La Ashura es uno de los días sagrados en el Islam En cierto modo, la Ashura explica por qué el mundo islámico es lo que es hoy y por qué los musulmanes chiíes y suníes no se han visto las caras en más de 13 siglos. ¿Qué es exactamente la Ashura, quién la celebra y cómo?

¿Cuándo se celebra la Ashura?

La Ashura se celebra los días 9 y 10 del mes de Muharram en el Islámica En el calendario gregoriano, estos días suelen caer a finales de julio o principios de agosto. Por ejemplo, en 2022, la Ashura será del 7 al 8 de agosto y en 2023 del 27 al 28 de julio. En cuanto a lo que se celebra en Ashura, es más complicado.

¿Quién celebra qué en Ashura?

La Ashura es técnicamente dos días sagrados diferentes: uno lo celebran los musulmanes suníes y el otro los musulmanes chiíes. Ambas confesiones conmemoran en la Ashura dos acontecimientos históricos totalmente distintos, y el hecho de que estos dos acontecimientos coincidan en la misma fecha es más una coincidencia que otra cosa.

Empecemos por el primer acontecimiento que es más fácil y rápido de explicar. Lo que los musulmanes suníes celebran en Ashura es lo que el Judío la victoria de Moisés sobre el faraón egipcio Ramsés II y la liberación de los israelitas de la esclavitud. Egipcio regla.

Los musulmanes suníes lo celebran desde que el Profeta Mahoma llegó a Medina con sus seguidores el día de Ashura y vio a los judíos ayunando en honor a la victoria de Moisés. Entonces, Mahoma se dirigió a sus seguidores y les dijo: "Vosotros (los musulmanes) tenéis más derecho a celebrar la victoria de Moisés que ellos, así que observad el ayuno en este día".

La liberación de los israelitas por Moisés es uno de los muchos acontecimientos venerados por todos los seguidores de los tres Religiones abrahámicas - Cristianos Los musulmanes chiíes también conmemoran este acontecimiento en Ashura, pero para ellos hay un segundo hecho de gran importancia que también ocurrió en Ashura: el asesinato del imán Husayn, nieto del profeta Mahoma, y el grave (y probablemente irreparable) agravamiento del cisma suní-chií.

La centenaria división entre suníes y chiíes

Mientras que para los musulmanes suníes la Ashura es un día de ayuno y celebración, para los musulmanes chiíes es también un día de luto. Pero, contrariamente a la creencia popular, la Ashura no marca el inicio de la división entre suníes y chiíes, sino que técnicamente comenzó el día de la muerte del profeta Mahoma en el año 632 d.C., 22 años después de que introdujera la fe islámica en Arabia y Oriente Próximo.

En el momento de su muerte, Mahoma había conseguido consolidar el poder en todo el mundo árabe. Sin embargo, como suele ocurrir con otros reinos o imperios enormes y de rápido establecimiento (por ejemplo, Macedonia, Mongolia, etc.), en el momento en que el líder de este nuevo reino falleció, la cuestión de quién sería su sucesor dividió al reino islámico de Mahoma.

Dos personas, en particular, se consideraban los principales candidatos para ser el sucesor de Mahoma y el primer califa del reino de Mahoma. Abu Bakr, un compañero cercano del Profeta, era visto por gran parte de los seguidores de Mahoma como su sucesor ideal. El segundo nombre era el de Ali ibn Abi Talib, yerno y primo de Mahoma.

Los seguidores de Alí le apoyaron no sólo porque creían que sería una buena elección, sino sobre todo porque era pariente consanguíneo del Profeta. Los seguidores de Alí se apodaron a sí mismos shi'atu Ali Creían que Mahoma no era sólo un profeta del Señor, sino que su linaje era divino y sólo alguien emparentado con él podía ser califa legítimo.

Acontecimientos previos al inicio de la división entre suníes y chiíes

Desgraciadamente para los partidarios de Alí, los partidarios de Abu Bakr eran más numerosos e influyentes políticamente y sentaron a Abu Bakr como sucesor de Mahoma y califa de la joven comunidad islámica. Sus partidarios adoptaron el término sunní de la palabra árabe sunna o "Camino" porque se esforzaban por seguir las formas y principios religiosos de Mahoma, no su linaje.

Este acontecimiento clave del año 632 d.C. fue el inicio de la división entre suníes y chiíes, pero no es lo que los musulmanes chiíes lloran en Ashura; aún quedan un par de pasos más hasta llegar a ese punto.

En primer lugar, en 656 d.C., Alí consiguió convertirse en califa después de Abu Bakr. Sin embargo, sólo gobernó durante 5 años, antes de ser asesinado. A partir de ahí, el califato, aún joven y lleno de tensiones, pasó a la dinastía omeya de Damasco, y de ésta a los abasíes de Bagdad. Los chiíes rechazaban ambas dinastías como "ilegítimas", por supuesto, y los enfrentamientos entre los Partidarios delAli y sus líderes suníes continuaron la escalada.

Finalmente, en el año 680 d.C., el califa omeya Yazid ordenó al hijo de Alí y nieto de Mahoma, Husayn ibn Alí, líder de los partisanos chiíes, que le jurara lealtad y pusiera fin al conflicto entre suníes y chiíes. Husayn se negó y el ejército de Yazid atacó, acorraló y masacró a toda la fuerza rebelde de Husayn, así como al propio Husayn y a toda su tropa. familia .

Esta sangrienta prueba tuvo lugar en Karbala (actual Irak) en la fecha exacta del día sagrado de la Ashura. Así pues, la batalla de Karbala es esencialmente lo que puso fin al linaje del profeta Mahoma y eso es lo que los musulmanes chiíes lloran en la Ashura.

Tensiones actuales entre suníes y chiíes

El cisma entre musulmanes suníes y chiíes no ha cicatrizado hasta hoy y es probable que nunca lo haga, al menos no del todo. En la actualidad, los musulmanes suníes son la mayoría concreta, y constituyen alrededor del 85% de los 1.600 millones de musulmanes de todo el mundo. Los musulmanes chiíes, por su parte, son alrededor del 15%, la mayoría de los cuales viven en Irán, Irak, Azerbaiyán, Bahréin y Líbano, con minorías chiíes aisladas en los otros más de 40 países.Países musulmanes de mayoría suní.

Esto no quiere decir que chiíes y suníes siempre hayan estado enfrentados. guerra De hecho, durante la mayor parte de los más de 13 siglos transcurridos desde el 680 d.C., las dos confesiones musulmanas han vivido en relativa paz, a menudo incluso rezando juntas en los mismos templos o en los mismos hogares.

El Imperio Otomano, predecesor de la actual Turquía, fue durante mucho tiempo el mayor país musulmán suní, mientras que en la actualidad Arabia Saudí se considera el líder del mundo suní, siendo Irán su principal oposición chií.

Sin embargo, estas tensiones y conflictos entre musulmanes chiíes y suníes suelen obedecer a motivaciones políticas, más que a una auténtica continuación religiosa de lo ocurrido durante el siglo VII. Así pues, los musulmanes chiíes consideran el día sagrado de la Ashura principalmente como un día de luto y no necesariamente como una motivación para el conflicto.

Cómo celebrar hoy la Ashura

En la actualidad, los musulmanes suníes celebran la Ashura ayunando, en honor al ayuno de Moisés tras la liberación de los israelitas de Egipto. Para los musulmanes chiíes, sin embargo, la tradición es más elaborada, ya que también lloran la batalla de Karbala. Así pues, los chiíes suelen celebrar la Ashura con procesiones a gran escala, así como con trágicas representaciones de la batalla de Karbala y de la muerte de Husayn. muerte .

Durante las procesiones, los chiíes también suelen pasear por las calles un caballo blanco sin jinete, símbolo del caballo blanco de Husayn, que regresa solo al campamento tras la muerte de éste. Los imanes pronuncian sermones y vuelven a relatar las enseñanzas y principios de Husayn. Muchos chiíes también practican el ayuno y la oración, mientras que ciertas sectas pequeñas incluso se autoflagelan.

Conclusión

La Ashura es un día de luto y sacrificio. Marca la trágica batalla de Karbala, donde murió el líder Husayn ibn Ali, pero también el día en que Dios liberó a Moisés y a los hebreos de la dominación del Faraón egipcio.