Al igual que muchas civilizaciones, el Los aztecas crearon sus propios mitos Este es el caso de Tezcatlipoca ("espejo humeante"), que era ampliamente conocido por ser la deidad de la providencia, el conflicto y el cambio.

Los aztecas creían que Tezcatlipoca estaba siempre presente y que sabía lo que había en el corazón de cada hombre. En este artículo, encontrarás más información sobre los atributos y las ceremonias relacionadas con Tezcatlipoca.

Orígenes de Tezcatlipoca

Tezcatlipoca fue el primogénito de la pareja celestial primigenia Ometecuhtli y Omecihuatl; quienes también fueron adorados como el dios primigenio-dual Ometeotl. De todos los hijos de Ometeotl, Tezcatlipoca parece haber sido el más poderoso, y como tal, junto con Quetzalcoatl El mito de la creación azteca tiene un papel primordial.

Originalmente, el culto a Tezcatlipoca fue traído al Valle de México por los toltecas, una tribu guerrera de habla nahua que llegó desde el norte a finales del siglo X d.C. Más tarde, los toltecas fueron derrotados por los aztecas, y estos últimos asimilaron a Tezcatlipoca como uno de sus dioses principales. Tezcatlipoca fue considerado una deidad principal especialmente entre la población de la ciudad-estado de Texcoco.

Atributos de Tezcatlipoca

Tezcatlipoca como se ilustra en el Códice Tovar. Dominio público.

Los atributos del Dioses aztecas eran fluidas, lo que significa que, en muchos casos, una deidad podía ser identificada con conceptos contradictorios. Esto es particularmente cierto para Tezcatlipoca, que era el dios de la providencia, belleza La justicia y el gobierno, pero también se asoció con la pobreza, la mala salud, la discordia y la guerra.

Además, Tezcatlipoca era la única deidad creadora cuyos poderes se comparaban con los del dios primitivo-dual Ometeotl; algo que podría explicar la amplia gama de atributos que se relacionan con él.

Pero a diferencia de su progenitor, Tezcatlipoca no permanecía en el cielo, lejano y ajeno a los asuntos humanos, sino que siempre era propenso a intervenir en la vida de los aztecas, a veces para repartir buena fortuna, pero sobre todo para castigar a los que descuidaban su culto. Escapar del escrutinio de Tezcatlipoca parecía imposible para los aztecas, ya que creían que el dios era tanto invisible comoomnipresente; por eso sus adoradores aplacaban constantemente a Tezcatlipoca con ofrendas y ceremonias.

Cuando estaba en su forma etérea, Tezcatlipoca se asociaba principalmente con los espejos de obsidiana, que eran los instrumentos predilectos de la deidad, y se creía que Tezcatlipoca los utilizaba para conocer lo que había en el corazón de los hombres.

Tezcatlipoca también tenía varias manifestaciones físicas.

• Haciéndose pasar por Omácalt, era el dios de las fiestas.
• Como Yaolt (el "Enemigo") era el patrón de los guerreros.
• Bajo la apariencia de Chalciuhtecólotl ('Búho Precioso'), el dios era un hechicero, maestro de la magia negra, la muerte y la destrucción.
• Tezcatlipoca también podía transformarse en jaguar (su homólogo animal, conocido también como ' nagual ').
• Podía adoptar la forma de Tepeyollotl, el dios jaguar, y deidad de los terremotos.

El papel de Tezcatlipoca en el mito de la creación azteca

Los aztecas creían que el cosmos había pasado por diferentes épocas, cada una de las cuales comenzaba y terminaba con la creación y destrucción de un sol. Durante cada época, una deidad importante ascendía al cielo y se transformaba (o se transformaba) en el sol; convirtiéndose así en la principal divinidad y regente de esa era. De entre todos los dioses, Tezcatlipoca fue el primero en ocupar el papel del sol.

El reinado de Tezcatlipoca duró 676 años. Durante ese tiempo, el dios-sol pobló el mundo con una raza de gigantes que sólo podían comer bellotas El reinado de Tezcatlipoca llegó a su fin cuando su hermano Quetzalcoatl, probablemente por envidia, lo arrojó del cielo al mar. Cuando Tezcatlipoca resurgió, estaba tan enfadado por haber sido destronado, que se transformó en un gigantesco jaguar y destruyó el mundo.

En otra versión del mito, no fue el propio Tezcatlipoca quien ejecutó el cataclismo, sino un sinfín de jaguares, convocados por el dios. Estos jaguares causaron una gran destrucción, comiéndose a todos los gigantes en el proceso, antes de ser eliminados por Quetzalcóatl, que se convirtió entonces en el segundo Sol.

La animosidad entre los dos hermanos continuó durante varios siglos. A su vez, cuando la segunda era llegó a los 676 años, Tezcatlipoca desató una ráfaga de viento que se llevó a Quetzalcóatl, poniendo así fin a su reinado. Pero las cosas cambiaron cuando la era del cuarto Sol concluyó con un inmenso diluvio que cubrió todo el mundo, e hizo insostenible la vida en él; salvo los peces y un gigantesco mediococodrilo, monstruo mitad serpiente, llamado Cipactli .

Esta vez, tanto Tezcatlipoca como Quetzalcóatl comprendieron que el diluvio era mucho más relevante que su rivalidad, por lo que dejaron de lado sus diferencias y orquestaron un plan para reconstruir el mundo. Primero, Tezcatlipoca sumergió uno de sus pies en las aguas y esperó. Poco después, Cipactli, atraído por el cebo, le arrancó el pie de un mordisco. Entonces, los dos dioses se transformaron en serpientes, lucharon contra elEl monstruo reptiliano murió y partió su cuerpo en dos; una parte se convirtió en la tierra y la otra en el cielo.

Lo siguiente que hicieron Tezcatlipoca y Quetzalcoatl fue crear la raza humana. Poco después comenzó la era del quinto sol, la era en la que se situaron los aztecas.

¿Cómo se representaba a Tezcatlipoca en las artes aztecas?

Gran espejo de obsidiana para adivinar, de Satia Hara. Véalo aquí.

A pesar de la destrucción de la mayor parte del legado cultural mesoamericano durante la primera época colonial, todavía se pueden examinar algunos objetos artísticos que representan a Tezcatlipoca. Entre estas piezas de arte, los códices aztecas siguen siendo una de las principales fuentes para conocer cómo los aztecas representaban a sus dioses.

Al representar a Tezcatlipoca, la mayoría de los códices incluyen un conjunto de rasgos muy similares. Esta representación consiste principalmente en bandas horizontales amarillas y negras que cruzan el rostro del dios, el característico espejo "humeante" de obsidiana y la ausencia de su pie izquierdo (que Tezclatlipoca perdió durante su batalla contra Cipactli). Estas son las características que el dios muestra en el Códice Borgia.

Sin embargo, en otros códices se pueden encontrar variaciones significativas de esta representación. Por ejemplo, en el Códice Borbonicus Tezcatlipoca es representado como Tepeyollotl, el dios jaguar. Uno de los aspectos más intrigantes de esta representación es la presencia del ezpitzal un chorro de sangre que sale de la frente del dios y tiene un corazón humano en su interior.

Para algunos estudiosos, el ezpitzal representa la locura y la rabia a la que se ve abocado Tezcatlipoca cuando alguien descuida su culto. Sin embargo, aún no está claro si este detalle pictórico tenía otros significados religiosos.

Otros objetos representan a Tezcatlipoca con bandas turquesas y negras en el rostro, como es el caso de la máscara de turquesa, que consiste en un cráneo recortado en la parte posterior y decorado en la parte delantera con un mosaico realizado con turquesa azul y lignito negro. Esta máscara ritual, actualmente expuesta en el Museo Británico, es probablemente la representación artística más conocida de Tezcatlipoca.

Fiesta del Toxcatl

La fiesta de Toxcatl tenía lugar durante el quinto de los dieciocho meses del calendario ritual azteca. Para esta ceremonia, se elegía a un joven guerrero, comúnmente un prisionero de guerra, para que se hiciera pasar por el dios Tezcatlipoca durante un año, tras el cual sería sacrificado. Ocupar el lugar de la deidad durante esta fiesta se consideraba un gran honor.

El imitador, conocido como ' ixiptla ', pasaría la mayor parte de este tiempo vistiendo ropas lujosas, y dando desfiles por Tenochtitlan, la capital del Imperio Azteca.

El ixiptla También debían aprender a tocar la flauta, uno de los objetos ceremoniales atribuidos a Tezcatlipoca. Veinte días antes del sacrificio, el imitador del dios se casaba con cuatro jóvenes, que también eran adoradas como diosas. Después de casi un año de abstinencia, estas bodas representaban la renovación de la tierra fertilidad .

El último día de la fiesta del Toxcalt, la víctima del sacrificio subía las escaleras de un templo consagrado a Tezcatlipoca, rompiendo una flauta de barro por cada paso dado.

Finalmente, cuando el imitador del dios llegaba a la cima del santuario, varios sacerdotes lo apresaban, mientras que otro utilizaba un cuchillo de obsidiana para asesinar al ixiptla El siguiente imitador del dios fue elegido el mismo día.

Conclusión

Tezcatlipoca era una de las principales deidades del panteón azteca, una preeminencia que el dios se ganó al participar tanto en la creación del mundo como en la de la raza humana.

Sin embargo, dada la ambivalencia del carácter de Tezcatlipoca, los aztecas lo consideraban como la encarnación del cambio a través del conflicto, y se cuidaban mucho de no provocar su ira. De hecho, la personalidad del dios parece haber sido tan volátil como el humo con el que comúnmente se representaba a Tezcatlipoca.