Jörð - Maa jumalanna ja Thori ema

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Thor ema Marveli koomiksites ja filmides võib olla Odini naine Frigg (või Frigga), kuid tegelikult ei ole see põhjamaade mütoloogias nii. Päris põhjamaistes müütides on Kõik-Isa jumal Odin oli üsna palju abieluväliseid suhteid erinevate jumalannade, hiiglanna ja teiste naistega, sealhulgas Thori tegeliku ema - maajumalanna Jörðiga.

    Jörð on maa kehastus ja oluline jumalanna põhjamaade mütoloogias. Siin on tema lugu.

    Kes on Jörð?

    Vanapõhja keeles tähendab Jörði nimi järgmist maa või maa See on kooskõlas sellega, kes ta oli - maa kehastus. Mõnes luuletuses nimetatakse teda ka Hlóðyniks või Fjörgyniks, kuigi neid peetakse mõnikord teisteks iidseteks maajumalannadeks, kes on aastate jooksul Jörðiga kombineeritud.

    Jumalanna, hiiglanna või Jötunn?

    Nagu paljude teiste muinaspõhja jumaluste ja looduslike kehastuste, näiteks Ægiri, on ka Jörði täpne "liik" või päritolu veidi ebaselge. Hilisemates lugudes ja legendides kirjeldatakse teda kui Asgardi (Æsir) panteonist pärit jumalannat, nagu Odin ja enamik teisi. Seepärast peetakse teda tavaliselt just selliseks - jumalannaks.

    Mõned legendid kirjeldavad teda kui ööjumalanna Nótt'i ja tema teise abikaasa Annar'i tütart. Jörði kohta öeldakse ka selgesõnaliselt, et ta on Odini õde ja tema mitteabieluline abikaasa. Arvestades, et Odin on väidetavalt Bestla ja Borr poeg, muutub Jörði kirjeldus tema õena veelgi segasemaks.

    Paljud vanemad legendid kirjeldavad teda aga hiiglanna või jötunnina. See on loogiline, sest enamikku loodusjõududest ei kehastanud põhjamaade mütoloogias mitte jumalad, vaid ürgsemad hiiglased ehk jötnar (jötunni mitmus). Põhjamaade Æsir ja Vanir jumalad on sellega võrreldes inimlikumad ja neid nähakse tavaliselt kui "uusi jumalaid", kes on võtnud maailma üle kontrolli nendelt ürgsetelt olenditelt. Seemuudab Jörði päritolu jötunnina väga tõenäoliseks, eriti arvestades, et ta on eelkõige Maa kehastus.

    Kas Jörð on Ymiri enda liha?

    Kõikide põhjamaiste müütide ja legendide peamine loomismüüt keerleb ümber ürgse proto-olendi Ymir . ei jumal ega hiiglane, Ymir oli Kosmos juba ammu enne Maa/Midgardi ja ülejäänud Üheksa kuningriigi loomist.

    Tegelikult tekkis maailm Ymiri surnukehast pärast seda, kui vennad Odin, Vili ja Vé tapsid Ymiri. Jötnar sündisid tema lihast ja jooksid Odin, Vili ja Vé Ymiri verest moodustatud jõgedel. Samal ajal sai Ymiri kehast Üheksa kuningriiki, tema luust said mäed ja tema juustest - puud.

    See muudab Jörði päritolu väga ebaselgeks, sest ta on Maa jumalanna, keda on kirjeldatud ka kui Odini õde, hiiglanna või jötunn, kuid kuna ta on ise maa, siis on ta ka osa Ymiri lihast.

    Otsus?

    Kõige üldtunnustatud seletus on, et Jörði kujutati algselt jötunnina, nii nagu jötnarid Ægir, Kari ja Logi kehastasid vastavalt merd, tuult ja tuld. Ja kuna jötnare segi aeti sageli hiiglastega, kujutati teda mõnikord ka hiiglanna.

    Kuid kuna ta oli iidne ja Ymiri lihast sündinud, kirjeldati teda ka kui Odini õde, st kui tema võrdset. Ja kuna neil kahel oli ka seksuaalne suhe ja isegi ühine laps, siis aja jooksul tunnistati ta lõpuks hilisemates müütides kui legendides Æsiri jumalannaks.

    Thori ema

    Just nagu Zeus Kreeka mütoloogias ei olnud Kõik-Isa jumal Odin just monogaamia fänn. Ta oli abielus Æsiride jumalanna Friggiga, kuid see ei takistanud teda pidamast seksuaalsuhteid paljude teiste jumalannade, hiiglanna ja teiste naistega, nagu Jörð, Rindr, Gunnlöd ja teised.

    Tegelikult pärines Odini esmasündinu Jörðilt, mitte tema naiselt Friggilt. Äikesejumal Thor on peaaegu kõigis allikates nimetatud Jörði pojaks, mis muudab nende suhte kahtluse alla. In Lokasenna luuletus, Thor on isegi kutsutud Jarðar burr st. Jörði poeg. Aastal Proosa Edda raamat Gylfaginning Islandi kirjanik Snorri Sturluson, öeldakse, et:

    Maa oli tema tütar ja naine, kellega ta [Odin] tegi esimese poja, ja see on Ása-Thor.

    Seega võib Jörði päritolu olla uskumatult ebamäärane ja ebaselge, kuid Thori oma mitte. Ta on kindlasti Odini ja Jörði laps.

    Jörði sümbolid ja sümboolika

    Jörðil kui maa ja maa jumalannal on väga traditsiooniline ja selge sümboolika. Maad kujutatakse enamikus kultuurides üle maailma peaaegu alati naissoost naisena, sest maa on see, mis sünnitab taimed, loomad ja elu üldiselt.

    Sellisena on maajumalanna peaaegu alati ka heatahtlik, armastatud, kummardatud ja palvetatud. Igal kevadel palvetasid inimesed Jörði poole ning korraldasid tema auks pidusid ja pidusid, et tagada, et selle aasta külv oleks rikkalik ja viljakas.

    Jörði seos Thoriga on ka üks seletusi, miks ta ei ole mitte ainult äikesejumal, vaid ka viljakuse ja põllumeeste jumal.

    Jörði tähtsus tänapäeva kultuuris

    Kahjuks ei ole Jörð, nagu enamik teisi vanu põhjamaiseid jumalusi, hiiglasi, jötnare ja teisi ürgseid olendeid, tänapäeva kultuuris eriti esindatud. Erinevalt uuematest ja populaarsematest jumalatest nagu Thor, Odin, Loki , Freya, Heimdall ja teised, Jörði nimi on reserveeritud ajalooraamatutele.

    Kui Disney inimesed oleksid tahtnud, oleksid nad võinud näidata Jörði MCU filmides Thori emana ja esitada teda Odini abikaasana väljaspool tema abielu Friggiga, nii nagu see on põhjamaade mütoloogias. Selle asemel otsustasid nad aga näidata ekraanil "traditsioonilisemat" perekonda ja jätsid Jörði loost täielikult välja. Selle tulemusena ei ole Jörð nii populaarne kui mõned teised põhjamaade jumalad.

    Kokkuvõtteks

    Jörð on endiselt oluline jumalus norra mütoloogias, sest ta on maa ise. Thori ema ja Odini abikaasana mängib Jörð olulist rolli müütide sündmustes. Et rohkem teada saada norra jumalate ja jumalannade kohta, vaadake meie artiklit milles on loetletud põhilised põhjamaiste müütide jumalused.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.