Erinevate kultuuride vihmajumalad - nimekiri

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Tuhandeid aastaid seostasid paljud polüteistlikud religioonid loodusnähtusi jumalate ja jumalannade tööga. Elu andvaid vihmasid peeti jumalate kingitusteks, eriti põllumajandusega tegelevates ühiskondades, samas kui põuaperioode peeti nende viha märgiks. Siin on ülevaade vihmajumalatest erinevatel ajalooperioodidel.

    Ishkur

    The Sumeri jumal vihma ja äikesevihma, Ishkuri kummardati umbes 3500 eKr kuni 1750 eKr Karkara linnas. Eelajaloolisel ajal kujutati teda lõvi või härjana ning mõnikord kujutati teda vankril sõitva sõdalasena, kes toob vihma ja rahet. Ühes sumeri hümnis hävitab Ishkur mässulist maad nagu tuul ja on vastutav nn. taeva südame hõbelukk .

    Ninurta

    Ninurta, tuntud ka kui Ningirsu, oli Mesopotaamia vihma- ja äikesetormide jumal. Teda kummardati umbes 3500 eKr kuni 200 eKr, eriti Laagassi piirkonnas, kus Gudea ehitas tema auks pühamu, mis oli Eninnu . Tal oli ka tempel Nippuris, Nippuri E-padun-tila .

    Sumeri talupoegade jumalana samastati Ninurta ka kündjaga. Tema varaseim nimi oli Imdugud , mis tähendas vihmapilv . teda sümboliseeris lõvipeaga kotkas ja tema valitud relv oli kepp Sarur. Teda mainiti nii templihümnides kui ka Anzu eepos ja Atrahasise müüt .

    Tefnut

    Egiptuse vihma ja niiskuse jumalanna, Tefnut oli vastutav elu säilitamise eest, mistõttu oli ta üks tähtsamaid jumalusi religioonis, mida nimetati Heliopolise suureks entenaadiks. Teda kujutatakse tavaliselt teravate kõrvadega lõvipea kujulisena, kandes päikese ketast peas, mille mõlemal küljel oli kobra. Ühes müüdis sai jumalanna raevu ja võttis kogu niiskuse ja vihma kaasa, nii et Egiptuse maad kuivasid ära.

    Adad

    Tuletatud vanemast sumeri keelest Ishkur, Adad oli Babüloonia ja Assüüria jumal, keda kummardati umbes 1900 eKr või varem kuni 200 eKr. Nimi Adad arvatakse, et läänesemiidid ehk amoriidid tõid Mesopotaamiasse. Babüloonia eeposes Suurest veeuputusest on Atrahasis , põhjustab ta esimese põua ja näljahäda, samuti üleujutuse, mis pidi hävitama inimkonna.

    Neoassüüria perioodil oli Adadil kultus Kurbaʾil ja Maris, tänapäeva Süürias. Tema pühamu Assuris, mis oli Maja, mis kuuleb palveid , mille kuningas Šamshi-Adad I muutis kahekordseks Adadi ja Anu templiks. Teda kutsuti ka selleks, et tuua taevast vihma ja kaitsta vilja tormide eest.

    Baal

    Baal, üks tähtsamaid jumalusi kaananlaste usundis, võis algselt olla vihma- ja tormijumal ning hiljem sai temast vegetatsioonijumalus, kes tegeles vihma ja tormiga. viljakus maa. Ta oli populaarne ka Egiptuses alates hilisemast Uuest Kuningriigist umbes 1400 eKr kuni selle lõpuni 1075 eKr. Teda on mainitud ugariidi loomisetekstides, eriti legendides Baal ja Mot ja Baal ja Anat , nagu ka Vetus Testamentum .

    Indra

    Üks olulisemaid veedade jumalusi, Indra oli vihma ja äikese tooja, keda kummardati umbes 1500 eKr. Rigveda identifitseerib teda härjaga, kuid skulptuuridel ja maalidel kujutatakse teda tavaliselt ratsutamas oma valge elevant , Airavata. Hilisemas hinduismis teda enam ei kummardata, vaid ta mängib vaid mütoloogilisi rolle jumalate kuninga ja vihma jumalana. Ta esineb ka sanskriti eeposes Mahabharata kui kangelase Arjuna isa.

    Zeus

    Kreeka panteoni peajumalus, Zeus oli taevajumal, kes valitses pilvi ja vihma ning tõi äikest ja välku. Teda kummardati umbes 800 eKr või varem kuni kristianiseerimiseni umbes 400 pKr kogu Kreekas. Tal oli Dodonas oraakel, kus preestrid tõlgendasid allikast voolavat vett ja tuulest kostvaid helisid.

    Hesiodose Teogoonia ja Homerose Ilias , Zeus teostab oma viha ägedate vihmahoogude saatmisega. Teda kummardati ka Kreeka saareriigis Aegina. Kohaliku müüdi kohaselt oli seal kunagi suur põud, mistõttu kohalik kangelane Aiakos palus Zeuselt, et ta teeks inimestele vihma. Räägitakse isegi, et Aiakose vanemad olid Zeus ja Aegina, nümf, kes oli saare kehastus.

    Jupiter

    Jupiter, Zeusi Rooma vaste, kontrollis ilma, saatis vihma ja tõi alla hirmsaid tormi. 400 eKr kuni 400 pKr kummardati teda kogu Roomas, eriti istutus- ja saagikoristusperioodi alguses.

    Jupiteril kui vihma jumalal oli talle pühendatud festival, mida nimetati aquoelicium . preestrid või pontifices tõi vihmakivi nimega lapis manalis Rooma Marsi templist ja inimesed järgnesid rongkäigule paljajalu.

    Chac

    The Maya jumal vihma, Chac oli tihedalt seotud põllumajanduse ja viljakusega. Erinevalt teistest vihmajumalatest arvati, et ta elab maa sees. Muistses kunstis on tema suud sageli kujutatud kui avanevat koopaava. Klassikajärgsel ajal ohverdati talle palveid ja inimohvreid. Nagu teisedki maiade jumalad, ilmus vihmajumal ka nelja jumalana, mida nimetati Chacs , mis hiljem seostati kristlike pühakutega.

    Apu Illapu

    Apu Illapu, tuntud ka kui Illapa või Ilyapa, oli vihmajumal. Inkade religioon Tema templid ehitati tavaliselt kõrgetele ehitistele ja inimesed palvetasid teda, et ta kaitseks neid põua eest. Mõnikord toodi talle isegi inimohvreid. Pärast Hispaania vallutamist hakati vihmajumalat seostama Hispaania kaitsepühaku Püha Jaakobusega.

    Tlaloc

    Asteekide vihmajumal Tlaloc teda kujutati omapärase maskiga, pikkade hambumärkide ja silmapilkudega. Teda kummardati umbes 750 kuni 1500 pKr, peamiselt Tenochtitlanis, Teotihuacanis ja Tulas. asteegid uskusid, et ta võib saata vihma või tekitada põuda, mistõttu teda ka kardeti. Ta vallandas ka laastavaid orkaane ja heitis maa peale äikest.

    Asteegid ohverdasid ohvreid vihmajumalale, et tagada tema rahustamine ja rahulolu. Tula, Hidalgo, chacmools , ehk inimskulptuurid, mis hoidsid tassi, leiti, arvatakse, et need pidasid inimsüdameid Tlalocile. Esimese kuu, Atlcaualo, ja kolmanda kuu, Tozoztontli, ajal ohverdati talle isegi suurel hulgal lapsi. Kuuendaks kuuks, Etzalqualiztli, kasutasid vihmapreestrid udurattasid ja suplesid järves, et kutsuda vihma esile.

    Cocijo

    Zapoteekide vihma- ja välkjumal Cocijo on kujutatud inimkehaga, millel on jaaguari näojooned ja kahvliga madu keel. pilve inimesed Nagu teised Mesoameerika kultuurid, sõltusid ka zapotekid põllumajandusest, mistõttu nad palvetasid ja ohverdasid vihmajumalale, et lõpetada põud või tuua maale viljakust.

    Tó Neinilii

    Tó Neinilii oli navajo rahva, indiaanlaste, kes elasid edelaosas, tänapäeva Arizona, New Mexico ja Utah's, vihmajumal. Taevaste vete isand , arvati, et ta kannab vett teiste panteoni jumaluste jaoks, samuti levitab ta seda neljas taevasuunas. Vihmajumalat kujutati tavaliselt sinise maskiga, millel oli juuksepahmakas ja krae.

    Kokkuvõtteks

    Vihmajumalaid on sajandeid kummardatud paljudes erinevates kultuurides ja religioonides. Nende kultused olid levinud nii idas kui ka osades Euroopas, Aafrikas ja Ameerikas. Kuna nende sekkumist peetakse inimkonnale kasulikuks või kahjulikuks, on neile esitatud palveid ja ohvreid. Neid jumalusi seostatakse endiselt nii vihma kui ka üleujutuse eluterve kui ka hävitava omadusega.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.