Kes on Gullveig? Norse mütoloogia

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Gullveig on üks neid erilisi tegelasi põhjamaade müütides ja legendides, keda mainitakse vaevalt, kuid kes ometi mängib olulist rolli. Lõputute spekulatsioonide objektiks on Gullveig tegelane, kes viis ühe suurima sõja Asgardis ja muutis jumalate kuningriigi maastikku igaveseks. On ebaselge, kes Gullveig täpselt on. Kas ta on rändav nõid, esimese sõja põhjustaja jafreyja maskeeritud?

    Kes on Gullveig?

    Gullveig on mainitud ainult kahes stroofis. Poeetiline Edda Snorri Sturluson. Mõlemad mainimised eelnevad suurele Vanir-Æsiri sõja loole ja näivad seda otseselt põhjustavat.

    Nendes kahes stroofis nimetatakse Gullveigit nõiaks ja naiselikuks praktiseerijaks. seidr Kui Gullveig külastab Asgardit, Æsiri jumalate kuningriigi, mida juhivad Kõikide isa Odin Ta avaldas Æsiri jumalatele oma maagia abil nii muljet kui ka hirmu.

    Üks kahest stroofist on järgmine:

    Kui ta tuli maja juurde,

    Nõid, kes nägi palju asju,

    Ta loitsis vardad;

    Ta lummas ja ennustas, mida suutis,

    Transias harjutas ta seidr'i,

    Ja tõi rõõmu

    Kurjadele naistele.

    See kirjeldab kohe seda, mida enamik inimesi tänapäeval teab kui nõidusi Euroopa kogunenud folkloorist. Ja Æsir jumalate vastus on Poeetiline Edda oli täpselt see, mida inimesed tegid nõidadega - nad torkasid teda maha ja põletasid elusalt. Või vähemalt üritasid seda teha:

    Kui Gullveig

    Oli okastraadiga nokitsetud,

    Ja Kõrgema saalis [Odin]

    Ta oli põletatud;

    Kolm korda põletatud,

    Kolmekordne uuestisünd,

    Sageli, mitu korda,

    Ja ometi elab ta.

    Mis on Seidr Magic?

    Seidr ehk Seiðr on põhjamaade mütoloogias eriline maagia liik, mida kasutasid paljud jumalad ja olendid Skandinaavia rauaajastu hilisematel perioodidel. Seda seostati peamiselt tuleviku ennustamiseks, kuid seda kasutati ka asjade kujundamiseks vastavalt maagi tahtele.

    Paljudes lugudes on seidr seotud šamanismi ja nõidusega. Sellel oli ka muid praktilisi rakendusi, kuid need ei ole nii hästi määratletud kui tuleviku jutustamine ja ümberkujundamine.

    Seidriga tegelesid nii mees- kui ka naisjumalad ja -olendid, kuid seda peeti enamasti naiselikuks maagia liigiks. Tegelikult kiusati seidri meespraktikuid, keda tunti seiðmennina, sageli taga. Nende seidriga tegelemist peeti tabuks, samas kui naisseidri praktiseerijaid enamasti aktsepteeriti. See näib olevat nii hilisematel norra perioodidel - varasemates lugudes nagu näiteks Gullveigist,ka naissoost "nõiad" olid halvustatud ja tagakiusatud.

    Sarnaselt tuntuma Euroopa nõidusega kasutati seidr'i nii "heade" kui ka "keelatud" asjade puhul. Nagu Gullveigi stroofides selgitatakse, on ta lummatud ja ennustatud asju ja ta ka tõi rõõmu kurjadele naistele.

    Kõige tuntumad seidr'i praktiseerinud jumalad olid Vaniri viljakusjumalanna Freyja ja Kõiksusejumal Odin.

    Kes olid Vaniri jumalad?

    Vaniri jumalad olid Põhjala mütoloogias eraldi jumalate panteon, mis erines Asgardi kuulsamatest Æsiri jumalatest. Vanirid elasid Vanaheimis, ühes teises üheksast kuningriigist, ja olid üldiselt palju rahumeelsem jumalate hõim.

    Kolm kõige kuulsamat vaniri jumalat olid merejumalad Njord ja tema kaks last, kaks viljakusjumalust. Freyr ja Freyja.

    Vaniri ja Æsiri panteoni eraldamise põhjus muidu ühises põhjamõiste mütoloogias on tõenäoliselt see, et vaniri kummardati algselt ainult Skandinaavias, samas kui Æsiri kummardati laiemalt kogu Põhja-Euroopas.

    Kuna mõlemat panteoni kummardavad inimesed suhtlesid ja segunesid aastate jooksul üha enam, ühinesid need kaks panteoni lõpuks. See kahe panteoni ühinemine algas aga suure sõjaga.

    Vaniri ja Isiri sõja algus

    Kutsutakse Esimene sõda Islandi autori poolt kirjutatud Poeetiline Edda Snorri Sturlusoni järgi tähistas vaniride ja Æsiride sõda kahe panteoni kokkupõrget. Sõda algas Gullveigiga, kes mängis selle alustamisel olulist rolli. See lõppes lõpuks vaherahu sõlmimisega ja sellega, et Æsirid võtsid Asgardis vastu Njordi, Freyri ja Freyja.

    Kuna Gullveigit peetakse jumalannaks või teistsuguseks Vaniri panteonisse kuuluvaks olevuseks, olid Vaniri jumalad vihased Æsiride kohtlemise üle. Teisalt seisid Æsirid oma otsuse taga (püüda) Gullveig surnuks põletada, kuna nad ei olnud veel tuttavad seidrimaagiaga ja pidasid seda millekski kurjaks.

    Kummalisel kombel ei räägita Gullveigist pärast Vanir-Æsiri sõja algust midagi muud, kuigi on konkreetselt öeldud, et ta elas üle kõik kolm põletuskatset, taastades end ikka ja jälle.

    Kas Gullveig on jumalanna Freyja teine nimi?

    Üks levinud teooria, miks Gullveigit ei mainita üldse, kui sõda algab, on see, et ta oli tegelikult Vaniri jumalanna Freyja maskeerituna. On mitmeid põhjusi, miks see võib olla tõsi:

    • Odini kõrval on Freyja kõige kuulsam seidrimaagia praktiseerija põhjamaade mütoloogias. Tegelikult on Freyja see, kes õpetab Odinile ja teistele Æsiri jumalatele pärast sõda seidrimaagiat.
    • Kuigi Freyja ei ole põhjamaine elu ja noorendamise jumalanna - see tiitel kuulub Idun - ta on viljakusejumalanna nii seksuaalses kui ka põllumajanduslikus kontekstis. Seos sellest eneseületusega ei olegi nii väga kaugeleulatuv.
    • Freyja on ka rikkuse ja kulla jumalanna, kellest räägitakse, et ta nutab kuldseid pisaraid ja kes kannab ka kuulsat kuldset kaelakeelt. Brísingamen See on oluline seos Gullveigiga. Nimi Gullveig vanapõhja keeles tähendab sõna-sõnalt Kuldjoobes või Jõukusest purjus ( Gull mis tähendab kulda ja veig mis tähendab joovastavat jooki). Veelgi enam, ühes stroofis antakse Gullveigile ka teine nimi - Heiðr mis tähendab, et kuulsus, heledus, selgus või valgus mis võivad olla ka viited kullale, ehetele või Freyjale endale.
    • Freyja on põhjamaade mütoloogias tuntud kui jumalanna, kes rändab sageli varjatud kujul mööda üheksat kuningriiki, kasutades teisi nimesid. See on midagi, mille poolest ka Odin on kuulus, nagu ka patriarh/matriarh-jumalused paljudes teistes panteonides ja religioonides. Freyja puhul rändab ta tavaliselt ringi oma sageli kadunud abikaasa Óðr'i otsinguil.

      Mõned nimed, mille all Freyja on tuntud, on Gefn, Skjálf, Hörn, Sýr, Thrungva, Vanadis, Valfreyja ja Mardöll. Kuigi kumbki ei ole Gullveig ega Heidr on osa sellest nimekirjast, võib-olla peaksidki olema. Gullveigi kahes stroofis ei ole midagi, mis viitaks sellele, et ta on mitte Freyja maskeerituna ja see teooria võiks selgitada, miks salapärane seidr-nõid ei ole pärast sõda põhjamaade legendides mainitud.

    Gullveigi sümboolika

    Isegi tema kahes lühikeses stroofis sümboliseerib Gullveig mitmeid erinevaid asju:

    • Gullveig on tollal salapärase ja uue maagilise kunsti praktik, mida Æsiri jumalad polnud kunagi varem näinud.
    • Ta on üks vanimaid näiteid nõia arhetüübist Euroopa kultuuris ja folklooris.
    • Gullveig sümboliseerib juba oma nimega kulda, rikkust ja ahnust, aga ka seda ambivalentset suhtumist, mis põhjarahval oli rikkuse suhtes - nad nägid selles nii midagi head ja ihaldusväärset kui ka midagi häirivat ja ohtlikku.
    • Gullveigi korduv odadega pussitamine ja elusalt põletamine on näide klassikalistest nõiapõletusprotsessidest, mida inimesed Euroopas ja Põhja-Ameerikas sajandeid hiljem nii kohutavalt harrastasid.
    • Ülestõusmismüüti uurib ühel või teisel kujul enamik kultuure ja religioone. Gullveigi võime tulla pärast põletamist mitu korda tagasi ellu, sümboliseerib ülestõusmist.
    • Nii nagu Trooja Helena Kreeka mütoloogias, kes alustas Trooja sõda, sai Gullveig põhjuseks ühele suurimale konfliktile norra mütoloogias - nende kahe peamise jumaluse panteoni vahel. Kuid erinevalt Trooja Helena kes lihtsalt seisis seal, olles ilus, Gullveig isiklikult tõi kokku kaks erinevat kultuuri ja pani nende rituaalid ja maailmavaated kokku põrkuma.

    Gullveigi tähtsus tänapäeva kultuuris

    Tänapäeva kirjanduses ja kultuuris on raske leida Gullveigi nime kusagilt. Tegelikult ei mainita Gullveigi nime peaaegu kunagi isegi eelnevas 20., 19. ja 18. sajandis.

    Tema tõenäoline alter ego Freyja on aga rohkem tuntud, nagu ka kultuuritroop, mida Gullveig aitas käivitada - nõidade ja nõidade põletamine.

    Kokkuvõtteks

    Gullveigit mainitakse norra mütoloogias vaid kaks korda, kuid on väga tõenäoline, et ta oli lihtsalt varjatud Vaniri jumalanna Freya. Assotsiatsioone on liiga palju, et neid ignoreerida. Sellest hoolimata teeb Gullveigi roll kui see, kes pani kaudselt käima Aesiri-Vaniri sõja, temast olulise tegelase, kelle üle on endiselt palju spekulatsioone.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.