Kurja sümbolid ja nende tähendus

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Kurjus on lai mõiste, millega on tihedalt seotud palju sümboleid. Need võivad olla mis tahes sõnad, märgid või märgid, aga ka esemed, loomad või numbrid.

    Selles artiklis vaatleme lähemalt kümmet kõige tuntumat kurjuse sümbolit ja nende tähendust.

    Raven

    Läbi ajaloo on Raven Kuigi neil on mitmeid positiivseid tähendusi, näiteks viljakuse, kiindumuse, pikaealisuse, valguse ja juhendamise sümbol, sümboliseerivad nad enamikus mütoloogiates halba õnne, pimedust ja kurjust.

    Enamikus kultuurides on kährikut peetud surma linnuks. Ainuüksi kähriku mainimine võib esile kutsuda kujutlusi saastast ja surmast, kusjuures lind toitub surnutest ja mädanikest. Üksik kährik, kes lendab maja kohal, on sageli märk sellest, et surm on ukse ees.

    Kuulsas piibliloos Noa ja argi saatis Noa välja kähriku ja tuvi, et otsida maad. Esimene lind, kelle Noa saatis, oli kährik, mida võib tõlgendada kui kurja eemaldamist argi juurest. Kährik ei suutnud aga oma missiooni täita. Selle asemel lendas ta argi juurest ära ja sööbis näljaga hõivatud roojaga. Tuvi seevastu naasis koosoliivipuu oksa oma nokaga.

    Serpent

    Madu on keeruline, universaalne sümbol, mis on tuntud kui surma, kurja, mürki ja hävitust. Madu seostatakse viljakuse, paranemise, uuestisünni ja uuenemisega, kuna nad heidavad oma nahka. Vana-Kreekas, Egiptuses ja Põhja-Ameerikas peetakse madu surematuse sümboliks.

    Kui enamikus iidsetes mütoloogiates vaadeldi madu positiivses valguses, siis läänes peetakse neid pigem kurja sümboliks, osaliselt tänu kristluse mõjule.

    Kristlikus traditsioonis on madu nii negatiivse kui ka positiivse tähendusega, kuid negatiivsed assotsiatsioonid on tugevamad ja tuntumad. Saatan oli madu, kes pani Eevat Jumala vastu ekslema ja keelatud vilja sööma, mis tõi Eedeni aias kaasa tema hukkumise. Sel juhul esindas madu pettust, kiusatust ja kurjust.

    Idamaistes religioonides, nagu budism, hinduism ja džainism, mängivad maod olulist rolli. Inimesed rääkisid mütoloogilisest pooljumallikasvust, mida tuntakse naga (sanskriti keeles "madu"), kes olid pooleldi inimesed ja pooleldi kobrad. Kui naga'd muutusid Maal liiga arvukaks, usuti, et hinduistlik jumal Brahma pagendas nad oma maa-alusesse kuningriiki.

    Kurja silma needus

    Kurja silma needus ei ole sümbol, vaid mõiste. Siiski on olemas mitmeid sümboleid, mis aitavad kurja silma tõrjuda ja selle eest kaitsta. Kurja silma mõiste on tuntud juudi, kristliku, moslemi, budistliku ja hinduistliku tsivilisatsiooni seas ning väidetavalt pärineb see kreeka kultuurist. Sellel on pikk ajalugu, mis ulatub tagasi kuni 3000 aastani eKr.

    Kuri silm, tuntud ka kui nazar, mauvais oeil või kreeka matiasma, on needus, mis on ohvrile suunatud pahatahtliku pilguga. Kurja silma saamine toob paljudes kultuurides usutakse, et see toob õnnetust, halba õnne või vigastusi.

    Legendi järgi on kurja silma kolme sorti. Esimene on teadlik kuri silm, mis tahtmatult kahjustab inimesi ja esemeid. Teine tüüp püüab tahtlikult kahju tekitada ja kolmas on kõige hirmsam - varjatud kuri, mis jääb nähtamatuks.

    Need, kes usuvad kurja silma, leiavad erinevaid viise, kuidas kaitsta nii ennast kui ka oma lähedasi selle eest. Populaarsete talismanide hulka kuuluvad ka hamsa käsi ja nazar boncugu .

    Ümberpööratud pentagramm

    Pentagramm on ümberpööratud viiepunktiline täht, mille viis punkti tähistavad väidetavalt viit elementi - õhku, vett, tuld, maad ja vaimu, kusjuures vaim asub tipus. Kui see on aga ümberpööratud, tähendab see loodusliku korra ümberpööramist, mille tulemuseks on kurjus ja perverssus.

    Ümberpööratud asendis on pentagramm hieroglüüfiline märk Baphometist, mida tuntakse musta maagia kitsena või sabbatikitsina, mida kasutatakse okultismis ja satanismis. Sümbol kujutab kitse, mille pea on keskel ja mille sarved (kaks tähe punkti) läbistavad taevast. Kristluses tähistab see märk kristluse domineerimise tagasilükkamist ühiskonna üle.

    Baphomet

    Baphomet on kitsepeaga jumalus, mida sageli nähakse okultsetes ja saatanlikes ühendustes. Algselt oli Baphomet jumalus, mida kummardasid templirüütlid. Hiljem hakati Baphometit seostama kuulsa okultisti Eliphas Levi joonistatud kujutisega "Sabbatlik kitse" (Sabbatic Goat).

    Teatud allikate kohaselt tõid varakristlased paralleele kuradi ja Kreeka jumal Pan (kes meenutas kitse), et mõista hukka olemasolevad paganlikud tavad.

    Number 666

    Ilmutusraamatu 13:18 kohaselt on number 666 tuntud kui "kuradi number". Seda nimetatakse kristluses ka "metsalise numbriks" või "Antikristuse numbriks". Arvatakse, et seda numbrit kasutatakse Saatana kutsumiseks. Mõned inimesed võtavad seda nii tõsiselt, et väldivad kõike, mis on seotud selle numbriga või selle numbritega. Siiski on huvitav selgitus.mis väidab, et Piibli number 666 viitab Nero Ceaserile. Seda saate vaadata siit .

    Ümberpööratud rist

    The tagurpidi ladina rist on sümbol, mis on tihedalt seotud kurjuse ja saatanlike ideaalidega ning mida kasutatakse popkultuuris sageli kristlusevastase märgina. Samuti arvatakse, et see tähendab, et kurjus (või kurat) varitseb lähedal. Siiski on ümberpööratud ristil ka teatud positiivseid konnotatsioone.

    Legendi kohaselt löödi apostel Peetrus Rooma keisri Nero valitsemise ajal ristile tagurpidi pööratud ristil. Püha Peetrus ei tundnud end vääriliseks, et teda risti lüüa samamoodi nagu Jeesust, mistõttu valis ta endale ümberpööratud risti. Sel juhul sümboliseerib rist alandlikkust usus.

    Seega, kuigi tagurpidi pööratud risti nägemine võib olla häiriv, on see algselt olnud positiivne sümbol. Enne kui hakkate riste tagurpidi pöörama, võtke arvesse, et ristide ümberpööramist, st risti koos Jeesuse kujutisega, peetakse lugupidamatuks ja solvavaks, samas kui lihtne ümberpööratud rist üksi ei ole seda.

    Keerdatud haakristall

    Haakrist on sanskritikeelne sõna, mis tähendab "heaolu soodustavat" ja millel on paljudes idamaistes religioonides mitmesuguseid positiivseid tähendusi. Budismis sümboliseerib see Buddha jälgi, samas kui džainismis on see tseremoniaalne sümbol. Hinduismis kasutatakse selle märgi päripäeva liikuvat versiooni.

    Swastika on leitud ka Mesopotaamias müntidele graveeritud kujul ning Ameerikas kudusid navajod sageli sarnase sümboli oma tekkidesse.

    Kuid haakristi positiivne sümboolika rikuti pärast seda, kui Saksamaa natsipartei võttis selle omaks. Tänapäeval peetakse seda vihkamise ja kurjuse sümboliks ning see on paljudes maailma osades keelatud.

    Kolju

    Inimene kolju on üldtuntud kui paljude negatiivsete ja kurjade asjade sümbol. Mõned inimesed tajuvad koljusid deemonlikena ja väldivad nende toomist oma füüsilisse ruumi. Hirmuäratavat koljumotiivi kasutatakse popkultuuris nii mõrva ja surma kui ka musta maagia sümbolina.

    Ristluudega kujutatud kolju on ohu sümbol ja seda on sageli näha mürkpudelitel või piraatide lippudel.

    Reede 13.

    Reede 13. on halva õnne ja ebausu sünonüüm ning mõned seostavad seda isegi kurjusega. See juhtub siis, kui kuu 13. päev langeb reedele.

    Selle ebausu täpne päritolu on teadmata, kuid selle juured on teataval määral seotud piiblitraditsiooniga. Jeesus ja tema 12 apostlit olid nende 13 sööja hulgas, kes osalesid suurel neljapäeval viimasel õhtusöögil, mille järel üks jüngritest Juudas, reetis ta. Järgmisel päeval oli suur reede, Jeesuse ristilöömise päev. Reede ja number 13 on alati olnud teatud seostega halva õnne kohta, kuid need kaksei kasutatud koos kuni 19. sajandini.

    Vastavalt Norse mütoloogia , kurjus ja konflikt sisenes esmakordselt universumisse, kui kavalad ja pahatahtlikud jumal Loki ilmus Valhallas õhtusöögile. Ta oli 13. külaline, mis paiskas tasakaalust välja juba saabunud 12 jumalat.

    Paljud inimesed usuvad, et reede 13. toob halba õnne, nagu näiteks redeli all kõndimine, musta kassi kohtumine või peegli purustamine.

    Lühidalt

    Mõned sümbolid selles nimekirjas on üldtunnustatud kurja sümbolitena, teised on vähem tuntud. Üldiselt peavad teatud inimesed või kogukonnad neid sümboleid kurjaks, sõltuvalt isiklikust kogemusest või kultuurist. Kui mõned inimesed võtavad neid sümboleid tõsiselt ja usuvad, et nendega kokkupuutumine tähendab surma või hukatust, siis teised eelistavad neid täielikult eirata.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.