Asmodeus on esimese astme deemon, keda mõned nimetavad "deemonite kuningaks", "deemonite vürstiks" ja "maiste vaimude kuningaks". Ta on üks seitsmest põrgu vürstist, kellele on määratud vastutus ühe seitsme surmapatu eest. Sellisena on Asmodeus deemoniks himu .

Tema peamine eesmärk on häirida abielupaaride seksuaalsuhteid, sekkudes kas abielu sõlmimisse pulmaööl või meelitades abikaasasid abieluvälistele seksuaalsetele tegevustele.

Asmodeuse päritolu ja etümoloogia

Nimel Asmodeus on mitmeid alternatiivseid kirjaviise, sealhulgas Asmodia, Ashmedai, Asmodevs ja mitmed teised sarnased iteratsioonid. Enamik teadlasi on nõus, et Asmodeus pärineb Zoroastrism , Pärsia iidne religioon.

Avesta keeles tähendab "aeshma" viha ja "daeva" tähendab deemonit. Kuigi pühas tekstis ei leidu ühendnimetust Aeshma-daeva, on olemas viha deemon "daeva Aeshma". See etümoloogiline päritolu on seotud Pärsia kultuuri tõestatud mõjuga eksiliteedi järgsele judaismile.

Milline näeb Asmodeus välja?

Asmodeus Collin de Plancy raamatus Dictionnaire Infernal. PD.

Tuntud Dictionnaire Infernal (1818) Jacques Collin de Plancy on allikas, mis on tänapäeval Asmodeuse tunnustatud füüsilised omadused.

Traditsiooniliselt on Asmodeusel kolm pead, üks nagu lambal, üks nagu härjal ja üks nagu inimesel, kuid tal on konksuline nina, teravad kõrvad ja hambad ning suust tuleb tuli. Tema torso on samuti inimese oma, kuid allpool vöökohta on tal kuke sulestatud jalad ja jalad.

Lisaks oma ebatavalisele välimusele on Asmodeus tuntud kui lõvi ratsanik, kellega on tiivad ja draakoni kaela. See muutus üldlevinud seisukohaks pärast seda, kui Pariisi peapiiskop kiitis joonistuse heaks.

Asmodeus juudi tekstides

Asmodeus ei esine üheski heebrea piibli kanoonilises raamatus, kuid ta on olulisel kohal mitmes ekukanoonilises tekstis, näiteks Tobiti raamatus ja Saalomoni testamendis. 2. Kuningate 17:30 sisaldab küll viidet jumalale Ašima, keda kummardasid "Hamati mehed" Süürias. Kuigi kirjapilt on sarnane avesta keele Aeshma'ga, on raske teha otsestühendus.

Tobiti raamat

Asmodeus on peamine vastane Tobiti raamatus, mis on deutero-kanooniline tekst, mis on kirjutatud 2. sajandi vahetuse paiku eKr. Tobiti raamat on ebamäärane koht juudi ja kristlikus kirjanduses. See ei ole osa heebrea piiblist, kuid seda tunnistavad kanooniliseks roomakatoliku ja õigeusu kirik. Protestandid paigutavad selle apokrüüfide hulka, mis on mitmetähendusliku staatusega kirjakogumik.sõltuvalt nimetusest.

Tobiti raamat on väljamõeldud lugu, mille keskmes on kaks juudi perekonda. Esimene neist on Tobiti perekond. Tema poeg Tobias saadetakse teele Ninevast Ecbatana linna Meedias, tänapäeva Iraanis. Mööda teed abistavad teda ingel Raphael .

Ecbatanas kohtub ta Ragueli tütre Sarah'ga, keda piinab deemon Asmodeus. Asmodeus on Sarah'sse sedavõrd armunud, et on nurjanud tema abiellumise seitsme erineva kosilasega, tappes iga peigmehe pulmaööl enne abielu sõlmimist. Tobias on järgmine kosilane, kes Sarah't jälitab. Ta on edukas, kuna suudab piirata püüdlusiAsmodeus Raphaeli abiga.

Talmud ja Saalomoni Testament

Nii Talmudis kui ka Saalomoni Testamendis mängib Asmodeus rolli Saalomoni templi ehitamisel.

Talmud on rabiinliku judaismi peamine tekst. See on juudi religioosse õiguse ja teoloogia keskne allikas. Siin esineb Ashmedai mitmel korral. Ühes legendis on ta Saalomoni poolt välja meelitatud, et aidata templi ehitamisel. Teistes seotud lugudes armub ta Saalomoni naisesse.

Laiendatud legendis on ta ahelatesse seotud, et ehitada Saalomoni templit, kuid ta petab Saalomoni, et too teda vabastaks. Vabastades viskab ta Saalomoni kaugele kõrbesse ja maskeerib end, et võtta Saalomoni koht kuningana. Mitu aastat hiljem naaseb Saalomon ja võidab Ashmedai võlurõnga abil.

Asmodeusel on sarnane roll Saalomoni testamendis, pseudoepigraafilises tekstis, mis on kirjutatud ja koostatud mitme sajandi jooksul umbes alates kolmandast sajandist j.e.j. kuni keskajani. Selles jutustuses palub Saalomon Asmodeuse abi templi ehitamisel. Nende töö käigus ennustab Asmodeus, et Saalomoni kuningriik jagatakse tema poegade vahel.küsitlemine paljastab fakte Asmodeuse kohta, näiteks et Raphael on teda takistanud.

Viited demonoloogiale

Asmodeus esineb hiljem mitmes tuntud nõiduse ja demonoloogia kogumikus. Malleus Maleficarum kirjeldab teda kui himu deemonit. 1486. aastal saksa vaimulik Heinrich Kramer kirjutas "Noitsuhaamri", milles kirjeldab nõiduse kui ketserluse kuriteo ja erinevaid piinamisvahendeid, mida kasutatakse selliste kuritegude ülestunnistuste saamiseks.

1612. aastal nõustus Prantsuse inkvisiitor Sebastian Michaelis selle kirjeldusega, lisades Asmodeuse oma deemonite klassifikatsiooni. Teiste kõrgkeskiaja allikate kohaselt oli Asmodeuse võim kõige suurem novembrikuus või Veevalaja sodiaagimärgi ajal. Teda peetakse üheks põrgukuningaks kohe Luciferist allpool ja mõnikord seostatakse teda Abaddoniga.

Kristlik mõtteviis

Kristlikus mõtlemises on Asmodeus olnud samasugusel esikohal ja kiusatuses. Mõnede andmete kohaselt lisas Gregorius Suur, Rooma paavst 590-604 pKr, Asmodeuse troonide järjekorda, mis on üks inglite kõrgeimatest auastmetest.

See viitab Asmodeuse kõrgele staatusele, mis tal enne inglite langemist koos Saatanaga oli, ja vastab tema kõrgele tiitlile deemonite seas, sest deemonid on lihtsalt langenud inglid.

Hilisematel aastatel lisandusid selle ihaldusväärse deemoni repertuaari ka teised pahed, eelkõige hasartmängud. Ka tema välimus ja käitumine läbisid teatava muutuse. Ta muutub palju atraktiivsemaks, vähemalt esmapilgul. Tema inimlik nägu on meeldiv vaadata ja ta on hästi riietatud, varjates oma sulepead ja draakoni saba.

Kepi kasutamine juhib tähelepanu kõrvale tema lonkamisest, mida põhjustab tema küünisjalg. Samuti muutub ta palju vähem vaenulikuks ja mõrvale ja hävitamisele suunatud kurjuseks. Selle asemel muutub ta millekski heatujuliseks, pahatahtlikuks õhutajaks.

Muud märkimisväärsed esinemised

Legend Saalomoni ja Asmodeuse kohta esineb islami kultuuris. Nagu paljude teiste juudi ajaloo punktide puhul, on ka islami ajaloos ja uskumustes ülekandeid. Islami versioonis on Asmodeus tuntud kui Sakhr, mis tõlkes tähendab kivi. See on viide tema saatusele pärast Saalomoni poolt lüüasaamist. Deemon on rauast kinni pandud, vangistatud kivikasti, mis seejärel visataksemerre.

Tänapäevaks kaob Asmodeus suuresti kultuuriviidetest, võib-olla eelnevate sajandite jooksul toimunud pehmenemise tõttu. Ta esineb korduva tegelasena telesarja kolmeteistkümnendal hooajal. Üleloomulikud . Ta on tähtsal kohal rollimängus Dungeons and Dragons , kellel on sama roll kui Üheksa põrgu kuningal igas mängu iteratsioonis.

Lühidalt

Asmodeus on deemon, kelle mõju ja välimus on aja jooksul tuhmunud. Kui enamus inimesi tundis ja kartis himu deemonit tema kohutava välimusega suure osa lääne tsivilisatsiooni ajal, siis tänapäeval tunnevad vähesed tema nime.