The Vana-Egiptuse tsivilisatsioon on tuntud oma keeruline mütoloogia ja massiivi kummalised jumalad ja jumalannad kummalise välimusega. Neis tingimustes oli ehk kõige kummalisem neist kõigist tagasihoidlik päikesekett, mis sirutas oma elu andvad kiired vaarao ja tema naise poole. Aten oli Egiptuse panteonis nii ainulaadne, et tema valitsemine kestis vaid mõned aastad, kuid tema pärand on kestnud tänaseni. Siin on lähemalt vaadatud, mis Aten tegelikult oli.

Kes või mis oli Aten?

Sõna Aten kasutati vähemalt alates Keskmisest Kuningriigist päikeseketta kirjeldamiseks. In Sinuhe lugu , kõige olulisemas Vana-Egiptuse kirjanduslikus teoses, järgneb sõnale Aten determinatiiv "jumal", ja uue kuningriigi ajal näib Aten olevat jumala nimi, mida kujutati haukapeaga antropomorfse figuurina, mis sarnaneb väga Re'ile.

Amenophis (või Amenhotep) IV sai Egiptuse kuningaks umbes 1353 eKr. Millalgi tema viienda valitsemisaasta jooksul võttis ta rea meetmeid, mis said tuntuks Amarna revolutsiooni nime all. Lühidalt öeldes muutis ta täielikult eelneva 1500 aasta religioosset ja poliitilist traditsiooni ning hakkas ainsana jumalatuna kummardama päikest.

Amenophis IV otsustas muuta oma nime Akhen-Ateniks. Pärast nime muutmist hakkas ta ehitama uut pealinna, mida ta nimetas Akhetateniks (Ateni horisont), kohas, mida tänapäeval nimetatakse Tell el-Amarnaks. Seetõttu nimetatakse tema valitsemisperioodi Amarna perioodiks ja tema tegevust tuntakse Amarna revolutsioonina. Akhenaten elas Akhetatenis koos oma Kuninganna Nefertiti ja nende kuus tütart.

Koos oma naisega muutis kuningas kogu Egiptuse religiooni. Tema valitsemise ajal ei hakatud teda kui Ehnatenit nimetama maapealseks jumalaks nagu eelmisi vaaraosid. Pigem peeti teda ainsaks olemasolevaks jumalaks. Atenit ei kujutatud enam inimkujul, vaid teda kujutati ainult särava ketta kujul, mille pikalt ulatuvad kiired lõppesid kätega, mis mõnikord hoidsid käes' ankh ' märgid, mis sümboliseerisid elu ja elujõudu.

Atenit kummardasid Ehnaten, Nefertiti ja Meritaten. PD.

Amarna revolutsiooni üks peamisi aspekte seisnes päikesejumal Ateni kui ainsa Egiptuses kummardatava jumala austamises. Templid suleti kõigile teistele jumalatele ja nende nimed kustutati kirjadest ja monumentidest. Nii oli Aten ainus jumal, keda riik tunnustas Ekeenatoni ajal. Ta oli universaalne loomise ja elu jumal ning see, kes andis vaaraole jaMõnes allikas, sealhulgas suur hümn Atenile, kirjeldatakse Atenit kui nii meessoost kui ka naissoost jõudu, mis lõi ennast aegade alguses.

Palju on vaieldud selle üle, kas revolutsiooni mõju jõudis ka tavainimesteni, kuid tänapäeval on üldtunnustatud, et sellel oli tõepoolest pikaajaline mõju Egiptuse rahvale. Ehnaten väitis, et Aten oli ainus jumal ja kogu maailma ainus looja. Egiptlased kujutasid Atenit kui armastavat ja hoolivat jumalust, kes andis elu ja hoidis oma valgusega elusolijaid ülal.

Aten kuninglikus kunstis Amarna perioodil

Antropomorfsest figuurist päikeseketta koos Uraeus selle põhjas ja voolab kerge kiired, mis lõppesid kätega, Aten on kujutatud mõnikord avatud kätega ja teinekord käes hoides. ankh märke.

Enamikul Amarna ajastu kujutistel on kujutatud Ehnateni kuninglikku perekonda, kes kummardavad päikeseketta ja võtavad vastu selle kiiri ning elu, mida see annab. Kuigi see Ateni kujutamise vorm oli Ehnateni ajast enne seda, sai sellest tema valitsemisajal ainus võimalik jumala kujutamise vorm.

Monoteism või henoteism?

See eraldatus polüteistlikust usundisüsteemist oli veel üks asi, mis tegi atenismi vanadest usunditest nii erinevaks. Atenism kujutas endast otsest ohtu Egiptuse preestritele ja vaimulikele, kes pidid oma templid sulgema. Kuna ainult vaarao võis Ateniga otseselt kokku puutuda, pidi Egiptuse rahvas kummardama vaaraot.

Ehk siis Ekeenatoni eesmärk oli vähendada preesterkonna võimu, et vaarao saaks rohkem võimu hoida. Nüüd ei olnud vaja templeid ega preestreid. Atenismi kehtestamisega tsentraliseeris ja koondas Ekeenatoni kogu võimu konkureerivatelt preesterkondadelt ära ja andis selle enda kätte. Kui atenism toimis nii, nagu ta lootis, oleks vaarao taas kord absoluutse võimu kandja.

18. sajandil lõi Friedrich Schelling sõna henoteism (kreeka keelest). henos theou , mis tähendab "ühe jumala"), et kirjeldada ühe kõrgeima jumala kummardamist, aktsepteerides samal ajal teisi väiksemaid jumalaid. See termin on loodud idamaiste religioonide, näiteks hinduismi kirjeldamiseks, kus Brahma on üks jumal, kuid mitte ainus jumal, kuna kõik teised jumalad on Brahma emanatsioonid.

sajandi jooksul selgus, et sama põhimõte oli kohaldatav ka Amarna perioodil, kus Aten oli ainus jumal, kuid kuningas ja tema perekond ning isegi Re olid samuti jumalad.

Suur hümn Atenile

Egiptoloogiatundide käsitsi kirjutatud Suur Ateni hümn. Vaata seda siit.

Amarna perioodil koostati mitmeid hümne ja luuletusi päikeseketta Atenile. Suur hümn Atenile on neist pikim ja pärineb 14. sajandi keskpaigast e.m.a. Väidetavalt on selle kirjutanud kuningas Akhenaten ise, kuid kõige tõenäolisem autor oli üks tema õukonna kirjutaja. Sellest hümnist on teada mõned erinevad versioonid, kuigi variatsioonid on minimaalsed. Üldiselt annab see hümn olulise ülevaate Amarna perioodi religioossest süsteemist ja seda hinnatakse kõrgeltteadlased.

Üks lühike väljavõte hümni keskelt ütleb selle sisu põhijooned:

Kui mitmekülgne on see, mida sa oled teinud!

Nad on (inimese) näo eest varjatud.

Oo ainus jumal, kelle sarnast ei ole!

Sa lõid maailma oma soovi kohaselt,

Kui sa olid üksi: kõik inimesed, kariloomad ja metsloomad,

Mis iganes on maa peal, läheb (tema) jalgadele,

Ja mis on kõrgel, lendavad oma tiibadega.

Väljavõttest võib näha, et Atenit peetakse Egiptuse ainsaks jumalaks, kes on varustatud lõpmatu võimuga ja kes vastutab Kõigi loomise eest. Hümni ülejäänud osa näitab, kui palju Ateni kummardamine erines tavalistest Amarna-eelsetest jumalate kummardamistest.

Vastupidiselt traditsioonilistele Egiptuse õpetustele väidetakse Suures hümnis, et Aten oli loonud nii Egiptuse maa kui ka väljaspool Egiptust asuvad maad ja oli jumal kõigile seal elavatele võõrastele. See on üks oluline kõrvalekalle traditsioonilisest Egiptuse religioonist, mis vältis võõraste tunnustamist.

Hümn Atenile oli peamine tõend, mida teadlased kasutasid Amarna revolutsiooni monoteistliku iseloomu tõestuseks. Kuid uuemad uuringud, eriti pärast ulatuslikke kaevamisi Tell el-Amarnas, Ehnateni linnas, näitavad, et see oli ekslik ja et Amarna religioon erines väga palju monoteistlikest religioonidest, nagu näiteks Judaism , Kristlus , või Islam .

Jumala hääbumine

Ehnatenit kirjeldati religioossetes tekstides kui Ateni ainsat prohvetit või "ülempreestrit" ja sellisena oli ta oma valitsemisajal Egiptuse peamine religiooni propageerija. Pärast Ehnateni surma oli lühike vaheaeg, mille järel tõusis võimule tema poeg Tutanhaten.

Noore Tutanhamoni surmamask

Noor kuningas muutis oma nime Tutanhamoniks, taastas Amuni kultuse ja tühistas muude religioonide kui atenismi keelu. Kuna Ateni kultust toetasid peamiselt riik ja kuningas, kahanes selle kummardamine kiiresti ja kadus lõpuks ajaloost.

Kuigi erinevad preesterkonnad ei suutnud teoloogilisi muutusi Amarna revolutsiooni ajal peatada, tegid pärast Ehnateni valitsemise lõppu tekkinud religioossed ja poliitilised tõsiasjad tagasipöördumise õigeusu juurde paratamatuks. Tema järeltulijad pöördusid tagasi Thebasse ja Amuni kultused ning kõik teised jumalad said taas riigi toetuse.

Ateni templid hüljati kiiresti ja mõne aasta jooksul lammutati need, sageli selleks, et kasutada prahti nende samade jumalate templite laiendamiseks ja uuendamiseks, keda Aten oli püüdnud välja tõrjuda.

Kokkuvõtteks

Lisaks ägedale väljanägemisele on lõvi jumalanna Sekhmet , või Osiris , jumal, kes suri ja valitses maa peal ikka veel allmaailmast, võib päikeseketta tunduda vähemtähtsana. Kui Aten oli Egiptuse ainus jumal, valitses ta siiski kõige võimsamana. Ateni lühiajaline valitsemine taevas tähistas üht huvitavamat perioodi Egiptuse ajaloos.