Las cuatro olas del feminismo y su significado

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Stephen Reese

    El feminismo es probablemente uno de los movimientos más incomprendidos de la era moderna. Al mismo tiempo, también está entre los más influyentes, ya que ha moldeado y reconfigurado la sociedad y la cultura modernas en más de una ocasión.

    Así que, aunque abarcar todos los aspectos y matices del feminismo en un solo artículo es imposible, empecemos por repasar las principales olas del feminismo y lo que significan.

    Primera ola del feminismo

    Mary Wollstonecraft - John Opie (c. 1797). PD.

    A mediados del siglo XIX se considera el inicio de la primera ola del feminismo, aunque ya a finales del siglo XVIII habían aparecido destacadas autoras y activistas feministas. Escritoras como Mary Wollstonecraft llevaban décadas escribiendo sobre el feminismo y los derechos de la mujer, pero fue en 1848 cuando varios centenares de mujeres se reunieron en la Convención de Seneca Falls para recopilar una resolución de docederechos de las mujeres y comenzó la Sufragio femenino movimiento.

    Si tenemos que señalar un defecto del primer feminismo de la primera ola que es ampliamente reconocido hoy en día, es que se centró principalmente en los derechos de las mujeres blancas e ignoró a las mujeres de color. De hecho, durante un tiempo en el siglo XIX, el movimiento sufragista chocó con el movimiento por los derechos civiles de las mujeres de color. Muchos supremacistas blancos de la época incluso se unieron al sufragio femenino no por el cuidado dederechos de las mujeres, sino porque veían el feminismo como una forma de "duplicar el voto blanco".

    Hubo algunas activistas de los derechos de las mujeres de color, como Sojourner Truth, cuyo discurso Ain't I a Woman Sin embargo, su biógrafa, Nell Irvin Painter, escribe de forma reveladora que En una época en la que la mayoría de los estadounidenses pensaban que las mujeres de .... eran blancas, Truth encarnó un hecho que todavía se repite .... entre las mujeres, hay negras ".

    Sojourner Truth (1870). PD.

    El voto y los derechos reproductivos fueron algunas de las cuestiones clave por las que lucharon las feministas de la primera ola, y algunas de ellas se lograron finalmente tras décadas de lucha. En 1920, setenta años después del inicio del movimiento sufragista, treinta años después de Nueva Zelanda y un siglo y medio después de las primeras autoras feministas, se votó la 19ª enmienda y las mujeres de Estados Unidos obtuvieron el derecho al voto.

    En esencia, la lucha del feminismo de la primera ola se puede resumir fácilmente: querían ser reconocidas como personas y no como propiedad de los hombres. Esto puede sonar ridículo desde el punto de vista actual, pero en la mayoría de los países, en aquella época las mujeres estaban literalmente codificadas en la ley como propiedad de los hombres, hasta el punto de que incluso se les daba un valor monetario en casos de divorcio, juicios por adulterio, etc.

    Si quieres horrorizarte con el absurdo misógino de las leyes occidentales de hace un par de siglos, puedes consultar la historia del juicio a Seymour Fleming, su marido Sir Richard Worsley y su amante Maurice George Bisset, uno de los mayores escándalos del Reino Unido a finales del siglo XVIII.

    En consecuencia, Sir Worsley estaba en proceso de demandar a Maurice Bisset por huir con su esposa, es decir, con su propiedad. Como Bisset tenía garantizado perder el juicio en base a las leyes británicas existentes en ese momento, tuvo que argumentar literalmente que Seymour Fleming tenía "poco valor" como propiedad de Worsley porque ella "ya estaba usada". Este argumento le aseguró escapar de tener que pagar por robar la propiedad de otro hombre"Ese es el tipo de tonterías patriarcales arcaicas contra las que luchaban las primeras feministas.

    Segunda ola del feminismo

    Cuando el feminismo de la primera ola se ocupó de los problemas más acuciantes de los derechos de la mujer, el movimiento se estancó durante algunas décadas. Es cierto que la Gran Depresión y la Segunda Guerra Mundial también contribuyeron a distraer a la sociedad de la lucha por la igualdad. Sin embargo, tras el movimiento por los derechos civiles en los años 60, el feminismo también tuvo un resurgimiento a través de su segunda ola.

    Esta vez, la atención se centró en la construcción de los derechos legales ya logrados y en la lucha por un papel más igualitario de las mujeres en la sociedad. La opresión sexista en el lugar de trabajo, así como los roles tradicionales de género y la intolerancia fueron el punto central del feminismo de la segunda ola. La teoría queer también comenzó a mezclarse con el feminismo, ya que también era una lucha por la igualdad de trato. Este es un paso clave y a menudo pasado por alto, ya quemarcó un giro en el feminismo, que pasó de la lucha por los derechos de las mujeres a la lucha por la igualdad para todos.

    Y, al igual que el feminismo de la primera ola, la segunda ola también consiguió numerosas victorias legales fundamentales, como Roe contra Wade El Ley de igualdad salarial de 1963 y mucho más.

    La tercera ola del feminismo

    Para algunos, la tarea del feminismo se completó después de su segunda ola: la igualdad legal básica se logró, así que no había nada por lo que seguir luchando, ¿verdad?

    Basta decir que las feministas no estaban de acuerdo. Habiendo conseguido muchos más derechos y libertades, el feminismo entró en la década de los 90 y empezó a luchar por los aspectos más culturales del papel de la mujer en la sociedad. La expresión sexual y de género, la moda, las normas de comportamiento y más paradigmas sociales de este tipo entraron en el punto de mira del feminismo.

    Sin embargo, con estos nuevos campos de batalla, las líneas empezaron a volverse borrosas en el movimiento. Muchas de las feministas de la segunda ola - a menudo las madres y abuelas literales de las feministas de la tercera ola - empezaron a objetar ciertos aspectos de este nuevo feminismo. La liberación sexual, en particular, se convirtió en un gran tema de contención - para algunos, un objetivo del feminismo era proteger a las mujeres de ser sexualizadasPara otros, es un movimiento por la libertad de expresión y de vida.

    Divisiones como ésta dieron lugar a numerosos minimovimientos nuevos dentro del feminismo de la tercera ola, como el feminismo sexopositivo, el feminismo tradicional, etc. La integración con otros movimientos sociales y cívicos también dio lugar a algunos subtipos adicionales de feminismo. Por ejemplo, en la tercera ola es cuando se hizo prominente el concepto de interseccionalidad, introducido en 1989 por la estudiosa del género y la razaKimberle Crenshaw.

    Según la interseccionalidad o el feminismo interseccional, es importante señalar que algunas personas se ven afectadas no por uno sino por múltiples tipos diferentes de opresión social al mismo tiempo. Un ejemplo citado con frecuencia es cómo ciertas cadenas de cafeterías contratan a mujeres para trabajar con los clientes y contratan a hombres de color para trabajar en el almacén, pero no contratan a mujeres de color para trabajar en ningún lugar de laPor lo tanto, culpar a este negocio de ser "sólo racista" no funciona y culparlo de ser "sólo sexista" tampoco funciona, ya que es claramente racista y sexista hacia las mujeres de color.

    La integración de los conceptos de feminismo y Movimiento LGBTQ También se produjeron algunas divisiones. Mientras que el feminismo de la tercera ola es categóricamente favorable al colectivo LGBTQ y adyacente, también existió el movimiento feminista radical trans-excluyente. Al parecer, está compuesto principalmente por feministas de la segunda ola y de la tercera ola temprana que se niegan a aceptar la inclusión de las mujeres trans en el movimiento feminista.

    Con más y más de estas "mini olas" en el feminismo de la tercera ola, el movimiento continuó enfocando cada vez más la idea de "igualdad para todos" y no sólo "igualdad de derechos para las mujeres". Esto también ha llevado a algunas fricciones con movimientos como el Movimiento por los Derechos de los Hombres, que insisten en que el feminismo lucha sólo por las mujeres e ignora la opresión de los hombres. También están los llamados esporádicos de combinar todos lostales movimientos de diferentes sexos, géneros y sexualidades en un movimiento igualitario común.

    Sin embargo, este concepto es ampliamente rechazado, ya que se mantiene que los diferentes grupos se enfrentan a diferentes tipos y grados de opresión y que sumarlos bajo el mismo paraguas no siempre funcionaría bien. En su lugar, las feministas de la tercera ola tratan de centrarse en las raíces de los problemas y divisiones sociales y los miran desde todos los ángulos para examinar cómo afectan a todos, aunque de diferentes maneras.

    La cuarta ola del feminismo

    Y está la actual cuarta ola del feminismo, la que muchos sostienen que no existe. El argumento para ello suele ser que la cuarta ola simplemente no es diferente de la tercera. Y, hasta cierto punto, hay cierta justificación en ello: la cuarta ola del feminismo lucha en gran medida por las mismas cosas que la tercera.

    Sin embargo, lo que la distingue es que se enfrenta y trata de estar a la altura de un renovado desafío sobre los derechos de las mujeres en los últimos tiempos. Un punto álgido de mediados de la década de 2010, por ejemplo, fue que los reaccionarios señalaron a ciertas personalidades feministas "deleznables" y trataron de equiparar y empañar todo el feminismo con ellas. El movimiento #MeToo también fue una enorme respuesta a la misoginia en ciertos ámbitos de la vida.

    Incluso los derechos reproductivos de las mujeres se han enfrentado a un resurgimiento de los desafíos en los últimos años, con el derecho al aborto restringido por una plétora de nuevas leyes posiblemente inconstitucionales en los EE.UU. y la amenaza de Roe contra Wade por un Tribunal Supremo de los Estados Unidos de América que se inclinó por 6 a 3.

    El feminismo de la cuarta ola también enfatiza la interseccionalidad y la inclusión trans, ya que se enfrenta a una mayor oposición contra las mujeres trans en los últimos años. Cómo exactamente el movimiento va a hacer frente a esos desafíos y avanzar está por verse. Pero, en todo caso, la consistencia en la ideología entre la tercera y la cuarta ola del feminismo es una buena señal de que el feminismo se está moviendo en una dirección ampliamentedirección aceptada.

    Conclusión

    Sigue habiendo debate y controversia sobre las reivindicaciones del feminismo y los rasgos distintivos de las distintas olas, pero en lo que sí hay acuerdo es en que cada una de ellas ha realizado una gran labor para mantener el movimiento en primera línea y luchar por la igualdad y los derechos de las mujeres.

    Stephen Reese es un historiador especializado en símbolos y mitología. Ha escrito varios libros sobre el tema y su trabajo ha sido publicado en diarios y revistas de todo el mundo. Nacido y criado en Londres, Stephen siempre tuvo un amor por la historia. De niño, pasaba horas estudiando detenidamente textos antiguos y explorando antiguas ruinas. Esto lo llevó a seguir una carrera en investigación histórica. La fascinación de Stephen por los símbolos y la mitología surge de su creencia de que son la base de la cultura humana. Él cree que al comprender estos mitos y leyendas, podemos comprendernos mejor a nosotros mismos y a nuestro mundo.