Folkvangr - Freyja langenud väljal (norra mütoloogia)

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Me kõik oleme kuulnud Valhalla või Valhǫll - Odini kuldne surnute saal Asgardis, kuhu Kõik-Isa kogub kõigi tapetud sõdalaste hinged pärast nende kuulsusrikast surma. Sellest, millest me aga sageli ei kuule, on Fólkvangr - väeosa väli või rahva väli.

    Valitses jumalanna Freyja , Fólkvangr on tegelikult teine "hea" surmajärgne elu norra mütoloogias. Nagu Valhalla, on ka Fólkvangr vastandiks Hel'i kuningriigile, mis on mõeldud neile, kes on lasknud sündmustevaesel ja ebaolulisel elul.

    Aga kui Valhalla on nende jaoks, kes on teeninud tunnustust ja imetlust, ja Hel on nende jaoks, kes seda ei teinud, siis kelle jaoks on Fólkvangr? Uurime seda välja.

    Fólkvangr ja Sessrúmnir - teised kangelaslikud norralased surmajärgse elu kohta

    Sessrúmniri illustratsioon. Allikas.

    Paljudele tuleb see üllatusena, kuid Freyja Fólkvangr-väli - või Folkvangr/Folkvang, nagu seda sageli anglifitseeritakse - on mõeldud täpselt samadele inimestele, kelle jaoks ka Valhalla on - neile, kes on lahingus hiilgavalt surnud. Tegelikult on säilinud põhjamaistes ja germaani tekstides, mis meil on olemas, üsna selgelt kirjas, et Odin ja Freyja jagavad surnute hinged omavahel võrdselt 50/50.

    Teine paralleel on see, et nii nagu Valhalla on Odini saal Asgardis, on Sessrúmnir Freyja saal Folkvangris. Nimi Sessrúmnir tähendab "istmeruumi", st. istmete saali - kus Freyja istutab kõiki Folkvangrisse saabuvaid langenud kangelasi.

    Kui mõnele tundub kummaline, miks Freyja võtab poole Odinile määratud hingedest, siis ärme unusta, et Freyja ei ole ainult viljakuse ja ennustamise jumalanna - ta on ka Vaniri sõjajumalanna. Tegelikult omistatakse Freyjale, et ta on õpetanud Odin, et ennustada tulevikku .

    Seega, kuigi Freyja ei ole põhjamaiste jumaluste hierarhias päris nii kõrgel kohal kui Kõik-Isa ise, ei tundu ta ka "vääritu" olevat, et valida endale kõige vägevamaid põhjamaiseid kangelasi.

    Et seda veelgi rõhutada ja uurida Folkvangri funktsiooni põhjamaade mütoloogias, uurime mõningaid otseseid paralleele Freyja ja Odini vahel ning ka kahe surmajärgse maailma vahel.

    Fólkvangr vs. Valhalla

    Kunstniku kujutamine Valhalla. Allikas

    Üks erinevus kahe valdkonna vahel on see, et Folkvangrisse minevad kangelased ei osale Ragnarok . Säilinud tekstide puudumise tõttu on aga ebaselge, kas nad ka selleks treenivad. Teine erinevus on see, et kui Odin kasutab Valküüriaid hingede kogumiseks, siis Freyja roll Folkvangris jääb ebaselgeks. Mõned ajaloolased usuvad, et Freyja on Valküüria ja disiri eeskujuks.

    Pealegi näib Folkvangr olevat kaasavam kui Valhalla. See kuningriik tervitab nii mees- kui ka naissangareid, kes on väärikalt surnud, sealhulgas neid, kes on surnud väljaspool võitlust. Näiteks Egils saagas räägitakse naisest, kes pärast oma abikaasa reetmise avastamist end üles poos ja kelle kohta öeldakse, et ta läheb Dis'i saali, tõenäoliselt Freyja saali.

    Lõpuks kirjeldatakse Folkvangrit selgesõnaliselt kui põlde, mis peegeldab Freyja kui Vaniri viljakuse ja rikkaliku saagi jumalanna valdust. See detail viitab sellele, et Folkvangr on rahulikum ja rahulikum elu pärast surma, võrreldes Valhalla rõhuasetusega lahingutele ja pidustustele.

    Kuigi piiratud ajalooliste andmete tõttu on raske teha lõplikke järeldusi, pakuvad Folkvangrit ümbritsevad müüdid põnevaid pilkeid norra mütoloogia keerulisse maailmapilti.

    Freyja vs Odin ja Vaniri jumalad vs Æsiri jumalad

    Kunstniku kujutis jumalanna Freyjast. Vaata seda siit.

    Kõigi ülaltoodud võrdluste mõistmine sõltub Freyja ja Odini ning eriti Vaniri ja Æsiri jumalate vahelise erinevuse mõistmisest. Me oleme sellest varemgi rääkinud, kuid põhiline on see, et Norse mütoloogia tegelikult on kaks eraldi jumalate panteoni - sõjameelsed Æsirid (või Aesir), mida juhib Odin, ja rahumeelsed Vanirid, mida juhib Freyja isa Nord.

    Need kaks panteoni on väidetavalt kokku põrganud iidseid aastaid tagasi, ajal, mil suur Æsir-Vaniri sõda . Sõda kestis väidetavalt mõnda aega, ilma et kumbki pool oleks võitu saavutanud. Lõpuks peeti läbirääkimisi ja mõlemad pooled otsustasid omavahelise rahu sõlmida. Veelgi enam, see rahu pidas ja vanirid ja aesiirid ei sõdinud enam kunagi. Nord kolis Asgardisse, kus ta abiellus talvejumalanna Skadiga ja Freyja sai koos oma kaksikvenna Freyriga vaniri jumalate "valitsejaks".

    See kontekst seletab, miks Freyja võtab poole langenud inimeste hingedest - sest Vaniri jumalate juhina on ta teatud mõttes Odiniga võrdne. Lisaks seletab asjaolu, et Vaniri on kirjeldatud kui rahulikumaid jumalusi, miks Folkvangr tundub olevat rahulikum surmajärgne elu kui Valhalla ja võib-olla isegi miks Freyja poolt kogutud hinged ei osale Ragnarokis.

    Fólkvangr, Sessrúmnir ja traditsioonilised norralaste laevahauad

    Illustratsioon traditsioonilistest norralaste laevahauastest. Allikas.

    Teine huvitav tõlgendus Freyja Folkvangrist pärineb ajaloolastelt Joseph S. Hopkinsilt ja Haukur Þorgeirssonilt. Oma 2012. aasta dokumendis , postuleerivad nad, et Folkvangri ja Sessrúmniri müüdid võivad olla seotud Skandinaavia "kivilaevadega", st traditsiooniliste skandinaavia laevahauetega.

    See tõlgendus tuleneb mitmest asjaolust:

    • Sessrúmnir "saali" võib pidada pigem laevaks kui saaliks. Nime otsetõlge on ju "istumisruum" ja viikingiaegsetel laevadel olid ju ka istmed sõudjate jaoks.
    • Folkvangri "põllu" all võib mõista merd, arvestades, kui palju romantiseerisid vanad skandinaavlased avamerd.
    • Vaniri jumalate panteon põhineb teooriate kohaselt mõnikord vanal Skandinaavia ja Põhja-Euroopa religioonil, mis on ajaloost kadunud, kuid mis liideti vanade germaanide religiooniga. See seletaks, miks põhjamaised müüdid sisaldavad kahte panteoni, miks nad kirjeldavad nende vahel toimunud sõda ja miks need kaks panteoni lõpuks ühinesid.

    Kui see teooria vastab tõele, siis tähendaks see, et need kangelased, kes said paadiga matused, saadeti Folkvangrisse, samas kui need, kelle säilmed jäeti lahinguväljadele, võeti hiljem Valküüria poolt ja saadeti Valhallasse.

    Kokkuvõtteks

    Folkvangr on endiselt põnev mõistatus norra mütoloogias. Vaatamata piiratud hulgale kirjalikele tõenditele on selge, et vanade põhjarahvaste jaoks oli Valhallast eraldiseisva surmajärgse elu kontseptsioon oluline. Folkvangr pakkus rahulikku ja rahulikku puhkepaika neile, kes olid elanud aatelist ja kuulsusrikast elu, sealhulgas väljaspool võitlust surnud naistele.

    Kuigi selle päritolu ja tegelik sümboolika võib olla salapärane, ei saa eitada Freyja peremehevälja ja tema istmete saali võlu. See on tunnistuseks põhjamaise mütoloogia kestvast jõust, et isegi sajandeid hiljem on me endiselt selle saladuste ja sümbolite kütkestatud.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.