Keldi jumalate ja jumalannade nimekiri

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Keldid olid mitmekesine rahvarühm, kes elas erinevates piirkondades, nagu Iirimaa, Portugal, Itaalia ja Suurbritannia. Nende kultuur, religioon ja uskumussüsteemid olid mõjutatud erinevatest piirkondadest, kus nad elasid, ning nad võtsid omaks iga koha eripärase mütoloogia, rituaalid ja kultuspraktikad.

    Suur osa Keldi mütoloogia on mõjutatud juba olemasolevatest suulistest traditsioonidest ja jutustustest, mis olid konkreetsele kohale või piirkonnale omased. Nad kummardasid hulgaliselt jumalusi ja igaüks neist oli tihedalt seotud loodusega. Vaatleme lähemalt peamisi jumalusi keldi religioonis ja mütoloogias.

    Ana/Dan - Loomise, viljakuse ja maa ürgjumalanna.

    Tuntud ka kui : Anu/Anann/Danu

    Epiteedid: Emajumalanna, Voolav

    Danu oli üks vanimaid keldi jumalannasid, keda kummardati Iirimaal, Suurbritannias ja Gallias. Emajumalannana olevat ta sünnitanud iidse rahva Dana, keda tuntakse kui Tuatha dé Danann Nad olid esimene keldi hõim, kellel olid muistsed oskused ja võimed. Tuatha dé Danann vaatas üles Danule kui oma kaitsjale ja kaitsjale.

    Danu oli looduse jumalanna, kes oli tihedalt seotud sünni, surma ja uuenemise protsessiga. Ta oli ka külluse, jõukuse ja tarkuse sümbol. Mõned ajaloolased järeldavad, et teda võidi kummardada ka tuule, vee ja maa jumalannana.

    Dagda - elu, surma, maagia ja tarkuse jumal

    Tuntud ka kui: An Dagda, Dagda

    Epiteedid: Hea Jumal, Kõik-Isa, Suure Tarkuse Võimas, Kõigevägevam.

    Dagda oliTuatha Dé Dananni hõimu juht ja pealik. . Teda austati kui kaitsvat isafiguuri, eriti gaelikeelse Iirimaa rahva seas.

    Ta on kujutatud paksu vanamehega, kes kandis maagilist keppi, katelt ja harfi. Tema kepp oli võimeline nii inimesi tapma kui ka surnuist üles äratama. Tema lõputu, põhjatu katel peegeldas tema kirge toidu vastu ja kaasasolev küna oli külluse sümboliks.

    Dagda oli druiidimaagia meister ja tema lummatud harfil oli võime reguleerida kliimat, ilma ja aastaaegu.

    Aengus - armastuse, nooruse ja loomingulise inspiratsiooni jumal

    Tuntud ka kui: Óengus, Mac ind Óic

    Epiteet: Aengus Noor

    Aengus oli Dagda ja jõejumalanna Bionni poeg. . Tema nimi tähendas tõelist jõudu, Aenguse lummav muusika võis võluda kõiki, sealhulgas noori naisi, kuningaid ja isegi tema vaenlasi. Teda ümbritses alati neli lendlevat lindu, mis sümboliseerisid tema kirglikke suudlusi.

    Kuigi paljud inimesed olid temast vaimustuses, suutis Aengus oma kiindumust vaid vastukaaluks anda. Caer Ibormeith, Tema tohutu armastus ja kiindumus selle tüdruku vastu oli inspiratsiooniks noortele keldi armastajatele, kes austasid Aengust kui oma kaitsejumalat.

    Lugh - Päikese, oskuste ja käsitöö jumal

    Tuntud ka kui: Lugos, Lugus, Lug

    Epiteedid: Pika käe Lugh, osava käe Lleu

    Lugh oli keldi mütoloogias üks tähtsamaid päikesejumalusi. Teda kummardati kui sõjajumalat ja teda austati Tuatha Dé Dananni vaenlase tapmise eest.

    Ta oli paljude oskuste jumal ja talle omistati viiuli, pallimängude ja hobuste võiduajamiste leiutamine. Lugh oli ka loominguliste kunstide kaitsejumalus.

    Kuninglik perekond kummardas teda kui tõe, õigluse ja õiglase kuningavõimu sümbolit. Keldi kunstis ja maalidel kujutati teda oma soomuse, kiivri ja võitmatu odaga. .

    Morrigan - Ennustuste, sõja ja saatuse jumalanna

    Tuntud ka kui: Morrigu, Mór-Ríoghain

    Epiteedid: Great Queen, Phantom Queen

    Morrigan oli keldi mütoloogias võimas ja salapärane jumalus. Ta oli sõja, saatuse ja saatuse jumalanna. Tal oli võime muutuda vareseks ja ennustada surma.

    Morriganil oli ka võime sisendada meestele sõjavaimu ja aidata neid võidule viia. Ta oli Dagdale suureks abiks võitluses Dagda vastu Formorii .

    Kuigi Morrigan oli põhiliselt sõjajumalanna, austasid keldid teda kui oma maade kaitsjat. Hilisemas iiri folklooris seostati teda Banshee'ga.

    Brigid - Kevade, tervendamise ja sepitsameisterlikkuse jumalanna

    Tuntud ka kui: Bríg, Brigit

    Epiteedid: Kõrgeim

    Brigid oli iiri jumalanna, kes tähistas kevadet, uuenemist, viljakust, luule, võitlust ja käsitööd. Teda kujutati sageli päikesejumalannana ja ta moodustas kolmikjumaluse koos Brigid-parandaja ja Brigid-sepikaga.

    Brigid oli ka koduloomade, näiteks härgade, lammaste ja metssigade kaitsejumalus. Need loomad olid tema elatusvahenditele olulised ja hoiatasid teda vahetutest ohtudest. Keskajal sünkretiseeriti keldi jumalanna katoliku püha Brigidiga.

    Belenus - Taeva jumal

    Tuntud ka kui: Belenos, Belinus, Bel, Beli Mawr

    Epiteedid: Õiglane Särav, Särav Jumal

    Belenus oli keldi religioonis kõige laialdasemalt kummardatud päikesejumalus. Ta sõitis taevas hobuse juhitud vankril ja oli Aquileia linna kaitsejumal. Belenust austati Beltane'i püha ajal, mis tähistas päikese tervendavat ja taastavat jõudu.

    Hiljem ajaloos hakati Belenust seostama kreeka jumalaga Apollo ning omandas Jumala tervendavad ja taastavad omadused.

    Ceridwen - Valge nõid ja lummutisitar

    Tuntud ka kui: Cerridwen, Cerrydwen, Kerrydwen

    Ceridwen oli valge nõid, nõid ja võlur. Ta kandis kaasas maagilist katelt, milles ta keetis Awen , ehk poeetilise tarkuse, inspiratsiooni ja prohvetluse vägi.

    Tema maagilisel joogil oli võime ergutada inimesi loovuse, ilu ja kuju muutmise võimetega. Mõnes keldi müüdis peetakse teda ka loomise ja taassünni jumalannaks. Valge nõiana oli Ceridwen oma rahva suhtes hea ja heatahtlik.

    Cernunnos - Metsikute asjade jumal

    Tuntud ka kui: Kernunno, Cernonosor Carnonos

    Epiteet: Lord of the Wild Things

    Cernunnos oli sarvedega jumal, keda seostati tavaliselt loomade, taimede, metsade ja metsaaladega. Ta oli eriti seotud loomadega, nagu härg, hirv ja oinaspeaga madu.

    Ta vahendas sageli metsloomade ja inimeste vahel, et luua universumis tasakaal ja harmoonia. Cernunnos on olnud ka viljakuse, külluse ja surma jumalus.

    Taranis - äikese jumal

    Tuntud ka kui: Tanarus, Taranucno, Tuireann

    Epiteet: The Thunderer

    Taranis oli keldi äikesejumal. Keldi kunstis ja maalidel kujutati teda habemega mehena, kes kandis välku ja päikeseratast. Tal oli eriline võime kasutada ja visata välku väga kaugele. Ratta, mida jumal kandis, oli tsüklilise aja sümboliks ja kujutas päikese tõusu ja loojumist. Lisaks seostati ratta kaheksat sülda peamisteKeldi pidustused ja festivalid.

    Taranist seostati ka rituaalse tulega ning mitu meest ohverdati korrapäraselt, et jumalat lepitada ja austada.

    Nuada - Tervendav Jumal

    Tuntud ka kui: Nuadu, Nudd, Ludd

    Epiteet: Hõbedane käsi/käsi

    Nuada oli keldi ravimise jumal ja Tuatha dé Dananni esimene kuningas. Ta oli tuntud eelkõige oma trooni tagasivõitmise poolest. Nuada kaotas lahingus oma käe ja pidi valitseja kohalt tagasi astuma. Tema vend aitas tema käe asendada hõbedase käega, et ta saaks taas troonile tõusta. Targa ja heatahtliku valitsejana oli rahvas õnnelik, et ta tagasi sai. Nuada kandis omaeriline ja võitmatu mõõk, mis suutis vaenlased pooleks lõigata.

    Epona - hobuste jumalanna

    Epiteet: Hobuse-Jumalanna, Suur Tamm

    Epona oli keldi hobuste jumalanna. Ta oli eriti populaarne ratsaväe seas, sest hobuseid kasutati nii transpordiks kui ka lahinguks. Keldi kuningad abiellusid sümboolselt Eponaga, et kinnitada oma kuninglikku staatust.

    Eponat kujutati tavaliselt valge tamba seljas ja tänapäeval on ta ilmunud populaarses Nintendo mängusari.

    Lühidalt

    Keldidel olid jumalad ja jumalannad peaaegu kõigi nende igapäevaelu aspektide jaoks. Kuigi mitmete jumalate tähendus ja tähtsus on kadunud, võime kogutud teabe põhjal järeldada, millist tähtsust omistati igale neist jumalikust olenditest.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.