Eleutheria - Kreeka vabaduse jumalanna

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Paljud kreeka jumalad on tänapäevani kuulsad oma unikaalse välimuse, müütide ja omaduste poolest. On aga üks jumalanna, kellest me teame väga vähe, kuigi ta kõlab nii, nagu oleks tal pidanud olema suurem roll kreeka mütoloogias. See on Eleutheria - kreeka vabaduse jumalanna.

    Vabaduse mõiste on kreeka mütoloogias üsna levinud. Lõppude lõpuks olid just vanad kreeklased need, kes mõtlesid välja demokraatia mõiste. Isegi nende polüteistlikus religioonis on märkimisväärne, et kreeka jumalad ei piira inimeste vabadusi nii palju kui teiste religioonide jumalad.

    Miks siis Eleutheria ei ole populaarsem? Ja mida me üldse teame temast?

    Kes on Eleutheria?

    Eleutheria on suhteliselt väike jumalus, keda kummardati peamiselt vaid Lüükias asuvas Myra linnas (tänapäeva Demre linnas Antalyas Türgis). Egiptuse Aleksandrias on leitud Myrast pärit münte, millel on kujutatud Eleutheria nägu.

    Allikas: CNG. CC BY-SA 3.0

    Eleutheria nimi tähendab kreeka keeles sõna otseses mõttes Vabadus, mis on suundumus, mida me võime näha ka teistes religioonides, kus on vabadusega seotud jumalused.

    Kahjuks ei tea me Eleutheria enda kohta tõesti palju rohkem. Tundub, et tema kohta ei ole säilinud mingeid müüte ja legende ning ta ei ole eriti suhelnud teiste kreeka panteoni jumalustega. Me ei tea, kuidas teised kreeka jumalad temaga seotud olid. Näiteks, kas tal olid vanemad, õed-vennad, partner või lapsed, ei ole teada.

    Eleutheria kui Artemis

    Väärib märkimist, et nime Eleutheria on kasutatud epiteedina ka Kreeka jahijumalanna Artemis See on sobiv, sest Artemis on ka metsiku looduse jumalanna tervikuna. Märkimisväärne on ka see, et Artemis ei abiellu ega asu kreeka mütoloogias kunagi elama.

    See on pannud mõned arvama, et Eleutheria võib olla lihtsalt Artemise teine nimi. See oleks ka geograafiliselt mõistlik, kuna Artemist kummardati Kreeka provintsides tänapäeva Türgi läänekaldal. Tegelikult oli üks antiikmaailma seitsmest algsest imestusest see. Artemise tempel Efesoses See ei ole kaugel Antalya provintsist, kus varem asus Myra linn.

    Siiski, kuigi seos Artemise ja Eleutheria vahel on kindlasti võimalik ja kuigi see seletaks, miks me ei tea Eleutheria kohta suurt midagi, ei ole tegelikult mingeid konkreetseid tõendeid, mis seda seost tõestaksid. Lisaks sellele on Artemise Rooma variant - Rooma jahijumalanna Diana - kindlasti ei ole seotud Eleutheria rooma variandiga - jumalanna Libertas. Seega on tõenäoline, et nende kahe vahel ei ole lihtsalt mingit seost peale sõna eleutheria kasutatakse Artemise epiteedina.

    Eleutheria kui Aphrodite ja Dionysos

    The armastuse ja ilu jumalanna Aphrodite nagu ka veini jumal Dionysos on nimetatud koos epiteediga ka eleutheria Nende kahe jumaluse ja jumalanna Eleutheria vahel näib aga olevat veelgi vähem seost kui Artemisega. Seega on tõenäoline, et inimesed lihtsalt seostasid veini ja armastust vabaduse mõistega ja see oli kõik.

    Eleutheria ja Libertas

    Nagu enamikul teistel kreeka jumalustel, on ka Eleutherial roomalik vaste - Rooma jumalanna Libertas Ja erinevalt Eleutheriast oli Libertas tegelikult üsna populaarne ja isegi suur osa Vana-Rooma poliitilisest elust - alates Rooma monarhia ajast kuni Rooma Vabariigi ja Rooma impeeriumi ajani.

    Siiski ei ole täiesti selge, et Libertas oli otseselt mõjutatud Eleutheriast, kuigi see oli tavaliselt nii enamiku kreeka-rooma jumaluste puhul, nagu Zeus/Jupiter, Artemis/Diana, Hera/Juno jne.

    Siiski tundub, et Eleutheria oli nii harva kummardatud ja halvasti tuntud, et Libertas võib lihtsalt olla algupärane Rooma looming, mis ei ole kuidagi seotud Eleutheriaga. Enamikus mütoloogiates on vabadusjumalus, nii et ei ole ebatavaline, et ka roomlased oleksid selle välja mõelnud. Kui see nii on, siis muudaks see Eleutheria/Artemisega seotuse veidi tõenäolisemaks, kuna see oleks vähem vastuolulineet Libertase ja Diana vahel ei ole mingit seost.

    Nii või teisiti, Libertase enda mõju ulatub kindlasti kaugele tulevikku, sest paljud tänapäeva sümbolid Euroopas ja USAs on selle otsesed jätkud. Ameerika sümbol Columbia ja Vabadussammas ise on kaks parimat näidet sellest. Kuid kuna Libertas ja Eleutheria vahel puudub kindel seos, ei saa me tegelikult kreeka jumalannat selliste tänapäevaste sümbolite eelkäijaks pidada.

    Eleutheria sümboolika

    Populaarne või mitte, kuid Eleutheria sümboolika on selge ja võimas. Vabaduse jumalanna on ta tegelikult väga tugev sümbol Vana-Kreeka religioonis. Isegi tänased kreeka paganad kinnitavad, et vabaduse mõiste on nende religiooni nurgakivi. .

    Sellest vaatenurgast vaadatuna võib Eleutheria vähese populaarsuse tõenäoline põhjus olla see, et kõik kreeka jumalad ja jumalannad esindasid varem vabadust. Esiteks pidid nad ise vabanema titaanide türannilisest valitsemisest. Pärast seda jätsid jumalad inimkonna enam-vähem enesevalitsemisele ja ei saduldanud inimestele mingeid konkreetseid käske või määrusi.

    Kreeka jumalad sekkusid inimkonna asjadesse vaid siis, kui neil oli selleks isiklik huvi - mitte niivõrd selleks, et valitseda autoritaarselt. Seega võib olla, et Eleutheria kultus ei levinud kaugele ja laiali lihtsalt seetõttu, et enamik kreeklasi ei näinud vajadust konkreetse jumaluse järele, mis oleks pühendatud vabadusele.

    Kokkuvõttes

    Eleutheria on põnev kreeka jumalus nii selle poolest, mida ta esindab, kui ka selle poolest, kui vähe ta on tuntud. Ta on selline jumalanna, kellest võiks eeldada, et teda kummardavad kogu maal vabadusmeelsed demokraatlikult meelestatud kreeklased. Ometi oli temast väljaspool Müürat, Lüükias, tõenäoliselt vaevalt kuulda. Sellegipoolest ei võta Eleutheria vähene populaarsus tema tähtsaimast kohast ärasümboolika kui vabaduse jumalanna.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.