakse vendadeks ja Itzamna ja Ixcheli järglasteks. Postklassiiklikus Yucatani perioodil said nad tuntuks nimede Cantzicnal, Hosanek, Hobnil ja Saccimi all. Nad juhtisid igaüks ühte aastat nelja-aastasest tsüklist, samuti ühte neljast kardinaalsest tsüklist.juhised.

Näiteks Cantzicnal oli Muluc aastate kandja, nii et iidsed maiad eeldasid, et need aastad on suurimad, sest ta on ka suurim neljast jumalast.

Mõnede tõlgenduste kohaselt võisid Bacabid olla ühe jumaluse neli kujutist. Bacab on tuntud ka kui Pawahtuun, kirjameeste patroon, ja teda kujutatakse vana mehe kujul, kellel on võrkudega peakatte ja tigu või kilpkonnakoor seljas.

Cizin

Cizin, mida kirjutatakse ka Kisinina, on maiade maavärina ja surma jumal, keda kujutatakse sageli inimohvrite stseenides. Teadlased oletavad, et ta võis olla üks aspekt pahatahtlikust allilmajumalusest, kes sai tuntuks mitme nime all, näiteks Yum Cimil ja Ah Puch. Teda kutsuti ka haisevaks, sest temaga pidi alati kaasnema halb lõhn.

Eelviidatud koodeksites on teda sageli kujutatud tantsiva skeleti kujul, kellel on sigaret käes. Mõnikord on temaga kaasas öökull - allmaailma sõnumitooja. Öeldakse, et ta hoiab hingi allmaailmas oma pettuste ja piinadega. Samuti on teda kujutatud vihmajumal Chac'i poolt istutatud puude hävitamisel. Pärast Hispaania vallutamist hakati teda seostama kristliku kuradiga.

Ah Mucen Cab

Mesilaste ja mee jumalat Ah Mucen Cab'i kujutatakse tavaliselt mesilase tiibadega, tavaliselt maandumis- või õhkutõusmisasendis. Ta on seotud Colel Cab'iga, maiade jumalannaga, kes oli samuti vastutav mesilaste ja mee eest. Maiade sõna, mis tähistab mesi oli ka sama termin maailm , mis viitab sellele, et ta oli seotud ka maailma loomisega. Mõned usuvad, et ta oli Tulumi patroon, piirkonnas, kus toodeti palju mett.

Nami Kaax

Vastavalt Popol Vuh , jumalad lõid inimesed veest ja maisijahust. Maiade maisijumalat Yum Kaax'i kujutatakse sageli pikliku peaga, mis meenutab maisitera kuju. Aastal Chilam Balami raamatud , on maisijumalale antud mitmeid nimetusi, mis on seotud maisi kasvu erinevate etappidega.

Kuigi Lehtedega maisi Jumal on kujutatud maisitaimena, mille õisikud on jumala pea kujuga. Tonsureeritud maisi Jumal on kujutatud raseeritud peaga, seljas võrkkiudseelik ja suure karbiga vöö. Viimast seostatakse arvatavasti põllumajandusliku tsükliga, samuti loomise ja ülestõusmise müüdiga.

Ek Chuah

Ek Chuah, tuntud ka kui Ek Ahau, oli maiade kaupmeeste, reisijate ja sõdalaste jumal, keda leidub ainult postklassiikumi koodeksites. Dresdeni koodeksis on ta kujutatud must-valgelt, Madridi koodeksis aga täiesti mustalt ja kotti üle õla kandes. Ta on kakao jumal, kuid teda seostatakse ka sõja ja surmaga.

Buluc Chabtan

Maiade sõja- ja vägivallajumal Buluc Chabtan on tavaliselt kujutatud tulekiviga noa ja põleva tõrviku abil, tappes inimesi ja süütades kodusid. Jumal F , seostatakse teda inimohvritega ja vägivaldse surmaga. Dresdeni koodeksis on teda kujutatud usside poolt sööduna. Kuigi teda kardeti ja teda ei kummardatud nii väga, palvetasid inimesed teda edu eest sõjas.

Kokkuvõtteks

Maiade religioon põhines loodusjumalate panteonil. Tänapäeva maiad, keda on kokku umbes kuus miljonit, järgivad endiselt iidsetest ideedest ja animismist koosnevat religiooni, kuid enamik maiasid on tänapäeval nominaalsed roomakatoliiklased. Nende kristlus on siiski üldiselt põlisusundile üle kantud ja mõned kristlikud tegelased on samastatud maiade jumalustega.