Cerberus - allilma valvekoer

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Veebilehel Kreeka mütoloogia , Cerberus oli koletislik kolmepealine koer, kes elas allilmas ja kaitses seda. Ta oli tuntud ka kui "Aadese koer". Cerberus oli hirmuäratav, hiiglaslik olend, kelle mannekeen oli täis surmavaid madu ja kelle sülg võis tappa oma mürgiga.

    Egiptuse mütoloogias identifitseeriti Cerebus kui Anubis koer, kes juhatab hinged allmaailma ja valvab vaaraode hauakambreid.

    Cerberus on enamasti tuntud selle poolest, et Kreeka kangelane Herakles (rooma keeles Hercules) püüdis selle ühe oma Kaksteist tööd , mida keegi polnud varem suutnud teha.

    Cerberuse päritolu

    Kerberuse nimi tuleneb kreeka sõnadest "ker" ja "erebos", mis tõlgituna tähendab "pimeduse surmamees".

    Cerberus (ka "Kerberos") oli järeltulija. Echidna ja Typhon , kaks koletist, kes olid pooleldi inimene ja pooleldi madu.

    Typhonil, nagu ka tema pojal, oli umbes 50 kuni 100 madu, mis paiskusid tema kaelast ja kätest, samas kui Echidna oli tuntud nii, et meelitas inimesi oma koopasse ja söödi neid toorelt ära. Nad olid hirmuäratavad olendid, kes levitasid hirmu ja õnnetust, kuhu iganes nad ka ei läinud, ja mõnede allikate kohaselt kartsid isegi olümpose jumalad Cerberose koletislikke vanemaid.

    Typhon ja Echidna tootsid tuhandeid järeltulijaid, kellest paljud olid ühed kõige hirmsamad koletised, mis on eksisteerinud aastal Kreeka mütoloogia .

    Cerberuse õdede-vendade hulka kuulusid ka Kimeeria, Lernaeuse hüdra ja teine koer nimega Orphus.

    Kirjeldus ja sümboolika

    Cerberuse kohta on erinevaid kirjeldusi. Teadaolevalt oli tal kolm pead, kuid mõnedes kirjeldustes öeldakse, et tal oli isegi rohkem (kuigi see võis hõlmata ka tema madu madu). Mitme pea olemasolu oli Cerberuse perekonnas tavaline, sest tema isa ja paljud tema õed-vennad olid samuti mitmepealised.

    Kerberosel oli lisaks kolmele koerapeale ja paljudele maduotsadele tema seljal ka käärme saba ja lõviküüned. Euripides väidab, et lisaks kolmele peale oli Kerberosel ka kolm keha, samas kui Vergilius mainib, et loomal oli palju selga.

    Mitmete teiste kirjanike, sealhulgas Hesiodose, Euphorioni, Horatiuse ja Seneca järgi oli loomal silmadest välkuv tuli, kolm keelt ja äärmiselt terav kuulmine.

    Kreeka kirjaniku Ovidiuse sõnul oli Cerberuse sülg äärmiselt mürgine ja seda kasutati nõiduse Medeia ja Erinjide poolt valmistatud mürkide koostisosana. Kui loom haugatas, jooksid kõik põllumehed, kes harisid maad Hadesi kuningriigi lähedal, selle heli peale hirmunult minema.

    Cerberuse kolm pead pidi sümboliseerima minevik, olevik ja tulevane samas kui mõned allikad ütlevad, et nad esindasid sündi, noorus ja vanadus .

    Cerberuse roll Kreeka mütoloogias

    Kuigi Cerberust kutsuti "põrgukoeraks", ei olnud ta tuntud kui kuri. Allmaailma valvekoerana oli Cerberuse ülesanne valvata põrguväravaid, takistades surnute põgenemist ja kaitstes seda soovimatute sissetungijate eest. Ta oli oma peremehele truu, Hades , allmaailma jumal ja teenis teda hästi.

    Lisaks väravate valvamisele patrullis ta ka jõe kallastel. Styxi jõgi , mis moodustas piiri allmaailma ja maa vahel.

    Cerberus kummitas ka Acheroni, teise allmaailma läbiva jõe kaldal, kus ta naaldus uutele surnud vaimudele, kui need sisenesid, kuid sööks metsikult ära kõik, kes püüdsid ilma oma isanda loata väravatest tagasi elavate maale minna.

    Kuigi Cerberus oli hirmuäratav ja hirmuäratav koletis, kes valvab allmaailma hoolsalt, on mitmeid müüte, mis räägivad kreeka kangelastest ja surelike nagu Theseus, Orpheus ja Pirithous, kes suutsid põrgukoerast mööda pääseda ja edukalt Hadesi kuningriiki siseneda.

    Herkulese kaheteistkümnes töö

    Paljud Cerberose õed ja vennad olid kuulsad selle poolest, et kreeka kangelased olid neid tapnud. Cerberos oli aga kõige tuntum oma kokkupuutest Heraklesega, mille metsaline üle elas. Sel ajal teenis Herakles Tirünsi kuningat Eurystheust, kes oli pannud talle ette kaksteist võimatut tööd. Kaheteistkümnes ja viimane töö oli tuua Cerberos tagasi Hadesi kuningriigist.

    Hades räägib Persefonega

    On olemas mitu versiooni sellest, kuidas Herakles püüdis põrgukoera kinni. Kõige tuntum hõlmab Persephone , Hadesi naine ja allmaailma kuninganna. Selle asemel, et võtta Cerberus ja riskida võimsa Hadesi kättemaksuga, rääkis Herakles Hadesi naisega, Persefonega. Ta rääkis talle tööst ja palus temalt luba võtta Cerberus endaga tagasi, lubades teda tagasi tuua, kui ülesanne on täidetud.

    Cerberus on vangistatud

    Persephone rääkis oma abikaasaga ja Hades andis lõpuks Heraklesele loa võtta Cerberos, tingimusel, et tema koerale ei tehta haiget ja see tagastatakse talle turvaliselt. Kuna Heraklesel ei olnud lubatud Hadesi koerale haiget teha, maadles ta loomaga, kasutades ainult oma paljaid käsi. Pärast pikka võitlust ja Cerberose käärmesaba hammustamist, pani Herakles loomaleja hoidis kinni, kuni Cerberus lõpuks tema tahtele allus.

    Herakles viib Kerberose elavate maale

    Herakles võttis Cerberuse allilmast välja ja viis ta kuningas Eurystheuse õuele. Kõik, kes seda koletist nägid, olid hirmust rabatud, kaasa arvatud kuningas Eurystheus, kes seda nähes peitis end suurde purki. Apollodoruse järgi saatis Herakles seejärel koletise tagasi allilma, kuid teistes allikates väidetakse, et Cerberus põgenes ja pöördus ise koju tagasi.

    Muud müütid, milles on Cerberus

    Teised kuulsad müüdid, mis hõlmavad Cerberust, on müüdid Orpheusest ja Aeneasest, kes mõlemad meelitasid Cerberust, et ta laseks neil minna allmaailma.

    Orpheus ja Cerberus

    Orpheus kaotas oma kauni naise Eurydike, kui ta astus mürgise madu peale ja teda hammustati. Orpheus otsustas oma armastatud naise surma pärast kurvastusest ülevoolavalt reisida Hadesi kuningriiki, et oma naine tagasi tuua. Ta mängis teel oma lüüra ja kõik, kes seda kuulsid, olid kaunist muusikast lummatud.

    Parvlaevamees Charon, kes vedas üle Styxi jõe ainult surnud hingi, nõustus Orpheust üle jõe viima. Kui Orpheus jõudis Cerberuse juurde, pani tema muusika koletise maha ja uinus, nii et Orpheus sai läbida jõe.

    Aeneas ja Cerberus

    Vastavalt Virgiliuse Aeneis , kreeka kangelane Aeneas külastas Hadesi kuningriiki ja kohtas põrgukoera Cerberust. Erinevalt Orpheusest, kes võlus koera muusikaga, ja Heraklesest, kes võitles olendiga, oli Aeneasel abi kreeka prohveteedi Sibyllist. Ta spikerdas meekooki rahustitega (need olid uinutavad essentsid) ja viskas selle Cerberusele, kes selle ära sõi. Cerberus uinus mõne minutiga ja Aeneas sai sisenedaUnderworld.

    Cerberus kunstis ja kirjanduses

    Herakles ja Cerberus, autor Peter Paul Rubens, 1636. Public Domain.

    Läbi ajaloo on Cerberust mainitud antiikkirjanduses ja kunstiteostes. Ta oli populaarne teema kreeka-rooma kunstis. Varaseimad kujutised metsalise kohta pärinevad kuuenda sajandi algusest eKr, mis on kujutatud Lakoni karikas. Kreekas kujutati Cerberuse püüdmist sageli atlantilistel vaasidel, samas kui Roomas kujutati seda tavaliselt koos ka Herkulese teiste tööde juures.

    Kuju põrgukoerast sai 20. sajandil tuttavaks populaarkirjanduses ja -kultuuris. Cerberuse sarnane tegelane esineb filmis Harry Potter ja tarkade kivi , kus Harry uinutab kolmepealist koera "Fluffy" flöödimänguga magama, stseen, mis on inspireeritud Orpheuse loost. Teiste näidete hulka kuuluvad Arthur Conan Doyle'i Baskerville'i koer ja Stephen Kingi Cujo (rabiat Bernhardinus).

    1687. aastal võttis astronoom Johannes Hevelius kasutusele Cerberuse tähtkuju, mida kujutati Heraklesena, kes hoiab käes kolmepealist madu. See tähtkuju on aga tänapäeval vananenud.

    Lühidalt

    Kuigi mütoloogilise põrgukoera kohta on vähe jutustusi, on Cerberose müütidest pärit kujud ja maalid jätkuvalt populaarsed läbi ajaloo. Mõned usuvad, et Hadesi koer valvab endiselt allilma, tema kurblik karjumine kuulutab surma saabumist.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.