Nombres tradicionales persas para niños y su significado

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Stephen Reese

    La cultura persa es una de las civilizaciones más antiguas que existen y, como tal, ha experimentado muchos cambios a lo largo del tiempo.

    A lo largo de los siglos, Persia pasó de ser una provincia relativamente pequeña del suroeste de Irán a convertirse en la cuna de varios imperios masivos, y de ser el hogar de muchas religiones a uno de los principales bastiones del Islam chiíta.

    Los nombres persas son uno de los aspectos de la cultura iraní que mejor reflejan la diversidad y la riqueza de su historia. En este artículo, nos centraremos en los nombres persas de niño y en su evolución.

    La estructura de los nombres persas

    Desde la modernización del Estado iraní llevada a cabo por Reza Shah a principios del siglo XX, las convenciones de nomenclatura en persa cambiaron para incluir el uso de los apellidos, mientras que los segundos nombres desaparecieron. Esta sección revisará brevemente la estructura tradicional de los nombres persas (farsi) modernos.

    Desde 1919, los nombres propios persas se componen de un nombre y un apellido. Tanto los nombres como los apellidos persas pueden tener una forma simple o compuesta.

    En la actualidad, la mayoría de los nombres persas son de origen islámico. Algunos ejemplos de nombres persas dados son:

    Mohamad ('alabado, encomiable'), Ali ('alto, elevado'), Reza ('satisfacción'), Hossein/Hussein ('hermoso, guapo'), Dijo ('bendito, feliz, paciente'), Zahra ('brillante, luminoso, radiante'), Fatemeh ('abstemio'), Hassan ('benefactor').

    Los nombres persas en forma compuesta combinan dos nombres de origen islámico o persa. Algunos nombres compuestos persas son:

    Mohamad Naser ('alabado sea el otorgador de la victoria'), Mohammad Ali ('digno de elogio'), Amir Mansur ('general victorioso'), Mohamad Hossein ('alabado y guapo'), Mohamad Reza ('persona con talento o de gran valor'), Mostafa Mohamad ('alabado y preferido'), Mohamad Bagher ("alabado y talentoso bailarín").

    Cabe señalar que en el caso de algunos nombres compuestos persas, los dos nombres pueden escribirse juntos, sin el espacio entre ellos, como en Mohamadreza y Alireza .

    Como ya se ha dicho, es posible encontrar apellidos persas con una estructura sencilla (por ejemplo Azad que significa libre o Mofid que significa útil]) o una estructura compuesta (es decir, Karimi-Hakkak).

    Los apellidos persas también pueden contener prefijos y sufijos que funcionan como determinantes (es decir, aportan información adicional al sustantivo). Por ejemplo, afijos como "-i", "-y" o "-ee" se utilizan habitualmente para formar apellidos con significados asociados a cualidades personales ( Karim+i ['generoso'], Shoja+ee ['valiente']), y lugares específicos ( Teherán+i (relacionado con o originado en Teherán).

    Datos curiosos sobre los nombres persas

    1. Los iraníes (los actuales persas) pueden recibir dos nombres de pila, a pesar de no utilizar segundos nombres entre sus convenciones de nomenclatura.
    2. Muchos nombres persas comunes se inspiran en grandes líderes políticos o religiosos, como Dariá, el famoso monarca aqueménida, o el profeta Mahoma.
    3. No es raro que los nombres persas tengan un significado.
    4. La nomenclatura es patrilineal, por lo que los hijos adoptan el apellido de su padre. También cabe comentar que las mujeres persas no tienen que sustituir su apellido por el de su marido después de casarse, pero las que lo deseen pueden utilizar un guión para combinar los dos apellidos y formar uno nuevo.
    5. El sufijo -zadden/-zaddeh ('hijo de') se añade a algunos nombres persas para reflejar el vínculo filial entre un padre y un hijo. Por ejemplo, el nombre Hassanzadeh significa que su portador es el 'hijo de Hassan'.
    6. Algunos nombres reflejan el origen de la familia de una persona. Por ejemplo, los que llevan el nombre del profeta Mahoma o de un wally (santo islámico) pueden proceder de una familia con fuertes creencias religiosas. En cambio, los que tienen un nombre persa clásico pueden proceder de una familia con valores más liberales o poco ortodoxos.
    7. Si el nombre de alguien incluye el título "Haj", es una indicación de que esa persona ha completado su peregrinación a La Meca, el lugar de nacimiento del profeta Mahoma.
    8. La mayoría de los nombres persas que terminan con los sufijos -ian o -yan se originaron en la época del Imperio Armenio, por lo que también se consideran nombres armenios tradicionales.

    104 nombres persas para niños y su significado

    Ahora que ha aprendido cómo se forman los nombres persas, en esta sección vamos a ver una lista de nombres persas tradicionales para chicos y su significado.

    1. Abbas: León
    2. Abdalbari: Verdadero seguidor de Alá
    3. Abdalhalim: Servidor del paciente
    4. Abdallafif: Siervo del bondadoso
    5. Abdallah: Siervo de Alá
    6. Amin: La verdad
    7. Amir: Príncipe o funcionario de alto rango
    8. Anosh: Eterno, imperecedero o inmortal
    9. Anousha: Dulces, alegres, afortunados
    10. Anzor: Noble
    11. Arash: Un arquero persa
    12. Aref: Conocedor, sabio, o sabia
    13. Arman: Deseo, esperanza
    14. Arsha: Trono
    15. Arsham: Uno que es muy poderoso
    16. Artin: Justo, puro o santo
    17. Aryo: Nombre del héroe iraní que luchó contra Alejandro Magno. También se le conoce como Ariobarzanes el Valiente
    18. Arzhang: Nombre de un personaje del Shahnameh, un largo poema épico escrito por el poeta persa Ferdowsi entre los años 977 y 110 de nuestra era.
    19. Ashkan Un antiguo rey persa
    20. Asman: El más alto de los cielos
    21. Ata: Regalo
    22. Atal: Héroe, líder, guía
    23. Aurang: Almacén, lugar donde se almacenan las mercancías
    24. Ayaz: Brisa nocturna
    25. Azad: Gratis
    26. Azar: Fuego
    27. Aziz: Poderoso, respetado, amado
    28. Baaz: Águila
    29. Baddar: Uno que siempre es puntual
    30. Badinjan: Uno que posee un excelente juicio
    31. Baghish: Lluvia ligera
    32. Bahiri: Brillante, lúcido o reconocido
    33. Bahman: Una persona que tiene un corazón contento y un buen espíritu
    34. Bahnam: Una persona reputada y honorable
    35. Bahram: Nombre del cuarto rey sasánida de los reyes de Irán, que gobernó del 271 al 274 de la era cristiana
    36. Bakeet: El que eleva a la humanidad
    37. Bakhshish: La bendición divina
    38. Bijan: Héroe
    39. Borzou: De alto estatus
    40. Caspar: Guardián del tesoro
    41. Cambia: Adaptado de Chengiz Khan, el temible gobernante mongol
    42. Charlesh: Jefe de la tribu
    43. Chavdar: Dignidad
    44. Chawish: Líder de la tribu
    45. Cyrus: De Ciro el Grande
    46. Darakhshan: Luz brillante
    47. Darius: Rico y real
    48. Davud: Forma persa de David
    49. Emad: Trayectoria de apoyo
    50. Esfandiar: Pura creación, también de la epopeya
    51. Eskandar: De Alejandro Magno.
    52. Faireh: Tractor de la felicidad
    53. Farbod: El que protege la gloria
    54. Farhad: Ayudante
    55. Fariborz: Uno que posee un gran honor y poder
    56. Farid: El
    57. Farjaad: Uno que es eminente en el aprendizaje
    58. Farzad: Espléndido
    59. Fereydoon: rey mítico persa y su
    60. Firouz: Hombre de triunfo
    61. Giv: Personaje del Shahnameh
    62. Hassan: Guapo o buena
    63. Hormoz: Señor de la sabiduría
    64. Hossein: Hermoso
    65. Jahan: Mundo
    66. Jamshid: Rey mitológico de Persia.
    67. Javad: Justo del nombre árabe Jawad
    68. Kai-Khosrow: Rey legendario de la dinastía Kayanian
    69. Kambiz: Antiguo rey
    70. Kamran: Próspero y afortunado
    71. Karim: Generoso, noble, honorable
    72. Kasra: Rey Sabio
    73. Kaveh: Héroe mítico de la epopeya del Shahnameh
    74. Kazem: El que comparte algo entre las personas
    75. Keyvan: Saturno
    76. Khosrow: Rey
    77. Kian: Rey
    78. Mahdi: Guiado correctamente
    79. Mahmoud: Alabanza
    80. Mansour: El que sale victorioso
    81. Manuchehr: Cara de Cielo - el nombre de un mítico rey persa
    82. Masoud: Afortunado, próspero, feliz
    83. Mehrdad: Regalo del sol
    84. Milad: Hijo del sol
    85. Mirza: Príncipe en farsi
    86. Morteza: El que agrada a Dios
    87. Nader: Raro y excepcional
    88. Nasser: Victorious
    89. Navud: Buenas noticias
    90. Omid: Esperanza
    91. Parviz: Afortunado y feliz
    92. Payam: Mensaje
    93. Pirouz: Victorious
    94. Rahman: Graciosa y misericordiosa
    95. Ramin: Rescatador del hambre y el dolor
    96. Reza: Contentamiento
    97. Rostam: Un héroe legendario de la mitología persa
    98. Salman: Seguro o protegida
    99. Shahin: Halcón
    100. Shapour: Hijo del rey
    101. Sharyar: Rey de reyes
    102. Solayman: Pacífica
    103. Soroush: Felicidad
    104. Zal: Héroe y protector de la antigua Persia

    La evolución de la antigua cultura persa

    Los nombres persas son el resultado de la rica cultura e historia del país que hoy se conoce como Irán. La influencia de los antiguos reyes y de la cultura islámica se puede ver en estas elecciones de nombres hoy en día. Así que no podemos separar la historia de los nombres cuando intentamos entender de dónde vienen estos nombres.

    Con esto en mente, he aquí un vistazo a la historia antigua de Persia.

    Se cree que los persas descendieron desde Asia Central hasta el suroeste de Irán a principios del primer milenio a.C. En el siglo X a.C. ya estaban asentados en Persis, región que recibe el nombre de sus habitantes. Pronto se corrió la voz por las diferentes civilizaciones de Oriente Medio sobre la maestría de los arqueros persas. Sin embargo, los persas no jugarían directamente un papel importante en lapolítica de la región hasta mediados del siglo VI a.C.

    Del imperio aqueménida a la conquista de Alejandro Magno

    Los persas adquirieron notoriedad para el resto del mundo antiguo en el año 550 a.C., cuando el rey persa Ciro II (apodado desde entonces "el Grande") derrotó a las fuerzas del Imperio Medo -el mayor de su época-, conquistó sus territorios y posteriormente fundó el Imperio Aqueménida.

    Ciro demostró rápidamente que era un gobernante apto al dotar a su imperio de una estructura administrativa eficiente, un sistema de justicia justo y un ejército profesional. Bajo el gobierno de Ciro, las fronteras del Imperio Aqueménida se expandieron hasta la costa de Anatolia (la actual Turquía) al oeste, y el valle del Indo (la actual India) al este, convirtiéndose así en la mayor entidad política del siglo.

    Otra característica notable del gobierno de Ciro fue que, a pesar de practicar Zoroastrismo En el siglo XIX, promulgó la tolerancia religiosa para la mayoría de los grupos étnicos que vivían en sus territorios (algo bastante inusual para los estándares de la época). Esta política multicultural también se aplicó al uso de las lenguas regionales, aunque la lengua oficial del imperio era el persa antiguo.

    El Imperio Aqueménida existió durante más de dos siglos, pero a pesar de su grandeza, acabaría rápidamente tras la invasión de Alejandro III de Macedonia en el año 334 a.C. Para sorpresa de sus contemporáneos, Alejandro Magno conquistó toda la antigua Persia en menos de una década, pero murió muy pronto, en el 323 a.C.

    El reino seléucida y la helenización de la antigua Persia

    Alejandro Magno. Detalle del mosaico de la Casa del Fauno, Pompeya. PD.

    El recién formado Imperio Macedonio se dividió en varias partes tras la muerte de Alejandro. En Oriente Medio, Seleuco I, uno de los comandantes más cercanos a Alejandro, fundó con su parte el Reino Seleúcida. Este nuevo reino macedonio acabaría sustituyendo al Imperio Aqueménida como máxima autoridad en la región.

    El reino seléucida existió desde el 312 a.C. hasta el 63 a.C., sin embargo, sólo se mantuvo como una fuerza real importante en Oriente Próximo y Medio durante algo más de un siglo y medio, debido al repentino ascenso al poder del Imperio Parto.

    En su momento más álgido, la dinastía seléucida inició un proceso de helenización de la cultura persa, introduciendo el griego koiné como lengua oficial del reino y estimulando la afluencia de inmigrantes griegos al territorio seléutico.

    Hacia mediados del siglo III a.C., los gobernantes seléucidas se enfrentaron a una serie de revueltas internas que debilitaron considerablemente su autoridad en la región, dejando así el camino abierto para la aparición de un nuevo actor político importante.

    Los imperios partos y sasánidos

    Fueron los partos los que más se aprovecharon de la crítica situación de los seléucidas, al reclamar la independencia de su tierra en el año 247 a.C. Partia, situada en el noreste de Irán, era una provincia del reino seléucida. Este territorio poseía un gran valor estratégico, ya que se encontraba entre las diversas y peligrosas tribus nómadas iraníes que vagaban por las fronteras orientales del mar Caspio y ellas ciudades del norte del imperio, y por lo tanto sirvió como barrera de contención.

    A diferencia de los seléucidas, los gobernantes partos no basaban su pretensión de poder únicamente en su fuerza, sino también en el bagaje cultural común que compartían con otras tribus iraníes (especialmente las del norte de Irán). Se cree que esta cercanía con los lugareños permitió a los partos aumentar y mantener su esfera de influencia a lo largo del tiempo de forma constante.

    Sin embargo, tampoco hay que pasar por alto las aportaciones de Arsaces I, el fundador del Imperio Parto, que dotó a su imperio de un ejército de soldados entrenados y también fortificó muchas ciudades partas para resistir cualquier posible intento seléutico de reabsorber Partia.

    Durante los cuatro siglos de su existencia, el Imperio Parto se convirtió en un centro de comercio de primer orden, ya que la Ruta de la Seda (que se utilizaba para comerciar con sedas y otros bienes valiosos desde la China Han hasta el mundo occidental) cruzaba su territorio de un extremo a otro. A lo largo de este tiempo, las fuerzas imperiales partas también desempeñaron un papel crucial a la hora de frenar la expansión hacia el este del Imperio Romano. Sin embargo,A finales del año 210 d.C., el imperio empezó a sucumbir debido a las luchas internas y a una serie constante de invasiones romanas.

    En el año 224 d.C., el vacío de poder dejado por los partos fue ocupado por la dinastía sasánida. Los sasánidas procedían de Persis, por lo que se consideraban los verdaderos herederos del Imperio Aqueménida.

    Para demostrar esta conexión, los gobernantes sasánidas se centraron en la iranización de la cultura del imperio (una tendencia que ya había comenzado bajo los partos), convirtiendo el persa medio en la lengua oficial del Estado y limitando la influencia de los griegos en las altas esferas del gobierno. Este renacimiento de la cultura persa también afectó a las artes, ya que los motivos helenísticos se abandonaron progresivamente durante este periodo.

    Al igual que sus predecesores, los gobernantes sasánidas siguieron rechazando a los invasores de la región (primero los romanos y luego, a partir de principios del siglo IV, los bizantinos), hasta que se produjeron las conquistas musulmanas del siglo VII, que marcaron el fin de la era antigua en Persia.

    ¿Por qué hay tantos nombres persas de origen árabe?

    La existencia de nombres persas de origen árabe se explica por la transculturación que tuvo lugar tras la conquista musulmana de los territorios persas (634 d.C. y 641 d.C.). Tras esta conquista, la cultura persa se vio profundamente afectada por los ideales religiosos del Islam, hasta el punto de que los efectos de la islamización de Persia aún son palpables en el Irán actual.

    Conclusión

    Los nombres persas son uno de los aspectos de la cultura persa que mejor reflejan su riqueza histórica. Sólo en la época antigua, la civilización persa albergó varios imperios masivos (como el aqueménida, el parto y el sasánida). Más tarde, en la época premoderna, Persia se convirtió en uno de los principales baluartes del islamismo chiíta en Oriente Medio. Cada uno de estos periodos ha dejado un particularPor eso es posible encontrar nombres tradicionales de origen persa o árabe (o ambos) en el Irán actual.

    Stephen Reese es un historiador especializado en símbolos y mitología. Ha escrito varios libros sobre el tema y su trabajo ha sido publicado en diarios y revistas de todo el mundo. Nacido y criado en Londres, Stephen siempre tuvo un amor por la historia. De niño, pasaba horas estudiando detenidamente textos antiguos y explorando antiguas ruinas. Esto lo llevó a seguir una carrera en investigación histórica. La fascinación de Stephen por los símbolos y la mitología surge de su creencia de que son la base de la cultura humana. Él cree que al comprender estos mitos y leyendas, podemos comprendernos mejor a nosotros mismos y a nuestro mundo.