Fafnir - kääbus ja draakon

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Fafnir on üks kuulsamaid draakoneid Põhjamaade müütides ja legendides, niivõrd, et ta on Tolkieni teose draakonite ja nende kaudu ka enamiku tänapäeva fantaasiakirjanduse ja popkultuuri draakonite inspiratsiooniks. Kuigi ta alustas elu kääbusena, lõpetab ta selle mürki sülitava draakonina, kelle ahnus toob ta alla. Siin on lähemalt vaadatud.

    Kes on Fafnir?

    Fafnir, ka Fáfnir või Frænir, oli päkapikkude kuningas Hreidmari poeg ja päkapikkude Regin, Ótr, Lyngheiðr ja Lofnheiðr vend. Enne Fafniri tulekut loosse leiab aset mitu sündmust.

    • Õnnetu saarmas

    Vastavalt Islandi Volsunga saaga , olid Æsiri jumalad Odin, Loki ja Hœnir reisil, kui nad sattusid Fafniri venna Ótr'ile. Ótr'i õnnetuseks võttis ta päeval saarma kuju, nii et jumalad pidasid teda ekslikult lihtsa loomana ja tapsid ta.

    Seejärel nülgisid nad saarma ja läksid edasi, jõudes lõpuks kääbuskuningas Hreidmari elupaika. Seal näitasid jumalad saarma nahka Hreidmari ees, kes tundis ära oma surnud poja.

    • Jumalad pantvangi võetud

    Vihane päkapikkude kuningas võttis Odini ja Hœniri pantvangi ning tegi Lokile ülesandeks leida lunaraha kahe teise jumala eest. Trikitajajumal pidi leidma piisavalt kulda, et täita saarma nahk kulda täis ja katta see seejärel punase kullaga.

    Loki leidis lõpuks Andvari kulla ja kuldsõrmuse Andvaranaut. Kuid nii sõrmus kui ka kuld olid neetud, et tuua surma sellele, kes neid omab, nii et Loki kiirustas neid Hreidmarile andma. Kuna kuningas ei teadnud needusest, võttis ta lunaraha vastu ja lasi jumalad minema.

    • Fafniri ahnus

    Siinkohal astub loosse Fafnir, kes muutus kadedaks oma isa aarde pärast ja tappis ta, võttes nii Andvari kulla kui ka sõrmuse endale.

    Ahnusest ülevoolav Fafnir muutus seejärel hiiglaslikuks draakoniks ja hakkas ümbruskonna maad mürgiga üle sülitama, et inimesi eemal hoida.

    • Sigurd plaanib Fafniri tappa

    Kuna kulla needus oli endiselt aktiivne, pidi Fafniri surm peagi järgnema. Vihane oma venna peale nende isa tapmise pärast, andis päkapikkude sepp Regin oma kasupojale Sigurdile (või Siegfriedile enamikus germaani versioonides) ülesandeks tappa Fafnir ja saada kuld tagasi.

    Regin andis Sigurdile targalt korralduse, et ta ei astuks Fafniri vastu näost näkku, vaid kaevaks Fafniri tee äärde lähedalasuva oja äärde kaevu ja lööks draakoni südamesse altpoolt.

    Sigurd hakkas kaevama ja sai veel nõuandeid Odinilt endalt, kes oli maskeerunud vanaks meheks. Kõigevägevam jumal soovitas Sigurdil kaevata kaevikusse rohkem kraave, et ta ei uppuks Fafniri veres, kui ta teda tapab.

    • Fafniri surm

    Kui aare oli valmis, tuli Fafnir alla ja kõndis üle selle. Sigurd lõi oma usaldusväärse mõõgaga, Gram, ja haavas draakonit surmavalt. Surma saades hoiatas draakon oma vennapoega, et ta ei võtaks aaret, sest see on neetud ja toob talle surma. Sigurd ütles aga Fafnirile, et " kõik inimesed surevad " ja ta sureb pigem rikkana.

    Pärast Fafniri surma võttis Sigurd lisaks neetud sõrmusele ja kullale ka Fafniri südame. Seejärel kohtus ta Reginiga, kes kavatses oma kasupoja tappa, kuid palus kõigepealt Sigurdil valmistada talle Fafniri südant, sest lohe südame söömine annab väidetavalt suuri teadmisi.

    • Sigurd saab teada Regini plaani

    Kui Sigurd keetis, kõrvetas ta kogemata oma pöidla kuuma südame külge ja pistis selle suhu. See loeti aga nii, et ta sõi südamest ja sai võime mõista lindude kõnet. Seejärel kuulis ta kahte Oðinni lindu (Odini linnud, tõenäoliselt kährikud), kes omavahel arutasid, kuidas Regin kavatseb Sigurdi tappa.

    Nende teadmistega ja oma mõõga Gramiga relvastatud Sigurd tappis Regini ja jättis nii aarde kui ka Fafniri südame endale.

    Fafniri tähendus ja sümboolika

    Fafniri traagiline lugu sisaldab palju mõrvu, enamasti sugulaste vahel. See on mõeldud sümboliseerima ahnuse võimu ja seda, kuidas see võib ajada isegi kõige lähedasemad inimesed ja pereliikmed üksteise vastu ütlematuid asju tegema.

    Muidugi, nagu enamiku põhjamaiste saagade puhul, algab see Loki pahandustega, kuid see ei võta ära päkapikkude paljusid vigu.

    Kõikidest mõrtsukatest Volsunga saaga , aga Fafnir paistab silma, sest tema ahnus ei ajendanud teda mitte ainult tegema esimest ja kõige õelamat kuritegu, vaid ka muutma end mürki sülitavateks draakoniteks. Sigurd, kuigi samuti ahnusest ajendatud, on saaga kangelane ja näib olevat kulla needusele vastupidav, sest ta ei sure loo lõpus.

    Fafnir ja Tolkien

    Igaüks, kes on lugenud J. R. R. Tolkieni Kääbik, tema Silmarilion, või isegi lihtsalt Sõrmuste isand raamatuid, märkab kohe palju sarnasusi nende ja Fafniri jutustuse vahel. Need sarnasused ei ole juhuslikud, sest Tolkien tunnistab, et võttis palju inspiratsiooni Põhja-Euroopa mütoloogiatest.

    Fafniri ja lohe Smaugi vahel on üks selge paralleel filmis Kääbik.

    • Mõlemad on hiiglaslikud ja ahned draakonid, kes varastasid kääbikutelt kulla ja kes terroriseerivad lähedalasuvaid maid ning kaitsevad oma ihaldatud aardeid.
    • Mõlemad tapavad vaprad poolikud (Bilbo puhul kääbikud) kangelased.
    • Isegi kõne, mille Smaug Bilbole enne Bilbo tapmist peab, meenutab väga Fafniri ja Sigurdi vestlust.

    Teine Tolkieni kuulsatest draakonitest, Glaurung alates Kadunud lugude raamat aastal Silmarilion on samuti kirjeldatud kui mürki hingavat hiiglaslikku draakonit, kelle kangelane Turin tapab altpoolt, sarnaselt sellega, kuidas Sigurd tappis Fafniri.

    Kuna nii Glaurung kui ka Smaug on olnud eeskujuks enamikule tänapäeva fantaasia draakonitele, võib julgelt väita, et Fafnir on inspireerinud viimased sada aastat fantaasiakirjandust.

    Tõenäoliselt on kõige olulisem paralleel Volsunga saaga ja Tolkieni loomingus on aga "rikutud ahnuse" ja kuldse aarde teema, mis meelitab inimesi ligi ja viib nad seejärel hukatusse. See on nurgakivi teema Sõrmuste isand kus neetud kuldne sõrmus põhjustab lugematuid surmajuhtumeid ja tragöödiaid, sest see kutsub inimeste südames esile ahnust.

    Kokkuvõtteks

    Kuigi Fafnir ise ei ole tänapäeval enamiku inimeste seas väga tuntud, on tema mõju näha paljudes tuntud kirjandusteostes ja seega on tal suur kultuuriline tähtsus.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.